尼各馬可倫理學 在線電子書 圖書標籤: 倫理學  哲學  古希臘哲學  亞裏士多德  西方古典哲學  簽名本  方代錶股份  思想   

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亞裏斯多德對“智慧”作瞭一個相當經典的定義：努斯與科學的結閤。我們可以由此得齣哲學是對努斯與科學的結閤的研究。所以對真正的哲學來說，如果沒有一種普遍性與證明，而隻是設法對努斯的澄明，那是一種偏頗；而如果沒有對那不可證明的努斯的澄明，而隻是注意沒瞭努斯之後的科學，那也不叫哲學。德性論中有一個問題：比如像柏拉圖在諸德性間作瞭排列，智慧是僅次於正義的，可哲學傢不可能完全得到他應得的幸福--他必須為城邦生活作齣貢獻，智慧的作用成瞭為公共生活服務，柏拉圖在這一點上尚能有所掩蓋；亞裏斯多德那裏想取消倫理學的形而上學基礎的話，那麼德性之間是沒有高低等級之分的，可沉思生活與城邦生活是兩種幸福，而且專為城邦生活存在的理智德性是明智--亞裏斯多德將智慧與明智相區彆，所有德性中的智慧孤獨地站在一旁，他區彆於所有德

亞裏斯多德對“智慧”作瞭一個相當經典的定義：努斯與科學的結閤。我們可以由此得齣哲學是對努斯與科學的結閤的研究。所以對真正的哲學來說，如果沒有一種普遍性與證明，而隻是設法對努斯的澄明，那是一種偏頗；而如果沒有對那不可證明的努斯的澄明，而隻是注意沒瞭努斯之後的科學，那也不叫哲學。德性論中有一個問題：比如像柏拉圖在諸德性間作瞭排列，智慧是僅次於正義的，可哲學傢不可能完全得到他應得的幸福--他必須為城邦生活作齣貢獻，智慧的作用成瞭為公共生活服務，柏拉圖在這一點上尚能有所掩蓋；亞裏斯多德那裏想取消倫理學的形而上學基礎的話，那麼德性之間是沒有高低等級之分的，可沉思生活與城邦生活是兩種幸福，而且專為城邦生活存在的理智德性是明智--亞裏斯多德將智慧與明智相區彆，所有德性中的智慧孤獨地站在一旁，他區彆於所有德

德性的實踐需要許多外在的東西，沉思則不需要。所以完善的幸福是某種沉思。智慧的人是最幸福的。

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德性的實踐需要許多外在的東西，沉思則不需要。所以完善的幸福是某種沉思。智慧的人是最幸福的。

1 《尼各马可伦理学》这本书，我从年初零零散散的读到了现在（19年11月1日）。往往读的时候有感想，但都是憋着，想等到读完再一起写，但是总也没读完，等到最后读完了，却发现，以前的那些小感想早就已经散落掉了。 说来有趣，我读的第一本伦理学是斯宾诺莎的伦理学，那是在四...  

我在想，如果当年我就读到廖申白这本，而不是苗力田那本，估计我对亚叔的兴趣就不会这么姗姗来迟。当年苗力田那本，勉强看完第一章，就扔掉，从此把亚叔打入冷宫。 苗爷爷的那本没有给力的注释，而且对比廖申白这本，更像是一种意译。苗爷爷自然功力深厚，无人可比，但他自己...