《親曆晚清四十五年:李提摩太在華迴憶錄(譯著)》詳細記錄瞭李提摩太在晚清45年的經曆；他在宗教、科學、通訊、國際貿易、賑災、現代學校和專業學院的創設、現代齣版社的建立等幾乎所有領域參與瞭中國曆史的進程；他不僅是一位有影響的宗教人士，同時也是中外達官貴人的座上賓、維新派的幕後師爺、孫中山革命黨的反對派。45年的時間裏，在傳播上帝“福音”的同時，他結交權貴，聯絡士紳，顧問洋務，鼓吹變法，調停外交，抨擊革命，時而幕後，時而颱前，不辭辛勞，忙忙碌碌奔走於紅塵深處，在不同政治勢力之間縱橫捭闔，成為清末大變局中的一位風雲人物，在中國近代史上留下瞭不可磨滅的印記。
具體描述
讀後感
没有统一的想法。略微的写下感受。 整本书基本是作者对自己的传教生涯的描述。每章有很多小节，每篇小节的篇幅都不多，主要写作者的传教工作，以及他和所遇见的其他传教士、中国士族对宗教方面的探讨，也有小部分对当时政治形状的描述。 在传教的过程中，李提摩太...
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用戶評價
鴉片戰爭後，基督徒還是有點人呀
评分野心傢！！！！
评分野心傢！！！！
评分在人治體製下，權力結構是呈垂直型的，官吏的政治前途完全取決於上級的態度，因此跑官要官勢必成為官場的常態，官員在任期內並不是一門心思造福於民，而是把主要的精力用於如何迅速地炮製“政績”，以期引起上級的注意，一步一步往上爬。上級要想自肥，也往往是拋齣“職位調動”這把尚方寶劍來聚斂錢財，根據下級孝敬的紅包大小封官許願。跑官要官的人越多，官員的調動就越是頻繁；官員的調動越是頻繁，說實話乾實事的人就越是稀少；說實話乾實事的人越是稀少，百姓的生活就越是糟糕。
评分附錄李憲堂，傳教士是“文化領域中的十字軍”，即使不否認他在促進中國近現代化中的作用以及在上帝的召喚之下拯救中國民眾的實際行動，給予尊重與紀念也是應該的，個人也非常敬佩他的毅力和身體力行學習新知識以傳授給他人。但是，西方人的自以為是和基督教的擴張侵略性質，字裏行間潛在的高高在上。“任何人都可以在未被占領的土地上定居下來，並在離開之前宣布那土地為自己所有，離開時再把它歸還給當地的永久居民”。P355主張宗教自由，實則是在引導走嚮信仰他的信仰，都是固執己見的傳教士。
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