新譯嵇中散集(平) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:三民

作者:嵇康

出品人:

页数:0

译者:崔富章注譯

出版时间:1998-5-1

价格:0

装帧:平裝

isbn号码:9789571427911

丛书系列:古籍今注新譯叢書

图书标签:

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《鸿蒙初开：上古神话与文明起源》 一部追溯人类文明源头的恢弘史诗，一次穿越时空与神祇对话的求索之旅。 引言： 自古以来，人类便仰望星空，叩问自身从何而来，世界如何肇始。当我们回望那片蒙昧却充满生机的上古时代，耳畔仿佛仍能听到创世之初洪荒之力的轰鸣，看到盘古开天辟地的神力，以及女娲补天的悲壮与慈悲。然而，流传至今的神话传说，大多零散于典籍的字里行间，或散落在口耳相传的民间故事中，缺乏一个系统、深入且富有洞察力的梳理与解读。《鸿蒙初开：上古神话与文明起源》正是在这样的背景下诞生，它并非仅仅是对古代神话故事的简单复述，而是一部深入挖掘这些神话背后的文化基因、社会结构演变以及早期人类精神世界的思想巨著。 本书以极其严谨的考据和宏大的叙事视角，将中华民族乃至更广阔范围内的上古神话体系进行了一次彻底的重构与阐释。它聚焦于文明的“奇点”，即人类从自然状态向有组织社会过渡的关键节点，探讨了“混沌”如何孕育出“秩序”，以及“神性”如何潜移默化地塑造了早期的“人性”。 第一卷：太初之境——混沌与创世的图景 本卷致力于还原那个“天未分、地未定”的太初之境。我们摒弃了许多后世的儒家或道家对神话的刻意简化或道德化处理，而是直接追溯至《山海经》的奇诡想象、《淮南子》的哲学思辨以及《楚辞》中巫风的神秘色彩。 盘古的意义： 详细分析“盘古开天辟地”的神话原型，探讨其作为“宇宙的原初主体”的象征意义。重点剖析盘古的身体如何分解为天地万物，这不仅是创世说，更是早期人类对“物质守恒”和“生命循环”的朴素理解。 三皇五帝的权力更迭： 不将三皇五帝视为简单的历史人物，而是视为不同部落联盟或不同文化阶段的“文化原型”。着重分析伏羲的“制礼作乐”与“观象系辞”如何奠定了早期社会秩序的基石；神农氏对“稼穑”的贡献如何标志着人类从狩猎采集向农耕文明的重大飞跃，以及这种飞跃对社会阶层和信仰体系产生的深远影响。 共工怒触不周山与洪水叙事： 深入比较不同地域关于“大洪水”的叙事模式，指出洪水叙事并非单一的灾难记录，而是人类面对自然界无常性时，对“结构性失衡”的集体焦虑和对“重建秩序”的强烈渴望的投射。 第二卷：神祇的谱系与原始的信仰体系 上古时代，神灵与人界之间的界限是模糊的，巫术、祭祀与政治权力高度交织。《鸿蒙初开》详尽梳理了这一时期主要的神祇系统，并试图探寻其社会功能。 东夷、三苗与中原神系的融合： 本书通过地理学和考古学的佐证，描绘了不同族群信仰体系的碰撞与交融。例如，对太阳和鸟类图腾的崇拜，如何随着部落兼并而逐渐被龙图腾所取代，这背后是权力中心的转移和意识形态的统一过程。 后羿射日与不死药的悖论： 探讨“射日”这一英雄壮举背后的文化逻辑——对过度权威的挑战与矫正。而嫦娥奔月的悲剧性结局，则折射出个体对永恒生命的渴望与社会规范之间的张力。 山川河岳的拟人化： 详细解析了《山海经》中记载的诸多山神、水神形象，论证了古人如何通过“赋予自然以生命”，从而建立起对不可控自然力的敬畏与沟通渠道，这是早期生态伦理观的萌芽。 第三卷：文明的胎动——礼乐与文字的诞生 文明的真正标志，在于符号的建构和制度的建立。《鸿蒙初开》的第三卷将焦点转向了人类社会结构从松散部落向早期国家的过渡。 从禅让制到世袭制的关键转折： 剖析了尧舜禅让的理想化叙事，并结合夏禹的“公天下”到“家天下”的实际权力转移，揭示了早期政治精英如何利用神圣性和血缘关系来巩固世俗权力。 巫、史、祝的职能分化： 深入分析在文字和成熟的历法出现之前，承担记录、沟通神意和传承知识的“专业阶层”是如何形成的。他们是早期知识分子，他们的地位决定了早期社会权力的分配方式。 早期图腾与符号的解码： 基于红山文化、良渚文化等考古发现，结合文献记载，对玉器、青铜器上的早期纹饰进行语言学和符号学的尝试性解读，揭示其在宗教仪式和阶层区分中的核心作用。 第四卷：精神的远征——上古哲思的雏形 本书的最高潮部分，在于对上古时代萌芽的宇宙观、生命观和道德观的梳理。 天命观的起源与演变： 探讨“天”的概念如何从无特定意志的自然力量，逐渐被赋予道德审判者的属性。这种“天命”观如何成为后世王朝更迭的合法性基础。 精气与阴阳的朴素理解： 在成熟的道家哲学诞生之前，古人对“精气”的流动、万物对立统一的观察，已然在巫祝的祷词和民间歌谣中有所体现。 “人”的觉醒： 总结上古神话中，人类个体在面对命运与神祇时的挣扎与抗争，这标志着人类开始从纯粹的“自然之子”向具有主体意识的“文化人”转变的漫长历程。 结语： 《鸿蒙初开：上古神话与文明起源》是一部融合了历史学、人类学、考古学和比较神话学的跨学科研究成果。它旨在为读者提供一个清晰、连贯且富有启发性的视角，去理解我们民族文化基因中最深层的源头。阅读此书，如同置身于那片迷雾缭绕的上古原野，亲眼见证人类如何在神性的庇佑与自身的努力中，一步步搭建起文明的宏伟殿堂。它提醒我们，所有的现代秩序，皆根植于那些古老而伟大的神话叙事之中。

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《新译嵇中散集(平)》这个书名，予我的感觉是一种厚重与传承。我不确定“散集”是否意味着它并非严格意义上的长篇大论，而是由一些篇幅不一、但相互关联的文章构成，如同散落的珍宝，等待着读者去发掘。而“新译”，则暗示着它可能是一部经过重新翻译和解读的作品，或许是为了让现代读者能更轻松地理解其中蕴含的深意。我猜想，书中所涉及的“内容”，可能是一种跨越时空的对话，是作者与古人思想的碰撞，是现代视角与历史情怀的交融。我期待着，在这本书中，能找到那些既有历史深度，又不失时代气息的文字。它可能是一次智慧的寻宝之旅，让我领略古人思想的精妙之处，同时也能从中汲取到对当下生活的启示，从而丰富我的认知，提升我的见识。

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这本《新译嵇中散集(平)》的书名，初初看到时，脑海里就泛起一股书卷气，仿佛穿越时空，回到了那个文人雅士荟萃的年代。虽然我尚未有机会翻开它的内页，但单凭这股古典的韵味，就足以勾起我强烈的好奇心。我猜想，书中的内容定是经过精心打磨，字里行间流淌着前人的智慧与情感。不知是否会有一篇篇如同珍珠般散落的篇章，讲述着士人的风骨，或是抒发着文人的情怀？又或者，它会以一种全新的视角，去解读那些流传千古的经典，赋予它们新的生命和意义。我期待着，能够在这本书中，找到一份宁静，一份启发，甚至是一次心灵的洗礼。也许，在某个午后，我泡上一壶清茶，静静地坐在窗边，指尖拂过书页，让思绪随着文字一同飞扬，感受古人留下的那份淡泊与从容。这本书，对我而言，不仅仅是一本读物，更像是一扇窗，一扇通往古老智慧与情感世界的窗户，让我能够窥探其中深邃的奥秘，汲取养分，滋养我的心灵。

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对于《新译嵇中散集(平)》这本书，我所能想象到的，是一种关于“集”的意境。它或许不像一部连贯的小说，描绘一个完整的故事，而更像是一个由不同碎片拼接而成的艺术品，每一块碎片都蕴含着独特的价值和美感。我设想，“嵇中散”可能是一位在某个领域有深入研究或独特见解的学者，而“集”便是他多年来思想的沉淀，是他的思考、感悟、甚至是灵感的集合。而“新译”，则更让我好奇，它是否意味着在保持原有的精神内核的同时，以一种更易于理解，更符合现代审美的方式呈现出来？我期待着，在这本书中，能够体验到一种知识的盛宴，一种思想的启迪，仿佛在与一位博学多才的长者进行一场深入的交流，从中获得知识的滋养，思想的升华，以及对人生更深刻的理解。

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我之所以对《新译嵇中散集(平)》抱有浓厚的兴趣，很大程度上是因为“嵇中散”这个名字本身就自带了一种传奇色彩。这不禁让我联想到那些历史长河中璀璨的星辰，他们的人生或许充满了起伏跌宕，他们的思想或许有过激烈的碰撞。因此，我推测这本书的“译”，可能不仅仅是语言上的转换，更是一种思想的再解读，是对那些过往荣辱、爱恨情仇的深刻剖析。我好奇，书中所呈现的“嵇中散”的形象，是怎样的？他是一位豪放不羁的文人，还是一位洞察世事的智者？亦或是，两者兼而有之？我希望能在这本书中，看到一个立体、鲜活的人物形象，通过他的故事，去理解那个时代的精神风貌，去感悟人生的无奈与洒脱。也许，这本书能带我走进一个充满传奇色彩的时代，感受那个时代特有的魅力与韵味。

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关于《新译嵇中散集(平)》的印象，我一直停留在它独特的书名上，那“平”字，总让我联想到一种沉静、不激进的论调，似乎在传递一种平和的处世哲学。我设想，或许书中收录的文章，便是对人生百态的细腻观察，对世事变迁的温和体悟。不是那种激昂澎湃的呐喊，而是如潺潺流水般，润物无声地触动人心。也许，作者会用一种极为贴近生活，却又不失深度的语言，去描绘那些平凡中的伟大，渺小中的不凡。想象一下，在一个喧嚣的都市里，捧着这样一本书，找到一处安静的角落，仿佛置身于一片远离尘嚣的绿洲。书中的文字，不会强求你思考什么高深的哲理，而是引导你感受当下，品味生活中的细微之处，从而获得内心的安宁与平和。这种“以平为贵”的态度，在如今这个快节奏、高压力的时代，显得尤为珍贵，也让我对这本书充满了期待。

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木读完.养生论/绝交书,最喜此二篇.向崇尚竹林七贤之才情风骨.嵇尤为难得是内外俱美琴文双绝,无瑕如通透宝玉.论养生,书绝交,曾自作过类似辞章,更感与他精神相通.惜他终未能实现"抱琴行吟,弋钓草野",清峻丰沛的壮年生命,在激越的广陵散中溘然消逝.但那完美形象将留存永恒

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木读完.养生论/绝交书,最喜此二篇.向崇尚竹林七贤之才情风骨.嵇尤为难得是内外俱美琴文双绝,无瑕如通透宝玉.论养生,书绝交,曾自作过类似辞章,更感与他精神相通.惜他终未能实现"抱琴行吟,弋钓草野",清峻丰沛的壮年生命,在激越的广陵散中溘然消逝.但那完美形象将留存永恒

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木读完.养生论/绝交书,最喜此二篇.向崇尚竹林七贤之才情风骨.嵇尤为难得是内外俱美琴文双绝,无瑕如通透宝玉.论养生,书绝交,曾自作过类似辞章,更感与他精神相通.惜他终未能实现"抱琴行吟,弋钓草野",清峻丰沛的壮年生命,在激越的广陵散中溘然消逝.但那完美形象将留存永恒

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木读完.养生论/绝交书,最喜此二篇.向崇尚竹林七贤之才情风骨.嵇尤为难得是内外俱美琴文双绝,无瑕如通透宝玉.论养生,书绝交,曾自作过类似辞章,更感与他精神相通.惜他终未能实现"抱琴行吟,弋钓草野",清峻丰沛的壮年生命,在激越的广陵散中溘然消逝.但那完美形象将留存永恒