具体描述
《水乳大地》以西藏东部边缘地区一个世纪以来的风云变化为背景，塑造了一群非常有特点的人物形象：有藏传佛教的活佛，纳西东巴教的代表，基督教的传教士；有红汉人 的干部还有不惧天地鬼神的康巴汉子，以及西藏土著宗教苯教鼻祖的魂灵，小说就是在这种宗教和现实交错、多种民族混居、多种文化相互冲撞与融合的氛围里，打造出了一系列惨烈而有光彩的故事和性格突出、生动可见的人物形象。
作者简介
范稳，四川人，在云南工作，写西藏题材。1986年开始发表作品，创作主要以中长篇小说、长篇文化散文为主，现已出版各种体裁的文学作品15部，计500余万字。作品涉及现实牛活、民族文化、宗教历史等多个方面。潜心西藏历史、文化、宗教、民族的学习、研究和写作，曾多次游历西藏并在藏区工作生活，从一个无神论者转变成一个有信仰的人。已有7部关于西藏题材的作品出版。用十年时间创作完成了反映滇藏结合部20世纪一百年多种民族、多种宗教、多种文化大融合的“藏地三部曲”——《水乳大地》、《悲悯火地》和《大地雅歌》。其中《水乳大地》和《悲悯人地》已由人民文学出版社出版，存台湾、香港也有出版发行。另有部分作品翻译成英文、德文、法文等语种。2006年海峡两岸图书博览会卜，被台湾四家出片反社和网络机构评为“最受台湾读者喜爱的十大大陆作家”之一。
目录信息
叩开西藏的大门
学习
第一个受洗者
大辩论
世仇家族
建在牛皮上的教堂
向天主开战
第二章世纪末
法兰西的天使
神话与现实
转世灵童
教堂的地道
第三章第一个十年
出埃及记
雪山下的殉情
“野蛮人高尚的战斗”
借悬崖六百尺
活佛的箴言
让脑袋去晒盐，让脚好好睡觉
盐的颜色
大瘟疫
纳西人的魂路
第四章八十年代
扎西门巴
梦里生长出来的寺庙
阳光下的耶稣
求学与敬畏
桃花盐
“宗教庇护一切”
第五章二十年代
九头喇嘛
济贫就是借贷给天主
探寻与迷失
来来往往的军队
虹化
昂贵的烦恼
让迥活佛的智慧
第六章七十年代
魔鬼的造访
澜沧江边的魔术
英雄迟暮
送给孩子的好运
第七章三十年代
劫婚
风中的危险
红色军队
会飞的粮食
打冤家
第八章六十年代
峡谷的秽气
丢失时间
受困
纸片的法力
诸受都是苦
第九章四十年代
天主的早餐
强盗一家
耶稣的蜜蜂
仁慈的白杜鹃
土司的地狱与天堂
葡萄园中的原罪
第十章五十年代
蒙难
末日审判
个人的失败
拯救
叛乱
最后一枪
最后的晚餐
· · · · · · (收起)
读后感
我本人在2007-2008年间在德国工作生活了1年的时间，那段时间也正是由于中德两国政府和人民对西藏问题的不同看法，中德关系较为紧张的一个时期。那时候，达赖喇嘛在德国各处的游说会得到当地政府和人民的热烈欢呼和接见，于此同时支持西藏独立反对北京奥运会的各种游行在欧...
评分五年前从西藏回来的时候，就想看这本书，后来各种原因，一直拖到现在才看，读此书，让我想起百年孤独，以穿插年轮的方式，因果报应的结局，讲述着三教的不同传教理念和因果循环 读了半个月，给我多次梦回拉萨想法，我小心翻看，细心嚼读，多次翻阅进藏相片，跟着书中的澜沧江，...
评分不会写书评，也很少堆砌文字。但是这次还是试着写了点儿东西。 在朋友的推荐下读了《悲悯大地》，读后才知道了范稳这个人，才开始对他的作品有些兴趣，才对西藏、云南那片神秘土地有了一次次查地图的冲动。《悲悯大地》给我的感觉一般，虽然被那融入大地的信仰所折服，但...
评分《水乳大地》是我在怒江大峡谷游览时，领队推荐给我的。当时我们昆明出发，路过了楚雄彝族自治州，大理白族自治州，出了大理后告别了高速公路，沿着蜿蜒的怒江，傈僳族自治州，独龙族怒族自治州，一直到丙中洛闻得到酥油茶的地方。庆幸的是大部分时间居然还是有手机信号的，所...
评分用户评价
泽仁达娃砍下的头颅，逃跑了，一路逃回家。够魔幻。 不过范稳说，希望是神灵现实，神灵与真实生活是交织一起的。 有神，有魔有鬼，很有趣啊。
评分了解西藏的又一扇窗口
评分写的太好了，可能是年度最佳？我觉得老跟马尔克斯比没意思，本来藏地传说神秘的感觉也（更？）浓郁，而且这确实熨帖好看，几乎停不下来。 时空的穿来穿去更带感，这得构思多久，那些垃圾作家都得学学。写的太好了。
评分泽仁达娃砍下的头颅，逃跑了，一路逃回家。够魔幻。 不过范稳说，希望是神灵现实，神灵与真实生活是交织一起的。 有神，有魔有鬼，很有趣啊。
评分几年之后再读，还是很震撼！西藏的神秘，信仰真的可以让人放下一切，无论对错，无论民族，好想骑一面鼓，飞过山川飞过湖泊,飞到世界的另一边～
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