菊与刀

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鲁思•本尼迪克特(Ruth Benedict,1887~1948),美国当代著名人类学家、民族学家。生于纽约,原姓富尔顿(Fulton)。1909年获瓦萨尔学院英国文学学士学位,1919年入哥伦比亚大学,师从美国文化人类学之父傅亚斯攻读文化人类学,1923年获博士学位。二战期间曾针对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性加以研究。二战即将结束时,美国政府委托本尼迪克特对日本的社会和民族性进行调查研究,以作为其制定战后对日政策的依据。本书于1946年出版,不仅为美国制定对日军事政治外交政策提供了理论依据,且被日本学者称之为现代日本学的奠基之作。战后,本尼迪克特继续参加哥伦比亚大学的“当代文化研究”,于1948年9月病逝,享年61岁。

出版者:新世界出版社
作者:[美] 鲁思·本尼迪克特
出品人:
页数:276
译者:潘星汉
出版时间:2011-11
价格:48.00元
装帧:精装
isbn号码:9787510422188
丛书系列:
图书标签:
  • 日本 
  • 文化 
  • 社会 
  • 社会学 
  • 鲁思·本尼迪克特 
  • 国民性 
  • 日本文化 
  • 菊与刀 
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《菊与刀》是一本经典畅销书,是公认的研究日本文化的权威之所。作者是美国著名文化人类学家鲁思•本尼迪克特(Ruth Benedict,1887~1948)。在二战将结束时,她受美国政府委托对日本的社会和民族性进行了详细地调查与研究,并以此研究成果作为美国政府制定战后对日政策的依据。这项成果就是《菊与刀》。《菊与刀》于1946年出版,不仅为美国制定对日军事政治外交政策提供了理论依据,且被日本学者称之为现代日本学的奠基之作。它既是欧美等西方世界认识日本的必读书,也是所有对日本文化和日本民族行为感兴趣的读者了解日本的入门之作。

《菊与刀》共分13章。

第1章介绍本书写作缘起及作者所依据的理论和使用的方法。

第2章描述了日本人在战争中的行为。向读者揭示了日本士兵为何在战争中可以泯灭人性的残忍行为和失去理智的疯狂。

第3章以日本社会的等级观念为基础,详细阐释了天皇、家长至上、男女性别歧视等问题的根源。

第4章以明治维新为标志,描述了日本在向西方和现代化过渡过程中,传统观念是如何受到挑战和传统文化是如何应对新时代变化的。

第5章重点研究了日本人的报恩情结。包括如何理解“恩情”,如对天皇的忠诚,对家长的尊敬,对长官的服从。

第6章讲述日本人如何在生活中实践报恩观念,报恩在他们生活中的表现是什么。

第7章研究了日本人对于“面子”问题的看法,其自尊心是如何导致一些极端行为的。

第8章主要论述了日本人如何在名誉的道路上不惜代价。

第9章解释了日本人为什么热衷于歌伎、泡澡、围棋、茶道等“享乐”行为,以及日本人对于“性”的看法等严肃生活之外私秘无问题的认识。

第10章、第11章的主要内容是日本人对于自身的道德要求及自我修养锻炼。包括在寒冷的天气里洗冷水澡、赤身磨炼意志等有嫌“自虐”行为的思想根源。

第12章介绍了日本人如何教育子女。其中不少良好的经验至今仍然非常有借鉴意义。

第13章作者预测了日本未来的走向。作者锐利的观察和深刻的研究,可以为我们解释为什么时至今日日本极力向往大国地位,为什么参拜靖国神社及日本右翼势力仍然存在等问题提供新的思路。

具体描述

读后感

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对于日本,我们这代人实在感情复杂。从小受的国家主义教育令人始终不忘历史的耻辱,最早接触的日本人形象是抗战题材电影上留着小胡子、愚蠢又凶残的日本军官,听到最多的日语是咬牙切齿的“八格呀路”;可是时间推移,这种单一印象受到无数信息的冲击和篡改,日本的电子产品是...  

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最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章,论点倒也不新鲜,但其中有些观点是很有代表性的,比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人,我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罢。”,这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法,即强调日本文化的特...  

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菊与刀这本书是一篇关于日本人的报告,但这里并不想讨论日本的民族性和国民性问题,本文更愿意把目光投向本尼迪克特分析日本民族的方法。 本尼迪克特从没未去过日本,也不懂日语,更没有接触过正常生活状态下的日本人。她只凭借去过日本的美国人写的游记﹑日本自己的文...  

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最近看了某著名知日文化人介绍怨灵史观文章,论点倒也不新鲜,但其中有些观点是很有代表性的,比如他说“今天的人不能用今天的想法看待古人,我们中国人也不能用中国人的想法看待日本人,匪夷所思是正常的罢。”,这也代表了今天许多所谓的知日人士的看法,即强调日本文化的特...  

用户评价

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有所启发,但是翻译总觉得有点问题……导致有些地方读起来晦涩。

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其实东方的价值观还是相近的,而西方人拼命大概也就只看个皮毛。看这本书最有趣竟然是发现,美国人竟然会觉得某些意识是奇特的——比如责任感(恩)。不过日本人说谢谢说的是对不起还真是有趣。更加觉得古老中国文化中的仁确实很重要。

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感觉日本很多方面都是作茧自缚,所谓“情面”“耻辱”“礼法”“最高信仰”“报恩“阿Q的精神胜利法,绝不承认自己的失败与无知,不难理解,日本人出于情面暂时压抑帝国主义是为了爆发的时候更猛烈的出击,军国主义的回潮是日本强大的必然,这是一个持刀的民族,表面的爱菊之士,爆发势必引发轩然大波

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有所启发,但是翻译总觉得有点问题……导致有些地方读起来晦涩。

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日本人处于等级制度的压抑下,背负恩情债,顾及声誉,因此生活极为严谨苛求自己.但也注重享乐,是善与恶的共存体.

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