柏杨白话版资治通鉴-突厥可汗·南北统一 在线电子书 图书标签: 资治通鉴  柏杨  历史  司马光  中国历史  史集传纪文献  @2019   

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我怎么没看到杨坚改革科举考试？漏看了吗？还是疏忽了？

统一了，百姓还是很苦。

历经400年的大分裂，历史终归是走向统一，看来人在下意识中是拥护统一的。不管怎么说，这次大分裂的影响在政治、文化、思想、军事上远远不如春秋战国分裂时期，春秋战国时期涌现了老子、孔子、孟子、庄子、韩非子、孙子、商鞅、鬼谷子等文化、军事大家，形成百家争鸣局面，初步形成了中国传统思想文化和政治文化雏形。而这次大分裂在政治、思想、上面建树不多，但在民族、宗教融合中起到了重要作用，特别是中国文学在此时埋下种子，诗歌、音乐、书法在此次大分裂后的唐宋迎来了大爆发。

松散的王权体系，斡旋在各诸侯之间，在一定程度上促进和解，是古代世界的和平基础。王权衰落之时，如春秋战国，如中世纪，如分裂时期的中国，封建诸侯角逐于战场，以武装实力占据城邦。每个人都感受到人生朝不保夕的时候，即使诸侯，繁华富贵也只在当下，显现出激进暴力，喜爱奢侈的人生态度，也是无法用今天的世界观来苛责的。

人们只记得杨坚统一了中国，开创了科举制度和新的政治制度，却不知道，杨坚其实也是“道德教育分子”的祖师爷，严以律己，苛刻待人。吐谷浑的王子不堪父王的屠杀，来投奔杨坚，杨坚反而指责他不孝；杨坚要求江南所有百姓背诵《五教》，导致江南百姓大叛变——这种不近人情的“道德绝对主义”，大概引起了朱熹的共鸣，怪不得朱熹给杨坚的评价如此之高。可惜杨坚有严格之德，却没有智力看透真相——他看不透杨广的表里不一，贬谪被陷害的李德林。如此种种，说明，没有智慧的严苛道德，往往适得其反，小人善于伪装，勤恳正直的人，却死于道德大棒之下。

开皇十年（公元590年），“苏威复作《五教》,使民无长幼悉诵之,士民嗟怨。......陈之故境，大抵皆反，大者有众数万，小者数千，共相影响，执县令，或抽其肠，或脔其肉食之，曰：‘更能使侬诵《五教》邪！” 这是一场因苏威拍政治马屁，使民众造反实例。而民那句“更能使侬诵《...

开皇十年（公元590年），“苏威复作《五教》,使民无长幼悉诵之,士民嗟怨。......陈之故境，大抵皆反，大者有众数万，小者数千，共相影响，执县令，或抽其肠，或脔其肉食之，曰：‘更能使侬诵《五教》邪！” 这是一场因苏威拍政治马屁，使民众造反实例。而民那句“更能使侬诵《...

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开皇十年（公元590年），“苏威复作《五教》,使民无长幼悉诵之,士民嗟怨。......陈之故境，大抵皆反，大者有众数万，小者数千，共相影响，执县令，或抽其肠，或脔其肉食之，曰：‘更能使侬诵《五教》邪！” 这是一场因苏威拍政治马屁，使民众造反实例。而民那句“更能使侬诵《...