流亡人生的邊緣書寫 在線電子書 圖書標籤: 多甫拉托夫  文學研究  少數文學  小說  學術  俄羅斯  俄國  中國   

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牛逼。用流亡串起整個研究，太牛逼。

牛逼。用流亡串起整個研究，太牛逼。

“當官方中心不僅僅否認一個作傢的藝術價值，而且否認他個人的存在時，作傢的藝術如何纔能發揮影響？” / 小說比傳記更真實，文學的虛構是自由言說的需要。/ 他說他不是作傢，隻是講述者，是說故事的人。他也信奉art for art's sake，是我曾經的文論論文主題啊。/ 我覺得文學研究做成這樣，特彆好，程度和內容都特彆好，對作者對讀者都特彆好。於是我後悔瞭，後悔沒讀文學，並打算三十歲去歐洲讀文學碩。

因為2018年一部多甫拉托夫的傳記片對這個聞所未聞的俄羅斯僑民作傢産生瞭興趣。這本書還行，前半部分交代列寜格勒作傢群體的時代背景和作傢流亡過程和其文學本身的師承，後半部分介紹多甫拉托夫寫作手法（涉嫌劇透沒有細讀）。專製主義橫行的東方，對統治階層投其所好的英雄敘事文學往往流俗於聖徒般的純潔，一片假大空臉譜化的人物形象其實都是恐懼的泡沫。而描寫小人物形象，無論小說還是影視劇都有名垂青史的可能，因為小人物髒、灰色、苟且、佛係。一個多甫拉托夫，還串聯起來一係列的作者，上至萊濛托夫、普希金，下至同時代的布羅茨基，遠有塞林格、海明威、厄普代剋，近有知青迴城寫作的梁曉聲、阿城、王小波、葉辛。另外1965年有部電影叫那年我們二十歲，講戰後齣生的一批蘇聯年輕人的經曆，從中可以窺探多弗拉托夫的成長背景。

“當官方中心不僅僅否認一個作傢的藝術價值，而且否認他個人的存在時，作傢的藝術如何纔能發揮影響？” / 小說比傳記更真實，文學的虛構是自由言說的需要。/ 他說他不是作傢，隻是講述者，是說故事的人。他也信奉art for art's sake，是我曾經的文論論文主題啊。/ 我覺得文學研究做成這樣，特彆好，程度和內容都特彆好，對作者對讀者都特彆好。於是我後悔瞭，後悔沒讀文學，並打算三十歲去歐洲讀文學碩。