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读后感
〈左传〉云：“圣达节，次守节，下失节”。盖方内之‘民’，以守节为上，失节为下；方外之‘士’，以达节为上，守节为下。 故方内之人，需灌之以“善、恶、是、非”，然后以名教诱之，“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”，住相布施，正所以促进社会整体之福祉，...
评分〈左传〉云：“圣达节，次守节，下失节”。盖方内之‘民’，以守节为上，失节为下；方外之‘士’，以达节为上，守节为下。 故方内之人，需灌之以“善、恶、是、非”，然后以名教诱之，“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”，住相布施，正所以促进社会整体之福祉，...
评分〈左传〉云：“圣达节，次守节，下失节”。盖方内之‘民’，以守节为上，失节为下；方外之‘士’，以达节为上，守节为下。 故方内之人，需灌之以“善、恶、是、非”，然后以名教诱之，“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”，住相布施，正所以促进社会整体之福祉，...
评分〈左传〉云：“圣达节，次守节，下失节”。盖方内之‘民’，以守节为上，失节为下；方外之‘士’，以达节为上，守节为下。 故方内之人，需灌之以“善、恶、是、非”，然后以名教诱之，“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”，住相布施，正所以促进社会整体之福祉，...
评分〈左传〉云：“圣达节，次守节，下失节”。盖方内之‘民’，以守节为上，失节为下；方外之‘士’，以达节为上，守节为下。 故方内之人，需灌之以“善、恶、是、非”，然后以名教诱之，“立德、 立功、 立言” —“求福、 求利、求名”，住相布施，正所以促进社会整体之福祉，...
用户评价
这部《金剛經集註》，对我来说，简直是学习《金剛經》的“终极指南”。我一直对佛教的因果论和业力观很感兴趣，但《金剛經》中对于“断一切相”的强调，总让我觉得有些抽象，难以与我所理解的因果律联系起来。然而，在这本书中，我找到了答案。书中关于“离一切相，即名诸佛”的阐释，让我豁然开朗。它不仅仅是理论上的讲解，更包含了许多实际修行的指导。比如，书中关于如何通过观照心念的生灭来体悟“空性”的片段，以及如何将这种体悟运用到日常生活中，处理人际关系和面对困难。我尤其被书中对“布施”的深刻解读所打动。它不再仅仅是物质上的给予，而是将布施提升到一种“无相布施”的境界，即不着相、不求回报，从而获得真正的福德。这种对经文的深入挖掘，让我看到了《金剛經》背后蕴含的巨大能量，也让我对佛法的智慧有了全新的认识。这部书，让我从一个懵懂的听闻者，变成了一个更加有方向、有体悟的实践者。
评分坦白说，我曾尝试过阅读《金剛經》的原典，但常常因为文字的古奥和意义的深邃而感到望而却步。即便偶有所得，也总觉得似是而非，难以触及核心。直到我遇见了《金剛經集註》，仿佛在一片迷雾中看到了一盏明灯。这本书的独特之处在于，它并非是某一位高僧的个人解读，而是汇集了多位古代高僧的智慧精华，并且以一种条理清晰、易于理解的方式呈现出来。书中对于经文每一句的注解，都详尽而深刻，能够将抽象的佛理化为具体的语言，让我这个初学者也能有所领悟。例如，在解释“应无所住而生其心”时，书中引用了不同大德的观点，有的侧重于心念的观照，有的则强调事相的空寂，这种多角度的解读，极大地拓宽了我对这句话的理解，也让我明白了佛法并非一成不变，而是需要根据个人的根性而有不同的阐释。这部书，如同一座巨大的图书馆，让我得以在其中自由地徜徉，汲取先贤的智慧，从而更好地理解和实践《金剛經》的精义。
评分这部《金剛經集註》的出现，对我而言，简直是一场迟来的甘霖。一直以来，我对《金剛經》都怀有敬畏之心，但苦于其深奥的义理，总是在读诵时感到力不从心，仿佛隔着一层朦胧的纱。市面上也曾读过一些单篇的讲解，但总觉得不够系统，也缺乏一种贯穿始终的逻辑梳理。直到我遇到这部《金剛經集註》，那种感觉豁然开朗。它并非简单地罗列解释，而是将历代高僧大德的注疏汇集一处，并加以梳理和评点，如同一个智慧的宝库，让我得以窥见不同角度的理解。当我翻开第一页，便被其严谨的编排所吸引。每一章经文，都附有详细的注解，而这些注解并非孤立存在，而是相互呼应，形成一个精密的思想网络。我尤其喜欢其中关于“无所住”的论述，不同学者的阐释，有的侧重于心念的当下，有的则深入到事物的本质，这种多层次的解读，极大地丰富了我对这个概念的认知。它让我明白，修行并非一蹴而就，而是一个循序渐进、不断深入的过程。这部书，让我看到了《金剛經》的博大精深，也让我对自己的修行之路有了更清晰的认识和更坚定的信心。
评分这本书《金剛經集註》的到来，对我来说，简直是一次心灵的洗礼。一直以来，我对《金剛經》那句“一切有为法，如梦幻泡影”都感到一种莫名的震撼，但却很难将这种感受落实到生活中。总是觉得，修行这件事，离我太遥远，是一种高不可攀的境界。然而，当我翻开这部《集註》后，这种感觉彻底改变了。它并没有用艰涩的语言来阐述佛法，而是以一种非常贴近生活的方式，将经文的意义娓娓道来。书中对“降伏其心”的解释，让我印象深刻。它不是教导我们要压抑自己的欲望，而是引导我们去观照欲望的生起，从而达到一种“无住”的境界。这种“无住”，并非是什么都不做，而是在一切行为中，不执着于结果，不沉溺于情绪，真正做到“随缘而行”。我尤其喜欢书中关于“修福”的论述，它告诉我，真正的福报并非来自外在的物质，而是源于内心的清净和智慧。这部书，就像一位慈悲的智者，用最真诚的语言，告诉我如何在这个纷扰的世界中，找到内心的宁静与安稳，如何将佛法的智慧融入到日常的点滴之中。
评分说实话，当初拿到《金剛經集註》的时候，我并没有抱太高的期望。市面上关于佛经的解读太多了，很多都流于表面，或者故弄玄虚。但这部书，确实给了我很大的惊喜。它不是那种通俗易懂的白话翻译，也不是那种晦涩难懂的学术著作，而是恰到好处地介于两者之间。作者（或者说编者）似乎深谙读者在阅读佛经时的困惑，将各种注解以一种非常自然的方式呈现出来。我最欣赏的是它在解读“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，如是视之，则得见如来”这句经典时，所引用的不同宗派的观点。有的从因缘和合的角度解释，有的从空性哲学的角度阐述，还有的则从实修体验上加以说明。这种多元化的视角，让我不再被单一的理解所局限，而是能够从更宏观的层面去把握经文的精髓。它让我明白，佛法并非教条，而是一种需要我们用心去体会、去实践的智慧。这部书，就像一位耐心的导师，一步一步地引导我走进《金剛經》的内心世界，让我感受到了一种前所未有的宁静与力量。
评分特意又去请了部线装本，真真漂亮
评分过去之心不可得 现在之心不可得 未来之心不可得
评分三过
评分过去之心不可得 现在之心不可得 未来之心不可得
评分三过
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