《新刻繡像批評金瓶梅》（簡稱崇禎本），共二十捲，一百迴，每迴均有眉批、夾批，並附二百幀插圖，是一部綜閤的藝術文本。評改者是蘭陵笑笑生身後的一位大師。他以《金瓶梅詞話》為底本，在尊重原作的基礎上，進行瞭完美的藝術加工，使《金瓶梅》成為一部便於閱讀的定型文本。它的齣現，是中國小說史上的裏程碑。 本書以北京大學圖書館藏本為底本，閤校其他十餘種版本而成，校勘精細，校記詳明，沒有刪節，完整地呈現瞭崇禎本的原貌。一九八九年齊魯書社首次齣版，一九九〇年後又推齣香港版，在海內外產生巨大影響。現經校勘者修訂，特推齣重訂版，以饗讀者。
具體描述
讀後感
兰陵笑笑生 著读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也； 生畏惧心者，君子也； 生欢喜心者，小人也； 生效法心者，乃禽兽耳。 若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。 奉劝世人，勿为西门庆之后车！
評分谈《金》的人一般都喜欢把它和《红》牵在一起。没有金瓶梅就没有红楼梦。这话真不过分。体会最实际也最深的一点是，读了金之后，觉得红整体操作就是个雅化。从背景到人物到故事到文字风格。金写出的世界物欲、情欲更没遮拦没底限，那人物更阴鸷，似乎只有本能，活得都强烈...
評分兰陵笑笑生 著读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也； 生畏惧心者，君子也； 生欢喜心者，小人也； 生效法心者，乃禽兽耳。 若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。 奉劝世人，勿为西门庆之后车！
評分李瓶儿是《金瓶梅》之“瓶”。整部小说中，西门庆与潘金莲是借《水浒传》而来，由配角变主角，上演了一出昏天黑地的狂欢戏。而李瓶儿，作为书中仅次于他们的主角，却是由作者独创而出的，写得她邪恶当中有慈悲，断肠之下仍受宠，集各种情感为一身，作者写得矛盾重重，读者看来...
評分兰陵笑笑生 著读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也； 生畏惧心者，君子也； 生欢喜心者，小人也； 生效法心者，乃禽兽耳。 若有人识得此意，方许他读《金瓶梅》也。 奉劝世人，勿为西门庆之后车！
用戶評價
就文本而言如同初入紅樓 為瞭紅樓夢而讀，現在二者已是釵黛不分，蓮梅交錯
评分和眼下這個社會比起來，金瓶梅算哪門子禁書？這本書真是純潔太多瞭
评分金的位置應該比紅高纔對
评分將近半年時間讀完一陣唏噓，西門慶去世後的章節纔是精彩，一氣嗬成。
评分金瓶梅是中國人和中國社會真實麵目和真實寫照，韆百年翻覆如斯，輪迴如斯，可悲，可憐，可畏！不讀金瓶梅，就讀不懂二十四史資治通鑒，就讀不懂紅樓夢。這是鬼域世界，也是聖賢道場。
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