柏杨白话版资治通鉴-突厥可汗·南北统一 在线电子书 图书标签: 资治通鉴  柏杨  历史  司马光  中国历史  史集传纪文献  @2019   

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人们只记得杨坚统一了中国，开创了科举制度和新的政治制度，却不知道，杨坚其实也是“道德教育分子”的祖师爷，严以律己，苛刻待人。吐谷浑的王子不堪父王的屠杀，来投奔杨坚，杨坚反而指责他不孝；杨坚要求江南所有百姓背诵《五教》，导致江南百姓大叛变——这种不近人情的“道德绝对主义”，大概引起了朱熹的共鸣，怪不得朱熹给杨坚的评价如此之高。可惜杨坚有严格之德，却没有智力看透真相——他看不透杨广的表里不一，贬谪被陷害的李德林。如此种种，说明，没有智慧的严苛道德，往往适得其反，小人善于伪装，勤恳正直的人，却死于道德大棒之下。

北周武帝宇文邕灭北齐后在36岁壮年驾崩，他将一个刚上轨道的帝国交给了不称职的继承人宇文赟。宇文赟继位一年后便学北齐皇帝，立7岁的小娃宇文阐当皇帝，自己做太上皇，宇文赟同时立了5个皇后。由于沉湎酒色，宇文赟很快就驾崩了，北周帝国进入瓶颈，宇文赟岳父杨坚趁机夺取了自己外孙皇位。杨坚靠权谋上台，索性将宇文皇族屠杀殆尽以绝后患。此时的南陈皇帝陈叔宝缺乏起码的统治能力，杨坚发动了6路大军灭陈，其中贺若弼、韩擒虎从南北夹击首都建康，陈叔宝既无法组织有效抵抗又盲目的以为隋军无法攻克长江天险，在隋军闪电般的攻势下，南陈迅速瓦解，陈叔宝束手就擒。杨坚统一全国，结束了300年的分裂局面，但杨坚一直被继承人的问题所困扰。杨坚生了5子，其中杨广最善伪装，最终杨广成功夺权，弑父登基，中国迎来历史上最糟糕的一位皇帝。

人缺什么，就表现什么。

人们只记得杨坚统一了中国，开创了科举制度和新的政治制度，却不知道，杨坚其实也是“道德教育分子”的祖师爷，严以律己，苛刻待人。吐谷浑的王子不堪父王的屠杀，来投奔杨坚，杨坚反而指责他不孝；杨坚要求江南所有百姓背诵《五教》，导致江南百姓大叛变——这种不近人情的“道德绝对主义”，大概引起了朱熹的共鸣，怪不得朱熹给杨坚的评价如此之高。可惜杨坚有严格之德，却没有智力看透真相——他看不透杨广的表里不一，贬谪被陷害的李德林。如此种种，说明，没有智慧的严苛道德，往往适得其反，小人善于伪装，勤恳正直的人，却死于道德大棒之下。

统一了，百姓还是很苦。

开皇十年（公元590年），“苏威复作《五教》,使民无长幼悉诵之,士民嗟怨。......陈之故境，大抵皆反，大者有众数万，小者数千，共相影响，执县令，或抽其肠，或脔其肉食之，曰：‘更能使侬诵《五教》邪！” 这是一场因苏威拍政治马屁，使民众造反实例。而民那句“更能使侬诵《...

开皇十年（公元590年），“苏威复作《五教》,使民无长幼悉诵之,士民嗟怨。......陈之故境，大抵皆反，大者有众数万，小者数千，共相影响，执县令，或抽其肠，或脔其肉食之，曰：‘更能使侬诵《五教》邪！” 这是一场因苏威拍政治马屁，使民众造反实例。而民那句“更能使侬诵《...

开皇十年（公元590年），“苏威复作《五教》,使民无长幼悉诵之,士民嗟怨。......陈之故境，大抵皆反，大者有众数万，小者数千，共相影响，执县令，或抽其肠，或脔其肉食之，曰：‘更能使侬诵《五教》邪！” 这是一场因苏威拍政治马屁，使民众造反实例。而民那句“更能使侬诵《...

开皇十年（公元590年），“苏威复作《五教》,使民无长幼悉诵之,士民嗟怨。......陈之故境，大抵皆反，大者有众数万，小者数千，共相影响，执县令，或抽其肠，或脔其肉食之，曰：‘更能使侬诵《五教》邪！” 这是一场因苏威拍政治马屁，使民众造反实例。而民那句“更能使侬诵《...

开皇十年（公元590年），“苏威复作《五教》,使民无长幼悉诵之,士民嗟怨。......陈之故境，大抵皆反，大者有众数万，小者数千，共相影响，执县令，或抽其肠，或脔其肉食之，曰：‘更能使侬诵《五教》邪！” 这是一场因苏威拍政治马屁，使民众造反实例。而民那句“更能使侬诵《...