知性乃道德職責 在線電子書 圖書標籤: 文學理論 文化批評 特裏林 萊昂內爾·特裏林 美國 文學研究 倫理學 文論
發表於2024-11-07
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休息日重翻此書,果然還有收獲。知性乃道德責任,一點沒錯。對特裏林教授本身也興緻勃勃瞭。值得一讀而再讀。
評分標記一下吧,畢竟斷斷續續讀瞭七年。真希望自己,有那麼一迴,也能寫齣這種文學/文化批評。
評分為瞭和友鄰在“推薦”重新相遇,再安利一下我愛的書。來自特裏林的“夜視”,敏感於曆史而不受其限製,受藝術浸染而不崇拜,愛慕思想而懷疑理論。道德職責並不是阻礙真誠麵對自我與世界的那道屏障。在這個媒體、作傢、記者、齣版商同流閤汙,為瞭眼球而寫缺德標題,為瞭賣書而將明星夫婦結婚照作為文化活動背景的時刻,在這為瞭點擊和銷量而將德性棄之不顧的時刻,我隻願擁抱特裏林。我們要更勇敢,清醒,不為瞭對抗而對抗。
評分道德。
評分去萬聖,門口有薦書的牌子,蔣方舟推薦此書。看瞭部分篇章。《不朽頌》一篇,提到子宮的舒適的環境對人的影響。值得注意。
萊昂內爾•特裏林(1905—1975),二十世紀美國著名的文學與社會文化批評傢,生前為美國哥倫比亞大學資深文學教授,“紐約知識分子”群體的重要成員。特裏林結閤瞭專傢和公共知識分子的雙重身份,以獨到的道德視角、優雅沉穩的批評風度以及大量富有說服力的批評著述在理論流派紛繁復雜的美國批評界確立瞭自己的地位,被稱為二十世紀中期美國青年一代的思想導師,對當代批評影響甚大。其代錶作有《自由的想象》、《弗洛伊德與我們的文化危機》、《反對自我》、《超越文化》等。
本書是二十世紀五十年代紐約知識分子觀念的縮影,特裏林采用瞭一條更寬廣的途徑——文學與文化的交叉研究,來應對當時的新批評主流。通過這些不同凡響的文章,特裏林嚮我們展示瞭一位非同尋常的批評傢形象:他充滿哲學動機而尊重文本,對曆史敏感而不受其束縛,受藝術的熏陶而並不崇拜它,尊 崇思想而懷疑理論。本書匯集瞭特裏林從1938年到1975年間最有影響力的三十二篇文章,多數已作為經典被大量引用,具有重要影響。
一 1961年,哥伦比亚大学教授莱昂内尔·特里林在寓所中平静地写下一篇长文《教授现代文学》。这一年,外面的世界并不平静:美国与古巴断交,约翰·肯尼迪就任美国总统,东德开始修建柏林墙,斯大林遗体被从列宁墓中移出。国际政治风云诡谲的同时,在美国与欧洲的大学内...
評分虽然相隔半个多世纪,特里林面对的问题与当下许多文学研究者面对的问题是一样的,对于一位经历过二战的犹太人,二十世纪众多政治事件和文化事件的亲历者,这个问题显得更为真实、迫切和棘手。这个问题即文学的道德责任问题。 特里林当然可以像同时代的形式主义...
評分这是一本文艺评论集,莱昂内尔•特里林是“纽约知识分子”群体中的重要一员,致力于在中产阶级时代捍卫传统价值观,他们嘲笑世俗社会的不优雅,指导人们用沉思的方式来取代喧嚣的现代生活。 本书中的评论多是对经典文本的解读,莱昂内尔•特里林喜欢站在哲学的高度,重新...
評分一 1961年,哥伦比亚大学教授莱昂内尔·特里林在寓所中平静地写下一篇长文《教授现代文学》。这一年,外面的世界并不平静:美国与古巴断交,约翰·肯尼迪就任美国总统,东德开始修建柏林墙,斯大林遗体被从列宁墓中移出。国际政治风云诡谲的同时,在美国与欧洲的大学内...
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