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对于后现代科技与文化，人与文化的关系问题，很多观点个人很子喜欢。作为一个有浓厚基督教背景的教授。或许主内的学术型读者更能体味。

11月之光，上个月太丧了，只有读这本书的时候感觉不到无力。尽管有些地方不太认同，而且历史背景差异很大，但确实是一本观点明确的讲后现代的书，对于文化和科学、多元与一同的关系作者自有其逻辑

不让别人知道这次收藏

烂书一本，国外也有不少混事的教授啊！写得太差了吧，后现代是现代的对立面，后现代人性化、文化化了，现代意味着科技、理性的独裁，必须被克服。就这么简单而浅显的见识，不是让必读，绝对不看这书。

对于后现代科技与文化，人与文化的关系问题，很多观点个人很子喜欢。作为一个有浓厚基督教背景的教授。或许主内的学术型读者更能体味。

作者的着眼点并不同于大多数学者对于后现代的现实状况的分析，而是着眼于一种历史性的建构，把后现代看作一种文化的设计，用于克服现代社会文化的破碎与分离。现代性对于文化情境的破坏导致了现代人同一性的丧失，精神分裂且焦虑。“文化不是善的保证，而是善的工具”，至善在...

作者的着眼点并不同于大多数学者对于后现代的现实状况的分析，而是着眼于一种历史性的建构，把后现代看作一种文化的设计，用于克服现代社会文化的破碎与分离。现代性对于文化情境的破坏导致了现代人同一性的丧失，精神分裂且焦虑。“文化不是善的保证，而是善的工具”，至善在...

作者的着眼点并不同于大多数学者对于后现代的现实状况的分析，而是着眼于一种历史性的建构，把后现代看作一种文化的设计，用于克服现代社会文化的破碎与分离。现代性对于文化情境的破坏导致了现代人同一性的丧失，精神分裂且焦虑。“文化不是善的保证，而是善的工具”，至善在...

作者的着眼点并不同于大多数学者对于后现代的现实状况的分析，而是着眼于一种历史性的建构，把后现代看作一种文化的设计，用于克服现代社会文化的破碎与分离。现代性对于文化情境的破坏导致了现代人同一性的丧失，精神分裂且焦虑。“文化不是善的保证，而是善的工具”，至善在...

作者的着眼点并不同于大多数学者对于后现代的现实状况的分析，而是着眼于一种历史性的建构，把后现代看作一种文化的设计，用于克服现代社会文化的破碎与分离。现代性对于文化情境的破坏导致了现代人同一性的丧失，精神分裂且焦虑。“文化不是善的保证，而是善的工具”，至善在...