具体描述
《水乳大地》以西藏东部边缘地区一个世纪以来的风云变化为背景，塑造了一群非常有特点的人物形象：有藏传佛教的活佛，纳西东巴教的代表，基督教的传教士；有红汉人 的干部还有不惧天地鬼神的康巴汉子，以及西藏土著宗教苯教鼻祖的魂灵，小说就是在这种宗教和现实交错、多种民族混居、多种文化相互冲撞与融合的氛围里，打造出了一系列惨烈而有光彩的故事和性格突出、生动可见的人物形象。
作者简介
范稳，四川人，在云南工作，写西藏题材。1986年开始发表作品，创作主要以中长篇小说、长篇文化散文为主，现已出版各种体裁的文学作品15部，计500余万字。作品涉及现实牛活、民族文化、宗教历史等多个方面。潜心西藏历史、文化、宗教、民族的学习、研究和写作，曾多次游历西藏并在藏区工作生活，从一个无神论者转变成一个有信仰的人。已有7部关于西藏题材的作品出版。用十年时间创作完成了反映滇藏结合部20世纪一百年多种民族、多种宗教、多种文化大融合的“藏地三部曲”——《水乳大地》、《悲悯火地》和《大地雅歌》。其中《水乳大地》和《悲悯人地》已由人民文学出版社出版，存台湾、香港也有出版发行。另有部分作品翻译成英文、德文、法文等语种。2006年海峡两岸图书博览会卜，被台湾四家出片反社和网络机构评为“最受台湾读者喜爱的十大大陆作家”之一。
目录信息
叩开西藏的大门
学习
第一个受洗者
大辩论
世仇家族
建在牛皮上的教堂
向天主开战
第二章世纪末
法兰西的天使
神话与现实
转世灵童
教堂的地道
第三章第一个十年
出埃及记
雪山下的殉情
“野蛮人高尚的战斗”
借悬崖六百尺
活佛的箴言
让脑袋去晒盐，让脚好好睡觉
盐的颜色
大瘟疫
纳西人的魂路
第四章八十年代
扎西门巴
梦里生长出来的寺庙
阳光下的耶稣
求学与敬畏
桃花盐
“宗教庇护一切”
第五章二十年代
九头喇嘛
济贫就是借贷给天主
探寻与迷失
来来往往的军队
虹化
昂贵的烦恼
让迥活佛的智慧
第六章七十年代
魔鬼的造访
澜沧江边的魔术
英雄迟暮
送给孩子的好运
第七章三十年代
劫婚
风中的危险
红色军队
会飞的粮食
打冤家
第八章六十年代
峡谷的秽气
丢失时间
受困
纸片的法力
诸受都是苦
第九章四十年代
天主的早餐
强盗一家
耶稣的蜜蜂
仁慈的白杜鹃
土司的地狱与天堂
葡萄园中的原罪
第十章五十年代
蒙难
末日审判
个人的失败
拯救
叛乱
最后一枪
最后的晚餐
· · · · · · (收起)
读后感
读过范稳《水乳大地》的人，大概首先会想到的就是《百年孤独》，无论是其史诗性的叙述、充满传奇色彩的故事还是那包含着三重时间的经典开头。范稳以史家的大手笔为我们展示了澜沧江边一块藏、汉、纳西、白人交汇的土地上整整一个世纪所发生的惊心动魄的故事：有各派宗教神...
评分《水乳大地》是我在怒江大峡谷游览时，领队推荐给我的。当时我们昆明出发，路过了楚雄彝族自治州，大理白族自治州，出了大理后告别了高速公路，沿着蜿蜒的怒江，傈僳族自治州，独龙族怒族自治州，一直到丙中洛闻得到酥油茶的地方。庆幸的是大部分时间居然还是有手机信号的，所...
评分所谓神灵，是一种精神力量，聚齐的人或万物的心灵歌声，比如关于徇情的美好传说，纳西，是一个比藏族还要神秘的种族，曙神的子民，看似弱小，其实却强大的可以震撼整个澜沧江峡谷。 所谓恶魔，也是一种精神力量，比如那十年的浩劫，毁了中华所有的神灵，铸就了所有的魔鬼...
评分用了一个半月的时间读完了这本书，很后悔为什么没有记录下来文中的一些句子，以至于现在回想起来留下的都是感觉和画面，想回去摘抄，却又不敢，厚重的文字也是让我很难直视的。敬畏，空旷的天空、苍茫的'大地，以及水乳交融出的宗教，在贫瘠的土地上，没有信仰是活不下去的，那...
评分用户评价
常常在阅读这类的民族史诗的时候被带走，看完之后觉得脑袋空荡荡，不知道该说什么，又究竟获得了什么，后来才明白，它们的养分其实早已进入了我们的思想我们的身体密码…
评分藏地三部曲第一步，在这块神秘的土地上，佛教、天主教、东巴教相互冲突又相互融合，各种人物相互交替出现，到最后，所有的教派都抵不过GCD的到来！（范稳这本小说结构也算是别具一格，可以看做是对《百年孤独》的一次有意义的模仿与跨越，但是语言有时感觉太过生涩，要不然可堪称完美!）
评分非常棒，历史与故事的结合重现了天主教在云南的发展历程，也对三种宗教的内核进行了一定的探讨，最终不同的宗教与一群无神论者和平共生。
评分西藏化的西藏，精神化的西藏
评分补标
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