柏楊白話版資治通鑒-突厥可汗·南北統一 在線電子書 圖書標籤: 資治通鑒  柏楊  曆史  司馬光  中國曆史  史集傳紀文獻  @2019   

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人們隻記得楊堅統一瞭中國，開創瞭科舉製度和新的政治製度，卻不知道，楊堅其實也是“道德教育分子”的祖師爺，嚴以律己，苛刻待人。吐榖渾的王子不堪父王的屠殺，來投奔楊堅，楊堅反而指責他不孝；楊堅要求江南所有百姓背誦《五教》，導緻江南百姓大叛變——這種不近人情的“道德絕對主義”，大概引起瞭硃熹的共鳴，怪不得硃熹給楊堅的評價如此之高。可惜楊堅有嚴格之德，卻沒有智力看透真相——他看不透楊廣的錶裏不一，貶謫被陷害的李德林。如此種種，說明，沒有智慧的嚴苛道德，往往適得其反，小人善於僞裝，勤懇正直的人，卻死於道德大棒之下。

從最後的鮮卑到普六茹堅立誌傳再到楊廣之野望，最後是隋末農民大起義

鬆散的王權體係，斡鏇在各諸侯之間，在一定程度上促進和解，是古代世界的和平基礎。王權衰落之時，如春鞦戰國，如中世紀，如分裂時期的中國，封建諸侯角逐於戰場，以武裝實力占據城邦。每個人都感受到人生朝不保夕的時候，即使諸侯，繁華富貴也隻在當下，顯現齣激進暴力，喜愛奢侈的人生態度，也是無法用今天的世界觀來苛責的。

鄭譯能假傳詔書任命楊堅當總之中外兵馬事，可見結交朋友多麼重要，大人物信任的人，如果有機會一定要多結交。這樣美言幾句好過壞的評價，比自己獨自努力要獲得更多的機會。要成大事，不能沒有機會，機會都是自己創造的，不會自己找上門來，天下和你一樣有纔華的人多的是，為什麼找你，還是因為受當權者信任的人推薦。

我怎麼沒看到楊堅改革科舉考試？漏看瞭嗎？還是疏忽瞭？

开皇十年（公元590年），“苏威复作《五教》,使民无长幼悉诵之,士民嗟怨。......陈之故境，大抵皆反，大者有众数万，小者数千，共相影响，执县令，或抽其肠，或脔其肉食之，曰：‘更能使侬诵《五教》邪！” 这是一场因苏威拍政治马屁，使民众造反实例。而民那句“更能使侬诵《...

开皇十年（公元590年），“苏威复作《五教》,使民无长幼悉诵之,士民嗟怨。......陈之故境，大抵皆反，大者有众数万，小者数千，共相影响，执县令，或抽其肠，或脔其肉食之，曰：‘更能使侬诵《五教》邪！” 这是一场因苏威拍政治马屁，使民众造反实例。而民那句“更能使侬诵《...

开皇十年（公元590年），“苏威复作《五教》,使民无长幼悉诵之,士民嗟怨。......陈之故境，大抵皆反，大者有众数万，小者数千，共相影响，执县令，或抽其肠，或脔其肉食之，曰：‘更能使侬诵《五教》邪！” 这是一场因苏威拍政治马屁，使民众造反实例。而民那句“更能使侬诵《...

开皇十年（公元590年），“苏威复作《五教》,使民无长幼悉诵之,士民嗟怨。......陈之故境，大抵皆反，大者有众数万，小者数千，共相影响，执县令，或抽其肠，或脔其肉食之，曰：‘更能使侬诵《五教》邪！” 这是一场因苏威拍政治马屁，使民众造反实例。而民那句“更能使侬诵《...

开皇十年（公元590年），“苏威复作《五教》,使民无长幼悉诵之,士民嗟怨。......陈之故境，大抵皆反，大者有众数万，小者数千，共相影响，执县令，或抽其肠，或脔其肉食之，曰：‘更能使侬诵《五教》邪！” 这是一场因苏威拍政治马屁，使民众造反实例。而民那句“更能使侬诵《...