古籍校勘说略

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出版者:巴蜀书社
作者:曾贻芬
出品人:
页数:354
译者:
出版时间:2011-1
价格:38.00元
装帧:
isbn号码:9787807527473
丛书系列:
图书标签:
  • 文献学
  • 校勘学
  • 国学
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具体描述

《古籍校勘说略》共收文三十八篇,其中“研究编”十篇,“相关知识编”六篇,“新刊古籍评介编”二十二篇,都与古籍校勘有关。其中包括说“校勘”与“校对”—谨以此文祝贺来新夏先生八十华诞、说校勘四法、论“择善而从”不是校勘的普遍原则、古籍的注释及今译等。

《古籍校勘说略》 是一部深入浅出、系统梳理古籍校勘学研究的著作。本书旨在为读者提供一个清晰、完整的古籍校勘知识体系,从历史渊源、基本理论到具体方法,层层剖析,力求展现校勘学的博大精深。 历史渊源与发展脉络: 本书首先将带领读者回溯古籍校勘的漫长历史。从早期零散的文字辨正,到魏晋南北朝时期校书事业的兴起,再到宋元时期集大成的校勘理论与实践,直至明清时期校勘学达到顶峰,各种流派纷呈,成果丰硕。书中将详细介绍各个历史时期涌现出的著名校勘家及其代表性著作,如刘向、王肃、颜师古、欧阳修、赵明诚、王应麟、钱大昕、孙星衍等,通过他们的实践与理论,勾勒出古籍校勘学的发展轨迹。同时,本书也会探讨不同时期社会文化背景、政治制度对校勘活动的影响,以及技术手段(如雕版印刷、活字印刷)在校勘中的作用。 基本理论与核心概念: 在梳理历史的同时,本书将深入阐述古籍校勘学的基本理论。这包括: 校勘的目的与意义: 探讨校勘的核心目标在于恢复古籍的真貌,辨正讹误,剔除衍文,增补阙文,从而为学术研究提供可靠的文本依据。本书将强调校勘不仅是技术性的文字工作,更是对先贤思想与文化传承的尊重与守护。 校勘的原则与方法: 详细介绍古籍校勘遵循的基本原则,如“以本校本”、“以证校证”、“以义校”、“以声校”等。书中将对各种具体的校勘方法进行梳理,例如: 对校法: 将不同的版本放在一起进行比对,找出差异。 本校法: 以一本完好、可靠的版本为标准,校订其他版本。 音校法: 利用古今音韵学知识,辨别因语音相近而产生的错字。 义校法: 依据文意、典故、事实来判断文字的对错。 旁证法: 借助其他同时代或相关著作来印证或校正文本。 博采法: 广泛搜集与校勘对象相关的各种资料,进行综合分析。 版本学概论: 书中会简要介绍版本学的基础知识,包括版本类型(如抄本、刻本、活字本)、版本的优劣评判标准(如时代、准确性、稀有性),以及版本流传过程中可能出现的各种问题(如避讳、改写、翻刻等),这些都与校勘工作息息相关。 校勘符号与术语: 介绍校勘工作常用的符号及其含义,如圈点、句读、朱墨、眉语、回批等,以及校勘过程中出现的专业术语,帮助读者理解校勘文献的特殊标注。 具体实践与典型案例: 本书不仅限于理论探讨,更注重实践指导。作者将选取若干重要的古籍,如《尚书》、《诗经》、《史记》、《汉书》、《唐诗三百首》等,结合具体的校勘实践,展示如何运用上述理论与方法解决实际问题。通过对这些经典著作不同版本的比勘,分析其流传过程中形成的讹谬,并展示校勘者如何通过严谨的考证,提出合理的校订意见。这些案例分析将极具启发性,让读者直观感受校勘的魅力与难度。 校勘在现代学术研究中的价值: 在现代学术研究中,古籍校勘依然扮演着至关重要的角色。本书最后将论述校勘学在历史学、文学、哲学、语言学、文献学等各个学科中的重要意义。一个准确可靠的文本是进行深入研究的基础,而校勘正是保障文本质量的关键环节。本书将强调,在数字化时代,古籍校勘的价值并未减弱,反而因能够提供更精细、更可靠的文本数据,而在新的研究范式下焕发新的生机。 《古籍校勘说略》是一本集学术性、知识性、实用性于一体的著作,适合广大古籍爱好者、文献研究者、历史学和文学专业学生阅读。它将帮助读者建立起对古籍校勘学的全面认识,提升对古籍版本的辨别能力,并深刻理解这项工作对于传承中华优秀传统文化的巨大贡献。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书最让我印象深刻的是,作者对于“求真”这一核心理念的反复强调。在古籍校勘的世界里,一切的努力,最终的目的都是为了还原文本的真实面貌,去粗取精,去伪存真。作者在书中,花了大量的笔墨来探讨如何识别文字的错误,如何判断异文的真伪,如何推断作者的原意。他反复告诫读者,校勘并非一味地追求“新”,也不是随意地“改”,而是要基于严谨的证据,以文本的客观性为最高准则。他通过列举一些具体的案例,比如某个版本因为“臆改”而导致谬误百出,或者某个版本因为“误读”而曲解了原意,来警示读者校勘的风险和责任。这种对学术诚信和严谨性的极致追求,让我感到一种震撼。读这本书,我不仅学到了校勘的技巧,更重要的是,我学习到了一种对知识负责、对历史负责的态度。它让我明白,真正的学术研究,就是要不懈地追求真理,即使这条道路充满了艰难险阻。

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这本书最吸引我的地方,在于它所展现的“时间维度”。古籍校勘,本身就是一项跨越时空的工作。作者在书中,不仅要讲解校勘的方法,更要梳理不同历史时期,不同学者在校勘上的贡献和发展。他通过回顾历代重要的校勘成果,展现了校勘学是如何在历史的长河中不断演进、不断完善的。我仿佛看到,在古代,学者们是如何在有限的条件下,凭借着毅力和智慧,一点点地去拨开历史的迷雾。他对于不同版本之间的演变、不同校勘者之间的争论,都进行了细致的梳理和分析。这种对历史进程的展现,让我对古籍校勘这项工作有了更为深刻的理解。它不是静态的知识,而是一项动态的、不断发展的学术事业。这本书,让我看到了历史的厚重感,也感受到了学术传承的艰辛与伟大。它不仅仅是一本关于校勘的书,更是一部关于中国学术史的精彩叙事。

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这本书的魅力,还在于它所展现出的文化厚度。作者在论述古籍校勘的过程中,不经意间将中国古代的文化、历史、社会风貌也一一呈现出来。他谈到不同朝代的文献状况、不同地域的学术流派,甚至还涉及到了古代的印刷技术、藏书制度等方方面面。这些知识的融入,让原本可能显得有些枯燥的校勘内容,变得生动而立体。我仿佛看到,在某个朝代,某位学者是如何费尽心力,搜集散落的残本,如何 painstaking 地比对,只为还原一部经典的本来面目。这种对文化传承的执着,让我肃然起敬。书中对于“校勘”与“传世”关系的探讨,也让我深思。校勘的最终目的,是为了更好地传承文化,避免文化的失真和断裂。作者通过梳理历代重要的校勘成果,展现了校勘学在保存和发展中华文明中所起到的关键作用。读这本书,我不仅仅是在学习校勘的知识,更是在感受中华文化的博大精深,感受古人对知识的尊重和对文化的担当。它让我明白,每一个流传至今的古籍,背后都凝聚着无数人的智慧和汗水,而校勘,正是守护这份珍贵遗产的重要手段。

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在我看来,《古籍校勘说略》这本书,最大的价值在于它所传达的“求知精神”和“文化担当”。作者并非是简单地告诉读者“怎么做”,而是通过这本书,在潜移默化中,向读者传递一种对知识的敬畏,一种对文化的责任感。他用大量的篇幅,讲述了古代学者们如何为了保存和传承文化,不惜付出巨大的努力,甚至牺牲个人的利益。这种精神,在当下这个快节奏、重功利的社会,显得尤为珍贵。他鼓励读者,要用一种审慎的态度去对待古籍,要用一种负责任的态度去传播文化。这本书,不仅仅是一本学术专著,更是一本关于治学之道、人生智慧的启迪之书。它让我明白,真正的学问,不仅仅在于掌握多少知识,更在于拥有怎样的治学态度和人文情怀。读完这本书,我感觉自己的内心得到了净化,对知识和文化的理解也更加深刻。它激励我,在未来的学习和生活中,也要秉持这份求知精神和文化担当,为传承和发展中华文明贡献自己的力量。

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《古籍校勘说略》这本书,在阅读过程中,我发现它并非一本孤立的学术著作,而是与中国古代文献学、目录学、版本学等众多学科有着紧密的联系。作者在讲解校勘方法时,自然而然地会涉及到这些相关学科的知识,从而形成一个更为广阔的知识体系。比如,在讨论如何判断版本优劣时,他就会引用目录学中的相关知识;在谈到如何识别抄写错误时,他就会引入版本学的一些基本概念。这种融会贯通的写作方式,使得这本书的内容更加丰富,也更容易让读者理解校勘学在整个学术体系中的位置。作者在书中,并没有刻意地去区分这些学科之间的界限,而是将它们有机地融合在一起,展现了中国古代学术研究的整体性和 interconnectedness。读这本书,我感觉自己不仅仅是在学习一门具体的学问,而是在构建一个更加完整的学术视野,让我能够更清晰地认识到,古籍校勘是连接历史与现实、文本与文化的重要桥梁。

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翻阅《古籍校勘说略》,仿佛穿越时空,置身于古代的藏书楼和学术讨论的现场。作者在书中不仅仅是讲解校勘的理论和方法,更是在描绘一副生动的中国古代学术图景。他对不同历史时期学术思潮的梳理,以及这些思潮如何影响了古籍的整理和校勘,都写得鞭辟入里。我仿佛看到了宋代的刻书盛况,明代的学术争鸣,清代的乾嘉考据。他对于不同学派在校勘上的倾向和侧重点的分析,让我对中国古代学术的多元化有了更深的认识。书中还涉及到了不少关于版本学的重要概念,比如“善本”、“讹本”、“伪书”等等,这些概念的引入,让整个校勘的讨论更加深入和系统。作者的语言,既有学术的严谨,又不失文学的雅致,读起来让人感到十分愉悦。他善于将复杂的学术问题,用浅显易懂的语言表达出来,并且通过引证大量的史料,让他的论述更具说服力。这本书,不仅仅是关于古籍校勘的“说略”,更是中国古代学术发展史的一部缩影,让我对中国传统文化有了更全面的理解。

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这本书,我拿到手的时候,说实话,我心里是有点打鼓的。毕竟“古籍校勘”这几个字,听起来就带着一股子学究气,我怕它会像很多专业书籍一样,晦涩难懂,枯燥乏味。然而,当我翻开第一页,那种担忧就烟消云散了。作者并非一上来就摆出那些繁复的校勘术语,而是用一种循循善诱的语气,仿佛一位经验丰富的老师,娓娓道来。他首先从为何要校勘、校勘的意义说起,将那些看似高冷的学问,拉近到我这个普通读者的层面。我忽然意识到,那些流传千古的经典,并非浑然天成,而是经过一代代学人的考订、辨析、增删,才得以让我们今天得以窥见其真容。这种“追根溯源”的过程,本身就充满着智慧的魅力。作者的语言,没有刻意的卖弄,却字字珠玑,见解深刻。他引用了大量的史料和具体实例,比如某本古籍因为一个字之差,意思便天壤之别,或者某个版本因为校勘得当,使得原本被湮没的真理重现。这些生动的事例,让我这个门外汉也感受到了校勘学在传承文化中的重要性,它不仅仅是文字游戏,更是文化血脉的守护。读这本书,就像是在与历史对话,与那些古人智慧的火花碰撞。我开始重新审视那些我曾读过的古籍,原来背后隐藏着如此复杂而精妙的学问。它让我明白,阅读古籍,不应只是被动地接受,更应带有批判性的眼光,去探究其真实性,去还原其原貌。这本书,无疑为我打开了一扇通往更深层次阅读的大门。

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这本书最让我感到惊喜的地方,是它所展现出的“人情味”。校勘学,在我最初的认知里,似乎是一项冷冰冰、枯燥乏味的学术活动,与人情冷暖、世事变迁似乎毫无关联。然而,当我深入阅读《古籍校勘说略》后,我才发现,那些看似枯燥的校勘过程,背后往往蕴含着丰富的人文故事。作者在介绍一些重要的校勘家时,不仅仅是列举他们的学术成就,还会穿插一些关于他们治学经历、生活点滴的叙述。我读到了某位学者,为了求证一个字,不远万里,历尽艰辛;也读到了某位学者,因为一次校勘上的失误,而倍感懊悔,并以此为鉴,更加严谨。这些故事,让我看到了古人治学的艰辛与不易,也让我感受到了他们对知识的赤诚之心。校勘的过程,并非只是冷冰冰的文字比对,更是一种与古人精神的对话,一种对真理不懈追求的体现。这本书,让我看到了学术研究背后鲜活的生命力和人文关怀,它不仅仅是一本学术著作,更是一部充满智慧和情感的文化画卷。

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我必须要说,《古籍校勘说略》是一本极具操作性的学术启蒙读物。虽然题目听起来颇为专业,但作者的写作方式却非常接地气。他并没有将自己置于高高在上的学者的位置,而是以一种平等交流的姿态,引导读者一步步走进古籍校勘的世界。书中的许多章节,都提供了非常具体的实践指导,比如如何选择校勘对象、如何利用各种文献工具、如何进行有效的比对等等。他甚至还列举了一些常见的校勘误区,并给出了避免这些误区的方法。这种“手把手”的教学方式,对于我这样一个初学者来说,无疑是巨大的福音。我不再感到茫然无措,而是能够清晰地知道,如果我想尝试进行简单的古籍校勘,我应该从何处入手,需要注意些什么。作者在书中反复强调“实证精神”,要求校勘者既要有广博的学识,又要有扎实的考证能力。他鼓励读者要敢于质疑,又要善于求证,在尊重前人成果的基础上,保持独立的思考。这本书,让我看到了古籍校勘并非遥不可及,而是可以通过系统的学习和实践,逐渐掌握的一门学问。

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当我沉浸在《古籍校勘说略》的字里行间时,我被一种强大的学术严谨性所折服。这本书并非空泛的理论阐述,而是以一种近乎工匠般的细致,剖析了古籍校勘的每一个环节。作者对不同校勘方法的介绍,从最基础的“校雠”到更为复杂的“校勘”、“校订”,都给出了清晰的定义和界限。他并没有简单地罗列各种方法,而是深入分析了每种方法的适用范围、优缺点,以及在实践中可能遇到的挑战。我尤其印象深刻的是,作者在讨论“校勘”时,强调了“版本源流”的重要性。他解释了为何要追溯古籍的版本,为何要区分正、谬、异、同。这让我明白了,校勘并非随意改动,而是基于对文献历史发展脉络的清晰认知。书中大量的篇幅,都用于分析具体的校勘案例,这些案例的选择,既有代表性,又具有很强的启发性。作者通过对这些案例的深入剖析,展现了校勘学家的思维过程:如何识别文字的错误、如何判断异文的真伪、如何推断作者的原意。这种“抽丝剥茧”式的分析,让我看到了学术研究的严谨与审慎。读这本书,我感觉自己不仅仅是在学习一种知识,更是在学习一种思维方式,一种对知识充满敬畏和探究精神的治学态度。这本书,让我对学问的理解,上升到了一个新的高度。

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唉这是在干什么呢这。。。

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简洁明了,入门级

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今天精力有些不济,看得粗疏。但崔先生说,校勘不可“妄缘疑而致误,至剜肉而成疮”,这话我记住了。

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简洁明了,入门级

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三本书都都读得较粗疏,将自己需要的知识内容重点记了记。

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