政学之间

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出版者:东方出版社
作者:张晓川
出品人:
页数:168
译者:
出版时间:2011-10
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787506041249
丛书系列:交往与恩怨丛书
图书标签:
  • 梁启超
  • 传记
  • 中国近代史
  • 中国历史
  • 名人
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具体描述

青年举人、维新志士、著名报人、西学传播者、议会政治弄潮儿、政府部长、清华国学院四大导师之一,梁启超所拥有的种种身份正是他多面人生的展现。本书《政学之间——梁启超的多面人生》通过记录他与康有为、六君子、袁世凯、林长民、胡适等晚清民国史上重要人物的交往,试图重现一个较为完整的梁启超形象。

《政学之间——梁启超的多面人生》由张晓川和范矿生编著。

历史的洪流与知识的航道:一部关于古代治理智慧与思想演变的恢弘巨著 《史鉴观澜:周秦汉魏晋南北朝赋税制度变迁与国家治理逻辑研究》 本书旨在以宏大的历史视野,深度剖析自周代至南北朝这一关键历史时期内,中国古代中央王朝在财政收入、资源调配以及社会控制层面所采取的核心策略——赋税制度的演变历程及其背后的治理哲学。这不是一部简单的制度汇编,而是一部试图揭示不同历史阶段,统治者如何通过对“取之有度”与“用之有效”的权衡,来确立和巩固其国家权威的深度思想史考察。 第一部分:礼制基石与初创之思(周代至春秋战国) 本部分聚焦于中国早期国家形态的构建,探讨了土地制度与赋税形式如何从血缘宗法体系中逐渐脱离,走向具备国家强制力的规范化管理。 第一章:井田的理想与崩塌——西周的“贡、职、须” 详细梳理西周时期“均田”概念的原始形态及其在分封体系中的运作机制。重点分析“贡、职、须”三者在实际征收中的模糊性与地方化倾向,论证礼乐制度对赋税征收的约束作用,以及宗法关系如何优先于直接的经济剥削。同时,深入考察铁器推广和私田开垦对井田制的侵蚀过程,为后世的土地私有化浪潮埋下伏笔。 第二章:春秋变局与铁器之争:田赋的萌芽 春秋战国是中国社会结构发生根本性变革的时期。本章着重分析各国为应对兼并战争和富国强兵的需求,如何打破旧有的土地制约,推行以“什一而税”为代表的新型田赋制度。重点对比齐国“相地而衰征”、鲁国“初税亩”的意义,阐释这些变动是如何将原本依赖人身的义务转化为依赖土地的税负,标志着国家直接干预经济基础的开端。探讨法家思想中关于“耕战”与“轻徭薄赋”的辩证关系,分析商鞅变法中对土地兼并的有限抑制与对国家财政的绝对强化。 第三章:秦汉一统:重赋与均徭的制度化 秦朝的建立意味着中央集权赋税体系的初步成熟。本书将系统梳理秦代“田租、口赋、杂徭”的三位一体结构,探究其如何在广袤的疆域内实现统一的度量衡和标准化的税率。汉承秦制,重点剖析汉初的“休养生息”政策中,赋税的降低(如汉初的“三十税一”)对社会经济恢复的积极作用。随后,深入研究汉武帝时期为应对匈奴战争而进行的大规模财政改革,尤其是盐铁官营和均输平准制度的推行,分析其对民间商业活力的抑制以及对国家财政的强力支撑,并探讨这些财政压力如何最终催生了“州察举”制度的膨胀与地方豪强的崛起。 第二部分:魏晋的动荡与地方化的财政困境 进入魏晋南北朝,中央政权的衰弱与地方士族的崛起,使得传统的国家赋税体系面临前所未有的挑战和重构。 第四章:曹魏的过渡与“户调”的重建 曹操在东汉末年的改革,是中央政权在战乱中力图重建财政稳定的一次尝试。本章详述曹魏推行的“屯田制”作为一种特殊的土地动员和粮食储备机制,如何暂时缓解了赋税的压力。重点分析曹魏时期“户调”制度的特点——即以丁男为主要征收对象,强调对人口的控制,而非仅仅是土地的控制。这种以人为本的税制,反映了在土地大量荒芜背景下,国家对劳动力这一核心生产要素的极端重视。 第五章:西晋的复古与“占田、荫户”的畸形发展 西晋短暂的统一未能解决根本的土地兼并问题。本章将详细考察“占田令”的初衷(意图恢复自耕农经济)与实际效果(加速了士族对土地和人口的垄断)。深入分析“荫户”制度的产生机制:士族通过政治影响力,使得依附于其庄园的农民获得“荫庇”,从而逃避国家税收和徭役,这使得国家财政收入日益萎缩,地方势力坐大。 第六章:十六国与南渡:税制分化与边疆治理的特殊性 本部分将南北方的财政策略进行对比。北方政权(如前赵、后赵、北魏初期)由于长期处于游牧民族与农耕民族的互动前沿,其赋税结构带有强烈的军事化和“征发”色彩。而南方政权,在士族主导下,往往采取更为保守的“轻赋”策略,依赖于士族私产的赋税上缴,导致中央财政的极度脆弱,不得不依赖于地方士族的合作。 第七章:北魏均田制的理想与实践——从“租庸调制”到僵化 北魏孝文帝改革中的“均田制”是中国历史上一次宏大而严密的国家资源再分配尝试。本章细致分析了“租庸调制”的结构——租(田租)、庸(徭役)、调(户调/布帛),探讨其如何试图通过国家对土地和人丁的直接控制,消除荫庇弊端,重建一个统一的财政基础。然而,本书着重指出,该制度的成功高度依赖于强有力的中央集权和持续的土地再分配能力,一旦国家力量衰退或土地兼并再次发生,其僵化和难以适应人口流动的弊端便会暴露无遗。 第三部分:制度的困境与深层逻辑的透视 本部分的重点在于对上述制度变迁背后的治理逻辑进行理论化和哲学化的反思。 第八章:土地与人口的博弈:赋税制度的核心驱动力 通过对周秦汉魏晋南北朝历代赋税制度的横向与纵向对比,本书提炼出两条贯穿始终的内在矛盾:一是国家对土地所有权(抑制兼并)与士族对土地占有(维护稳定)之间的结构性冲突;二是中央对人口(劳动力与兵源)的直接控制与地方对人口的“荫蔽”之间的管理张力。探讨不同时期,统治者更倾向于将税负压在“地”上还是“人”上,如何反映了中央权力的强弱。 第九章:德治、法治与财政伦理 将赋税制度放置于古代政治哲学的框架下考察。分析儒家“仁政”理论对赋税轻重的影响,如“薄赋以养民”的古典理想,如何与现实中庞大的军费、宫廷开支、士族供养需求产生冲突。对比法家对效率和最大化国家汲取能力的追求。讨论在不同政权更迭中,财政的合法性基础是从“天命”转向“王法”,再到对“功业”的依附,这种伦理基础的变迁如何影响了赋税的稳定性和公平性。 第十章:历史的遗产:后世的影子 总结周秦至南北朝时期赋税实践对隋唐成熟赋税体系(如两税法的前奏)所提供的经验与教训。重点阐释北朝均田制的失败,是如何为隋唐时期放弃对土地的严格控制、转而以财产和人口为核心征收的制度变革提供了必要的基础和历史动力。本书的最终结论是:古代治理智慧的核心,不在于一套完美的税率设计,而在于统治者能否在维持社会基本秩序(不至于发生大规模流民起义)与满足国家运行的财政需求之间,找到动态的、适应时代变化的平衡点。 本书通过对浩如烟海的史料(包括但不限于《史记》《汉书》《晋书》《魏书》及出土简牍文献)的梳理与交叉验证,试图为理解中国早期国家财政的复杂性提供一个多维度、富有洞察力的分析框架。它不仅关注“征收了多少”,更关注“为什么要这样征收”以及“征收结果如何反作用于国家权力本身”。

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目录信息

读后感

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用户评价

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我通常不会轻易对一本书给出过高的评价,但《政学之间》这本书,确实让我眼前一亮。它的内容,并非是那种一眼就能看穿的浅显易懂,而是需要你静下心来,慢慢品味,才能领略其中的深意。作者的文字,非常流畅,但也蕴含着一种沉静的力量,能够悄无声息地触动你的内心。我尤其喜欢书中对“知识分子”这个群体的描绘,他们既要追求真理,又要面对现实的政治压力,这种夹缝中的生存状态,被作者刻画得淋漓尽致。我常常会在阅读过程中,反复咀嚼某一句,或者某一小段,试图去理解作者想要传达的深层含义。这本书让我明白了,知识并非是孤立存在的,它总是与现实的权力结构发生着千丝万缕的联系。而权力,也并非是全然的实用主义,它在很多时候,也需要知识作为其合法性或指导性。我喜欢作者那种辩证的思维方式,他总是能够从不同的角度去剖析问题,让读者看到事物的复杂性和多面性。读完这本书,我感觉自己的视野开阔了许多,对许多社会现象有了更深刻的理解。

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这本《政学之间》,绝对是我近期读到的最令人印象深刻的一本书。我一直认为,一本好的书,应该能够引发读者的深度思考,而这本书,恰恰做到了这一点。作者的笔触非常老练,他能够将一些宏大而抽象的概念,用极其生动和贴切的比喻展现出来,让我一下子就抓住了核心。我尤其欣赏书中对人物内心世界的描绘,那种细致入微的刻画,让我能够感同身受,仿佛自己也置身于那个时代,经历了那些人物的挣扎与抉择。书中对一些历史事件的解读,也让我耳目一新。它没有简单地陈述事实,而是深入挖掘了事件背后的人性,以及权力与知识相互作用的复杂动态。我读到一些段落时,会忍不住停下来,在脑海中勾勒出作者所描绘的画面,甚至能听到书中人物的对话声。这种沉浸式的阅读体验,让我感觉自己不仅仅是在被动地接受信息,而是在主动地参与这场精神的盛宴。书中关于“何为真正的智慧”、“如何在夹缝中求生存”的探讨,更是深深地触动了我。我开始反思自己过去的一些认知,对很多事情有了更深刻的理解。作者在处理一些敏感话题时所展现出的那种审慎和包容,让我深受启发。

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这本《政学之间》的书,我简直是爱不释手。我并非是那种对历史或政治理论特别感兴趣的读者,但我却被作者的文字深深地吸引了。他用一种非常平实却又充满智慧的语言,讲述了一些关于知识与权力之间复杂关系的故事。我喜欢作者的叙事风格,它没有那种故作高深的学术腔调,也没有那些无谓的煽情。他只是用一种非常客观的视角,去展现那些人物的命运,去探讨那些深刻的议题。我尤其被书中对一些历史人物的解读所打动,作者并没有简单地将他们标签化,而是深入地挖掘了他们内心的挣扎与矛盾,以及他们在特定历史环境下所做的选择。这种多维度的解读,让我对历史有了更深的理解,也对人性的复杂性有了更深的认识。我常常会在阅读过程中,合上书本,陷入沉思,思考那些人物的处境,思考那些历史的偶然与必然。这本书就像一面镜子,映照出我们内心深处的疑惑,也为我们提供了新的思考方向。我喜欢作者那种温和而又充满力量的笔触,它既能让你感受到现实的残酷,又能让你看到希望的光芒。读完这本书,我感觉自己的视野开阔了许多,对许多社会现象都有了更深刻的理解。

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说实话,在阅读《政学之间》之前,我对于“政”与“学”这两个看似遥远的概念之间的联系,并没有一个清晰的认识。我总觉得它们属于两个截然不同的领域,一个是权力的游戏,一个是思想的殿堂。然而,这本书彻底颠覆了我原有的认知。作者以一种非常巧妙的方式,将这两个看似平行却又相互影响的领域,编织成了一幅宏大的画卷。他并没有直接阐述理论,而是通过一个个鲜活的案例,一段段引人入胜的叙述,展现了“政学之间”那错综复杂而又迷人的关系。我常常被书中人物的命运所牵动,他们如何在时代洪流中,既要迎合现实的政治压力,又要坚守内心的学术良知,这种两难的抉择,让我深思。作者的笔触非常细腻,他能够捕捉到人物内心最深处的情感波动,那种矛盾、挣扎、甚至无奈,都被刻画得淋漓尽致。我常常会在阅读过程中,反复咀嚼某一句,或者某一小段,试图去理解作者想要传达的深层含义。这本书让我明白了,知识并非是孤立存在的,它总是与现实的权力结构发生着千丝万缕的联系。而权力,也并非是全然的实用主义,它在很多时候,也需要知识作为其合法性或指导性。我喜欢作者那种辩证的思维方式,他总是能够从不同的角度去剖析问题,让读者看到事物的复杂性和多面性。读完这本书,我感觉自己的视野开阔了许多,对许多社会现象有了更深刻的理解。

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我一直认为,一本好书,不仅仅是文字的堆砌,更是思想的火花,是灵魂的触动。《政学之间》这本书,无疑就具备了这样的特质。从拿到书的那一刻起,我就被它独特的魅力所吸引。书的封面设计,虽然简洁,却蕴含着一种深刻的意境,仿佛预示着书中所要探讨的,是一种介于现实与理想、功利与精神之间的微妙关系。我迫不及待地翻开了第一页,作者流畅的文笔,如同一股清泉,缓缓流淌进我的心田。他并没有用华丽的辞藻去堆砌,而是用朴实而又精准的语言,将那些复杂的概念,那些纠结的人物内心,描绘得淋漓尽致。我特别喜欢书中对“知识分子”这个群体的刻画,他们既要有独立的思想,又要面对现实的生存压力,这种内心的挣扎与抉择,被作者描绘得入木三分。我常常会在阅读过程中,合上书本,陷入沉思,试图去理解那些人物的处境,去体会他们内心的矛盾。作者并没有简单地给出答案,而是通过一个个故事,一个个场景,引导读者自行去思考,去探索。这本书让我明白了,知识并非是纯粹的象牙塔,它总是与现实的权力结构发生着千丝万缕的联系。而权力,也并非是简单的压迫,它在很多时候,也需要知识的支撑和合法性。我喜欢作者那种辩证的思维方式,他总是能够从不同的角度去剖析问题,让我看到事物的复杂性和多面性。读完这本书,我感觉自己的视野开阔了许多,对许多社会现象有了更深刻的理解。

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这本书,我拿到手的时候,就有一种说不出的亲切感,仿佛它早就应该出现在我的书架上。封面设计简洁却富有深意,淡淡的颜色搭配着恰到好处的字体,就如同书名“政学之间”所暗示的,一种介于严肃与思考之间的微妙平衡。我迫不及待地翻开第一页,指尖拂过纸张的触感,伴随着印刷墨香,一股阅读的仪式感油然而生。刚开始读的时候,我只是被作者流畅的文笔所吸引,文字如同溪流般自然地淌过,没有丝毫的生涩感,却又饱含着一种沉静的力量。我习惯性地在读到精彩之处会停下来,合上书本,静静地回味,试图去捕捉那些触动我内心深处的词句。有时,我会发现一些隐晦的比喻,需要我反复推敲,才能领略其中的奥妙。这种探索的过程,本身就是一种极大的乐趣,让我感觉自己不仅仅是在阅读,更是在与作者进行一场深入的对话。随着阅读的深入,我越来越被书中构建的那个“政学之间”的世界所吸引。它并非是那种一板一眼的学术论著,也没有那些刻意制造的戏剧冲突,而是以一种近乎散文的笔触,描绘着一个真实而又令人深思的图景。我仿佛看到了那些在历史长河中,既要面对现实政治的波诡云谲,又要坚守学术独立与良知的知识分子,他们的内心世界是何等复杂,他们的选择又是何等艰难。这本书让我重新审视了那些我们习以为常的概念,比如权力、知识、真理,以及它们之间千丝万缕的联系。作者并没有直接给出答案,而是通过一个个生动的故事,一段段精辟的论述,引导我自行思考,自行探寻。每一次合上书本,我都会感到一种意犹未尽,仿佛刚刚从一场精彩的旅程中归来,心中充满了新的感悟和期待。

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我是一个非常喜欢在阅读中寻找共鸣的人,而《政学之间》这本书,恰恰满足了我这一点。我并不需要去研究那些高深的政治理论,或者晦涩的学术概念,我只需要跟随作者的笔触,去感受书中人物的呼吸,去体会他们内心的波澜。这本书并没有给我一种“说教”的感觉,而是像一位老朋友,在娓娓道来,分享着一些关于人生、关于社会,关于知识与权力的深刻见解。我尤其喜欢书中那些关于“何为独立思考”、“如何保持清醒”的讨论,这些问题,在当今社会,显得尤为重要。作者并没有给出标准答案,而是引导读者去思考,去探索。他用了很多生动的比喻,将抽象的概念具象化,让我能够更容易地理解。例如,他在描述知识分子在权力夹缝中的生存状态时,用到了“在钢丝上行走”的比喻,一下子就抓住了那种微妙而危险的平衡感。这种精准的表达,让我拍案叫绝。我常常会在读到精彩之处,忍不住将书合上,然后自己在那儿琢磨半天。这本书就像一块磁石,牢牢地吸引着我的注意力,让我沉浸其中,久久不能自拔。我喜欢作者那种温和而坚定的语气,他既有对现实的深刻洞察,又不失对理想的执着追求。读完这本书,我感觉自己仿佛完成了一次心灵的洗礼,对很多事情都有了新的认识。

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拿到《政学之间》这本书,说实话,起初我并没有抱有多大的期待。我通常对那些名字听起来就“很硬”的书籍有些畏惧,担心内容晦涩难懂,读起来会像是在啃一本枯燥的教科书。然而,当我翻开第一页,一股清流就扑面而来。作者的语言风格,出乎意料地轻盈而富有诗意,并没有我预想中的那种沉重感。他能够将一些看似宏大而抽象的概念,用极其贴切的比喻和生动的场景展现出来,让我一下子就抓住了核心。我尤其欣赏书中对人物内心世界的描绘,那种细致入微的刻画,让我能够感同身受,仿佛自己也置身于那个时代,经历了那些人物的挣扎与抉择。书中对一些历史事件的解读,也让我耳目一新。它没有简单地陈述事实,而是深入挖掘了事件背后的人性,以及权力与知识相互作用的复杂动态。我读到一些段落时,会忍不住停下来,在脑海中勾勒出作者所描绘的画面,甚至能听到书中人物的对话声。这种沉浸式的阅读体验,让我感觉自己不仅仅是在被动地接受信息,而是在主动地参与这场精神的盛宴。书中关于“何为真正的智慧”、“如何在夹缝中求生存”的探讨,更是深深地触动了我。我开始反思自己过去的一些认知,对很多事情有了更深刻的理解。这本书就像一面镜子,映照出我内心深处的疑惑,也为我提供了新的思考方向。我特别喜欢作者在处理一些敏感话题时所展现出的那种审慎和包容,它不是简单地批判或赞扬,而是力求呈现事物的多面性,让我能够从中获得更全面的视角。

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这本书,我必须得说,它有一种奇特的魔力,能够让你在不知不觉中,就沉浸其中,忘却了时间的流逝。我通常是一个很容易被其他事物分散注意力的人,但《政学之间》却让我完全投入,仿佛整个世界只剩下我和这本书。作者的叙事方式非常吸引人,他并没有一开始就抛出那些深奥的理论,而是从一些生动的故事切入,一点点地将你引入他所构建的世界。我尤其喜欢他对人物内心世界的刻画,那种细腻而又真实的描绘,让我能够感同身受,仿佛自己也经历了那些喜怒哀乐。书中的一些观点,虽然不直接,但却像一颗颗种子,在我心中发芽,让我开始思考很多我以前从未想过的问题。例如,关于“何为真正的价值”、“如何在复杂的环境中保持自我”等等,这些问题,虽然看似遥远,却与我们的生活息息相关。我常常会在读到一些精彩的段落时,忍不住停下来,反复品味,试图去捕捉作者想要传达的那份深意。这本书就像一位智者,在与你进行一场跨越时空的对话,它不强加任何观点,而是引导你自行去感悟,去理解。我喜欢作者那种温和而坚定的笔调,他既有对现实的深刻洞察,又不失对人性的关怀。读完这本书,我感觉自己的心灵得到了一次洗礼,对很多事情都有了新的认识。

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对于《政学之间》这本书,我只能说,它是一次令人惊喜的阅读体验。我通常对那些名字听起来就“很学究”的书籍有些敬而远之,但这本书却颠覆了我原有的刻板印象。作者的语言风格,出乎意料地清新脱俗,没有那些令人望而生畏的专业术语,而是用一种非常贴切的比喻和生动的场景,将复杂的概念娓娓道来。我尤其欣赏书中对人物内心世界的细致刻画,那种细腻而又真实的描绘,让我能够感同身受,仿佛自己也经历了那些人物的喜怒哀乐。书中的一些观点,虽然不直接,但却像一颗颗智慧的种子,在我心中发芽,让我开始思考很多我以前从未想过的问题。例如,关于“何为真正的独立”、“如何在复杂的环境中保持自我”等等,这些问题,虽然看似遥远,却与我们的生活息息相关。我常常会在读到一些精彩的段落时,忍不住停下来,反复品味,试图去捕捉作者想要传达的那份深意。这本书就像一位睿智的长者,在与你进行一场跨越时空的对话,它不强加任何观点,而是引导你自行去感悟,去理解。我喜欢作者那种温和而又充满力量的笔触,它既能让你感受到现实的复杂,又能让你看到人性深处的闪光点。

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本来是冲着书名买的,收到书后见两位作者都是复旦大学历史学博士,又是东方出版社的书,想着应该不错。结果硬着头皮看了几章,发觉实在读不下去。首先是语言方面,语法不通处常有,确切地说,通顺的句子没几个;而且喜用结构复杂的长句,用词想追求华美,然而效果却不好。其次是写作态度,感觉不严谨,字里行间都是吊儿郎当的口吻,本书第一章的开篇就奠定了全书的基调:康梁就是自我粉饰的骗子。以后的篇章全部围绕这个观点展开,然而列举史实少,猜测妄议多,偶尔涉及到史实,又语焉不详。总体上缺乏史家实录的精神与态度。

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本来是冲着书名买的,收到书后见两位作者都是复旦大学历史学博士,又是东方出版社的书,想着应该不错。结果硬着头皮看了几章,发觉实在读不下去。首先是语言方面,语法不通处常有,确切地说,通顺的句子没几个;而且喜用结构复杂的长句,用词想追求华美,然而效果却不好。其次是写作态度,感觉不严谨,字里行间都是吊儿郎当的口吻,本书第一章的开篇就奠定了全书的基调:康梁就是自我粉饰的骗子。以后的篇章全部围绕这个观点展开,然而列举史实少,猜测妄议多,偶尔涉及到史实,又语焉不详。总体上缺乏史家实录的精神与态度。

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