物性論

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提圖斯·盧剋萊修·卡魯斯(約公元前99前55),古羅馬哲學傢,其生平罕為人知,唯一傳世的作品即《物性論》。

出版者:譯林齣版社
作者:提圖斯·盧剋萊修·卡魯斯
出品人:
頁數:419
译者:方書春
出版時間:2011-11
價格:26.80元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787544723282
叢書系列:漢譯經典
圖書標籤:
  • 古羅馬 
  • 盧剋萊修 
  • 物性論 
  • 學術名著 
  • *譯林·漢譯經典* 
  • 思想 
  • *南京·譯林齣版社* 
  • 補標 
  •  
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《漢譯經典038:物性論》是古羅馬留傳下來的唯一部係統闡述原子唯物論的著作。長詩闡述瞭伊壁鳩魯的原瞭論,提齣瞭“無物能由無中生,無物能歸於無”的唯物主義觀點,並且批判瞭靈魂不死和靈魂輪迴說及神創論,認為世界是可知的,駁斥瞭認為世界不可認識的不可知論。盧剋萊修還往長詩中描寫瞭萬物和人類的起源,歌頌人類文明,對人類前途充滿信心,馬剋思稱他為“真正羅馬的史詩詩人”。

具體描述

讀後感

評分

1. 生前死后的“对称”与“非对称” 死后的状态(而非死亡本身)是否会伤害一个人?卢克莱修的答案是否定的,他运用“对称性论证”的方式(Symmetry Argument)证明了他的观点。他将无穷尽的时间看做一条直线,人的一生是这直线上的一小段,甚至是一个点,这样人的生前与死后就...  

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最为印象深刻两个地方 只谈第一个 “理性所不能完全从我们身上驱开的/剩下来的本性上的痕迹总算很少/所以没有什么能阻止一个人/去过一种配得上神灵的生活。” 卢克莱修追随伊壁鸠葛学派的理论,加入了自己的理解和设想,将理解万物的自然性作为破除宗教迷狂的药方。伊壁鸠葛学...  

評分

说早晨是明智的大抵不差 如果一个人已经经历了雨后的睡眠 读《物性论》一卷,如替树叶擦去水珠 早岁论卢克莱修得失,那时是很得意的 清早起身压住甘愿的情人 这都是昨晚讨论一宿的结果 如今是不必了,清质而明媚的卢克莱修啊 惯以维纳斯的笑靥照物之人 你的论述还是古人这样穿...  

評分

我手中的版本是1986年6月第2版,1997年10月第7次印刷。印刷错误有:第241页第十二行:“者或”应为“或者”;第229页注释②倒数第二行:“精测”应为“猜测”;第319页第二行:“毛葺葺”应为“毛茸茸”;第368页第9行:“黑越越”应为“黑魆魆”。 据罗素讲,卢克...

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用戶評價

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盧剋萊修的《物性論》係統地闡發瞭伊壁鳩魯的學說,是瞭解這個學派最重要的著作,他用非常詩意的方式將哲學與文學完美地融閤在一起。

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因為上課要做PPT的原因,細讀瞭一遍,裏麵的幾個思想實驗很有意思

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共和-帝製之交羅馬人的文風讀起來很舒服,娓娓道來,清新又不失力度

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盧剋萊修的《物性論》係統地闡發瞭伊壁鳩魯的學說,是瞭解這個學派最重要的著作,他用非常詩意的方式將哲學與文學完美地融閤在一起。

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是方書春翻譯的版本呐,文筆非常優美,不過如包利民所言,此書未必適閤學術引用啦。不過包利民說外國也是散文版和詩文版共存的呢,可見都很有必要。

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