我的天台觀

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出版者:牛津大學出版社(中國)有限公司
作者:[日]池田大作
出品人:
页数:240
译者:卞立強
出版时间:2009-7-1
价格:HK$ 88
装帧:精装
isbn号码:9780198006299
丛书系列:
图书标签:
  • 天台
  • 佛教
  • 池田大作
  • 哲学
  • 佛学
  • (港台版)
  • 宗教
  • 生活
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具体描述

天台 (智顗) 是中國的思想巨人。其業績不止於佛教界,「一念三千論」等天台哲學是中國思想史的一大巨峰。學習佛教時是不可能繞過這一深遠的思想的。中國人的思維精密而深邃,用長遠的眼光來把握事物,不急於求成,大概正是受了天台思想的影響。宗教在不知不覺之中形成規範,滲透人心深處,發揮作用,奠定了精神基礎。

天台以後,佛教在哲學上達到高峰,受其教理的影響,以天台為肥沃土壤,歷經了盛衰。日本的佛教 (最澄) 繼承了天台,以平安時期創建的比叡山為根本道場,日本佛教也發展起來。後來主張獨自發展的禪宗和淨土宗等都是以比叡山天台思想為土壤而衍生出來的。日蓮佛法?,自然確立的生命尊嚴、緣起觀所證明的自然與人類的共生、出自真正的平等觀的精神自由和擁護人權等是具體地發展了《法華經》的卓越思想,也是出於天台所教示的。沒有天台的法華三大部,佛法在日本的發展就會失去光明,處於暗夜之中。

作者简介

池田大作

日本創價學會名譽會長、國際創價學會會長。1928年出生於日本東京都。創立創價大學、美國創價大學、創價學園、民主音樂協會、東京富士美術館、東洋哲學研究所、戶田紀念國際和平研究所等。著作方面,主要有《人間革命》(12卷)、《我的世界交友錄》、《和世界領導人對話》、《展望廿一世紀》(和湯因比)、《二十世紀的精神教訓》(和戈爾巴喬夫)、《地球對談:爭取光輝的女性世紀》(和亨德森)、《暢談東方智慧》(和季羨林等)、《探求一個燦爛的世紀》(和金庸) 等。

目录信息

读后感

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郁达夫在评价鲁迅先生时说过这样一段话: “没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护,爱戴,崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。” 中国佛教天台宗创始人智顗大师被后人赞誉为“东方小释迦”,他的佛学思想之深邃博大由此可见一斑...

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郁达夫在评价鲁迅先生时说过这样一段话: “没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护,爱戴,崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。” 中国佛教天台宗创始人智顗大师被后人赞誉为“东方小释迦”,他的佛学思想之深邃博大由此可见一斑...

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郁达夫在评价鲁迅先生时说过这样一段话: “没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护,爱戴,崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。” 中国佛教天台宗创始人智顗大师被后人赞誉为“东方小释迦”,他的佛学思想之深邃博大由此可见一斑...

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郁达夫在评价鲁迅先生时说过这样一段话: “没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护,爱戴,崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。” 中国佛教天台宗创始人智顗大师被后人赞誉为“东方小释迦”,他的佛学思想之深邃博大由此可见一斑...

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郁达夫在评价鲁迅先生时说过这样一段话: “没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护,爱戴,崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。” 中国佛教天台宗创始人智顗大师被后人赞誉为“东方小释迦”,他的佛学思想之深邃博大由此可见一斑...

用户评价

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这本书的书名就带着一种古朴而深远的韵味,拿到手里,那种微微泛黄的书页散发出的纸张特有的芬芳,一下子就把我拉入了一种宁静的氛围中。我原本以为这会是一部严肃的学术著作,或者是对某个哲学流派的深入剖析,但读下去才发现,它的魅力在于那种娓娓道来的叙事方式。作者似乎并不急于抛出宏大的观点,而是像一位经验丰富的老者,带着你一步步走过那些充满烟火气却又蕴含着生活哲理的场景。比如,书中对清晨雾气缭绕的山间小路,以及在屋檐下听雨声的细致描摹,都显得格外真实可感。这种细腻的笔触,让人感觉自己不仅仅是在阅读文字,更像是在亲身体验作者所描绘的那个世界。我特别欣赏作者在描述人物心理活动时所采用的那种克制而又精准的语言,没有过度的煽情,却能精准地击中人心最柔软的部分。合上书本的时候,心中涌起一股久违的平和,仿佛心灵经过了一场彻底的洗涤。它不是那种能让你立刻获得某种“标准答案”的书,而是提供了一个让你沉思、让你与自我对话的广阔空间。这本书的价值,或许就在于它能让人慢下来,重新审视那些日常生活中被忽略的美好与深意。

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这是一部需要沉下心来、甚至需要反复研读的书。它的文字密度极高,每一个段落都像是一个浓缩的哲学命题。我必须承认,初读时我感到了一些吃力,尤其是那些关于内心审视和形而上学的探讨,需要我不断地停下来,合上书本,在脑海中构建模型才能真正理解作者的意图。但正是这种挑战性,让每一次“通关”都带来了巨大的成就感。作者在行文中不加修饰,直面人性的幽暗与光辉,不回避矛盾,反而将其视为生命力的源泉。书中对“内在景观”的描绘,尤其让我印象深刻,那些心理上的迷宫、转角处的顿悟,都被描绘得丝丝入扣。这本书的价值不在于它提供了什么现成的答案,而在于它提供了一套极其精密的“提问框架”,让你学会如何更好地质疑你所看到、所相信的一切。我甚至开始记录自己的阅读笔记,试图捕捉那些稍纵即逝的灵感,这是一种非常少有的、能激发深度创造性思维的文本体验。

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从文学性的角度来看,这本书简直是一次纯粹的享受。作者的语言风格变化多端,时而如泉水般清冽,时而如陈酿般醇厚。我欣赏它对古典文学意象的巧妙借用,但又完全没有老学究的迂腐气,而是将这些意象融入到对现代生活困境的探讨中,实现了古今的对话。书中有一个篇章,几乎完全由对话构成,但这些对话的张力与内涵,远超那些大段的心理独白,它通过人物之间微妙的言语交锋,展现了人际关系中最真实、最难以言喻的张力。这本书的结构有一种圆融感,开始和结束似乎在冥冥中相互呼应,形成了一个完美的闭环,读到结尾时,有一种“回到原点,但已非昨日”的奇妙感受。它不仅仅是知识的传递,更像是一场精致的艺术表演,让读者在文字的海洋中尽情徜徉,最终带着满满的审美愉悦感和对生命更深层次的理解而归航。我敢断言,这本书会是我书架上,会时不时拿出来翻阅的“常青树”之一。

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这本书给我最大的感受是它那股独特的“气场”。拿到书的那一刻起,我感觉周遭的喧嚣似乎都减弱了。作者似乎拥有某种天赋,能够将一些抽象的概念,比如“虚空”、“存在感”这些宏大的议题,用极其具象化的方式表达出来。举个例子,书中描述了在一个完全寂静的房间里,人耳会开始捕捉到血液流动的声音,这种对感官阈值的探讨,极其引人入胜。我尤其喜欢作者在描述人与自然关系时的那种谦卑姿态,没有人类中心主义的傲慢,而是把自己视为自然秩序中微不足道的一部分。这种视角的转换,让人豁然开朗,也降低了日常生活中那些不必要的焦虑。这本书的结构并非传统的线性叙事,更像是一系列互相呼应的随笔或札记,虽然主题跳跃,但核心精神始终一脉相承。它迫使读者去主动构建知识的连接点,而不是被动地接收信息流。读完后,我做的第一件事就是走到阳台上,安静地看着天空,那片天空似乎因为这本书的洗礼,显得格外深邃和辽阔。

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说实话,这本书的阅读体验是极其出乎我意料的。我通常偏爱节奏明快、情节跌宕起伏的小说,对于这种看似“散文化”的作品,往往敬而远之。然而,一旦进入作者构建的世界,那种魔力就显现出来了。它就像一首结构复杂但旋律优美的交响乐,初听可能觉得有些晦涩,但随着深入,你会发现每一个音符、每一个停顿都有其存在的必然性。书中对于时间流逝的把握尤其精妙,它不像钟表那样刻板,而是带着一种有机体的呼吸感,有时缓慢得让人心痒,有时又在不经意间,已然沧海桑田。我反复咀嚼了其中关于“等待”和“了悟”的篇章,那些句子像是被千锤百炼过的宝石,每一个面都折射出不同的光芒,需要你用不同的心境去解读。这本书的排版和用词也看得出是用心打磨过的,字里行间透着一种对语言的敬畏感。它不是快餐式的阅读材料,更像是一壶需要时间温热的茶,越品越有回甘。它挑战了我的阅读习惯,但最终给予的回报,远超我的预期,让我开始反思自己过去对“深度阅读”的狭隘理解。

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池田大作、井上光央、石黑东洋关于天台生平的三人对谈。

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