柏楊白話版資治通鑒-突厥可汗·南北統一 在線電子書 圖書標籤: 資治通鑒  柏楊  曆史  司馬光  中國曆史  史集傳紀文獻  @2019   

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統一瞭，百姓還是很苦。

從最後的鮮卑到普六茹堅立誌傳再到楊廣之野望，最後是隋末農民大起義

人們隻記得楊堅統一瞭中國，開創瞭科舉製度和新的政治製度，卻不知道，楊堅其實也是“道德教育分子”的祖師爺，嚴以律己，苛刻待人。吐榖渾的王子不堪父王的屠殺，來投奔楊堅，楊堅反而指責他不孝；楊堅要求江南所有百姓背誦《五教》，導緻江南百姓大叛變——這種不近人情的“道德絕對主義”，大概引起瞭硃熹的共鳴，怪不得硃熹給楊堅的評價如此之高。可惜楊堅有嚴格之德，卻沒有智力看透真相——他看不透楊廣的錶裏不一，貶謫被陷害的李德林。如此種種，說明，沒有智慧的嚴苛道德，往往適得其反，小人善於僞裝，勤懇正直的人，卻死於道德大棒之下。

從最後的鮮卑到普六茹堅立誌傳再到楊廣之野望，最後是隋末農民大起義

曆經400年的大分裂，曆史終歸是走嚮統一，看來人在下意識中是擁護統一的。不管怎麼說，這次大分裂的影響在政治、文化、思想、軍事上遠遠不如春鞦戰國分裂時期，春鞦戰國時期湧現瞭老子、孔子、孟子、莊子、韓非子、孫子、商鞅、鬼榖子等文化、軍事大傢，形成百傢爭鳴局麵，初步形成瞭中國傳統思想文化和政治文化雛形。而這次大分裂在政治、思想、上麵建樹不多，但在民族、宗教融閤中起到瞭重要作用，特彆是中國文學在此時埋下種子，詩歌、音樂、書法在此次大分裂後的唐宋迎來瞭大爆發。

开皇十年（公元590年），“苏威复作《五教》,使民无长幼悉诵之,士民嗟怨。......陈之故境，大抵皆反，大者有众数万，小者数千，共相影响，执县令，或抽其肠，或脔其肉食之，曰：‘更能使侬诵《五教》邪！” 这是一场因苏威拍政治马屁，使民众造反实例。而民那句“更能使侬诵《...

开皇十年（公元590年），“苏威复作《五教》,使民无长幼悉诵之,士民嗟怨。......陈之故境，大抵皆反，大者有众数万，小者数千，共相影响，执县令，或抽其肠，或脔其肉食之，曰：‘更能使侬诵《五教》邪！” 这是一场因苏威拍政治马屁，使民众造反实例。而民那句“更能使侬诵《...

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