具体描述
《水乳大地》以西藏东部边缘地区一个世纪以来的风云变化为背景，塑造了一群非常有特点的人物形象：有藏传佛教的活佛，纳西东巴教的代表，基督教的传教士；有红汉人 的干部还有不惧天地鬼神的康巴汉子，以及西藏土著宗教苯教鼻祖的魂灵，小说就是在这种宗教和现实交错、多种民族混居、多种文化相互冲撞与融合的氛围里，打造出了一系列惨烈而有光彩的故事和性格突出、生动可见的人物形象。
作者简介
范稳，四川人，在云南工作，写西藏题材。1986年开始发表作品，创作主要以中长篇小说、长篇文化散文为主，现已出版各种体裁的文学作品15部，计500余万字。作品涉及现实牛活、民族文化、宗教历史等多个方面。潜心西藏历史、文化、宗教、民族的学习、研究和写作，曾多次游历西藏并在藏区工作生活，从一个无神论者转变成一个有信仰的人。已有7部关于西藏题材的作品出版。用十年时间创作完成了反映滇藏结合部20世纪一百年多种民族、多种宗教、多种文化大融合的“藏地三部曲”——《水乳大地》、《悲悯火地》和《大地雅歌》。其中《水乳大地》和《悲悯人地》已由人民文学出版社出版，存台湾、香港也有出版发行。另有部分作品翻译成英文、德文、法文等语种。2006年海峡两岸图书博览会卜，被台湾四家出片反社和网络机构评为“最受台湾读者喜爱的十大大陆作家”之一。
目录信息
叩开西藏的大门
学习
第一个受洗者
大辩论
世仇家族
建在牛皮上的教堂
向天主开战
第二章世纪末
法兰西的天使
神话与现实
转世灵童
教堂的地道
第三章第一个十年
出埃及记
雪山下的殉情
“野蛮人高尚的战斗”
借悬崖六百尺
活佛的箴言
让脑袋去晒盐，让脚好好睡觉
盐的颜色
大瘟疫
纳西人的魂路
第四章八十年代
扎西门巴
梦里生长出来的寺庙
阳光下的耶稣
求学与敬畏
桃花盐
“宗教庇护一切”
第五章二十年代
九头喇嘛
济贫就是借贷给天主
探寻与迷失
来来往往的军队
虹化
昂贵的烦恼
让迥活佛的智慧
第六章七十年代
魔鬼的造访
澜沧江边的魔术
英雄迟暮
送给孩子的好运
第七章三十年代
劫婚
风中的危险
红色军队
会飞的粮食
打冤家
第八章六十年代
峡谷的秽气
丢失时间
受困
纸片的法力
诸受都是苦
第九章四十年代
天主的早餐
强盗一家
耶稣的蜜蜂
仁慈的白杜鹃
土司的地狱与天堂
葡萄园中的原罪
第十章五十年代
蒙难
末日审判
个人的失败
拯救
叛乱
最后一枪
最后的晚餐
· · · · · · (收起)
读后感
旅游者所见的，通常是些显性的东西，大如山川地貌，小如建筑服饰特产，而一本好的地方人文读物，能让人看到现象背后的历史，乃至心灵。我宁愿将《水乳大地》当作一本地方人文读物，而不是一本小说。而作为小说，它也是近年之出类拔萃者。作者范稳是研究云南人文的学者，将自己...
评分所谓神灵，是一种精神力量，聚齐的人或万物的心灵歌声，比如关于徇情的美好传说，纳西，是一个比藏族还要神秘的种族，曙神的子民，看似弱小，其实却强大的可以震撼整个澜沧江峡谷。 所谓恶魔，也是一种精神力量，比如那十年的浩劫，毁了中华所有的神灵，铸就了所有的魔鬼...
评分别样“孤独” ——读《水乳大地》 李健伟（塞林格格） 哥伦比亚人加西亚•马尔克斯是可怕的，他如导火索般引起的文学爆炸对中国作家影响深远。许多年之后，作家李锐在一次访谈中说，他现在害怕见到自己以...
评分 评分好的作品总是值得反复回味。 看了这书有些日子了，今天突然想为此写点东西，也算是值得一念。 我记得书刚出版出时候广受好评，我也一直很想看来着，但是肯定是因为各种原因搁置，这基本是我的一贯作风。后来这次放假之前在图书馆看见了，就顺便借回来一读。 早...
用户评价
中国版的《百年孤独》，喜欢这种浩浩荡荡宏伟的叙述，不觉冗长。
评分补标
评分没想象中好
评分作者很聪明，选择了这样一块瑰丽的土地做文章，三江并流地区壮美的自然奇观、多民族多信仰的文化风光和浓墨重彩的历史背景是如此吸引着人们；可惜作者似乎功力不足，叙事平直，语言不够优美，结构安排做作，让我有点失望······
评分写作结构很有意思，前后年代的对比产生了奇异的阅读感。
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