老子辨 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:中国书店

作者:钱穆

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1988-10

价格:1.20

装帧:平装

isbn号码:

丛书系列:

图书标签:

錢穆
論文集
思想史
古代史
先秦史
中國書店
國學·子學·道家
老子
道家
哲学
经典
思想
文化
中国哲学
玄学
道德经
先秦

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到图书目录大全

book.wenda123.org

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

具体描述

稷下遗风：先秦诸子思想的流变与重构本书并非探讨老子思想的专著，亦非对《道德经》的字句进行辨析。相反，《稷下遗风》旨在将目光投向先秦思想的宏大图景，聚焦于那群在稷下学宫中论辩、在诸侯国中游说的“百家争鸣”的智者们，考察他们的思想体系如何在特定的历史土壤中萌发、竞争、融合，并最终塑造了中华文明的底色。本书立足于对先秦思想史的整体把握，摒弃传统上将各家学说视为孤立体系的窠臼，而是将其置于春秋战国剧烈的社会变革与礼崩乐坏的时代背景下，探讨思想的“发生学”问题。我们关注的焦点在于：在礼乐制度崩溃的危机面前，不同学派是如何诊断时代的病症，并提出各自的“济世良方”的？这种“方剂”的差异，又是如何折射出其对“道”、“德”、“义”、“利”等核心范畴理解的根本分歧？第一部分：时代的裂变与思想的萌芽我们将从春秋末期的社会结构瓦解入手。周王室权威的衰落，宗法制度的松动，使得传统的“礼”失去了其坚实的物质基础和精神约束力。在这种“失序”状态下，个体对秩序的渴求空前高涨，为各种理论体系的崛起提供了沃土。本部分将详细剖析“学在官府”向“学在民间”的转移过程。士阶层的崛起，不再仅仅依赖于血缘和世袭的政治权力，知识和辩论能力成为他们安身立命的新资本。我们将考察孔子创立的儒家学派，如何通过对“仁”的道德实践和对周礼的文化追溯，试图重建一个以道德为核心的理想社会模型。儒家对“君子人格”的塑造，是其对时代危机最先做出的回应。随后，我们将对比性地考察墨家思想的兴起。墨家以其强烈的实践主义色彩，以及对社会底层苦难的深切关怀，构成了对儒家贵族式人文关怀的一种有力补充乃至挑战。墨子所倡导的“兼爱”、“非攻”，并非抽象的道德说教，而是具有清晰社会工程学意义的政治主张。我们将在技术、组织和逻辑层面，深入剖析墨家学派的运作模式及其在战国初期对各国政治的影响力。第二部分：权力逻辑的极限推演——法家与名家的角力随着战争的白热化和国家集权的需求日益增长，思想的重心不可避免地转向了对“术”与“势”的精微把握。法家思想的登场，标志着先秦思想开始彻底地从道德理想主义转向了赤裸裸的权力技术论。本章将重点梳理法家思想的谱系，从商鞅对“度”与“数”的量化管理，到申不害对“术”的隐秘运用，再到韩非子集大成，将“法、术、势”融为一体，构建了一个严密、无情、高效的统治机器模型。我们不会将法家视为简单的“恶法”代名词，而是将其视为在特定历史条件下，对“如何有效治理一个缺乏共同信仰的大型共同体”这一难题所给出的，最富逻辑效率的答案。与此同时，名家的诡辩术，虽然在政治实践中影响力相对有限，却是中国古代逻辑思维的先声。本书将分析名家如公孙龙、惠施等人，如何通过对概念、关系和同一性等问题的探讨，挑战既有的认知框架。名家的思想，与法家的权力技术论形成了一种有趣的张力——前者在语言的微观结构上进行解构，后者在政治的宏观结构上进行重塑。第三部分：逍遥与契合——道家思想的超越性定位在对儒家伦理建构的努力、墨家社会实践的喧嚣以及法家权力运行的冷酷的背景下，道家——尤其是庄子学派——提供了一种截然不同的出路：超越性的“逍遥”与内在的“契合”。本部分将聚焦于道家思想如何处理“有”与“无”、“名”与“实”、“自然”与“人为”之间的矛盾。道家并未试图修补已然崩坏的社会秩序，而是选择了一种内在的疏离与回归。我们将探讨庄子哲学的“齐物论”在认识论上的深远意义，以及这种思想如何为后世的知识分子在政治失意时提供了一种精神庇护所。道家的“无为”，并非不作为，而是一种顺应事物本性的最高级治理智慧。第四部分：诸子思想的融合与后世的遗产先秦的思想论战并非以某一家学说的彻底胜利而告终。秦的统一固然以法家为骨干，但其速亡也证明了单纯的技术治理的局限性。汉代对“独尊儒术”的采纳，实则是儒家伦理（仁义）与道家自然观（黄老之学）以及法家政治术语（郡县制、中央集权）进行复杂混合与重构的结果。本书的结论部分，将论述“百家争鸣”的真正遗产不在于某一套理论被完整继承，而在于其思想范畴和论证模式被永久地嵌入了中华文明的思维结构之中。儒家的道德理想、墨家的社会责任感、法家的制度理性、道家的辩证思维，共同构成了一个持续自我修正的文化张力系统。《稷下遗风》旨在为读者提供一个多维、动态的先秦思想图景，清晰地勾勒出每一种学说在回应时代挑战时所采取的不同路径，以及这些路径如何共同塑造了中国古代政治哲学与知识分子的精神世界。它是一部关于“思想如何成为历史驱动力”的宏大叙事。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，这本书的阅读门槛不低，它要求读者对中国古代思想史有一定的基础了解，否则可能在一些关键的典籍对比环节会感到吃力。但如果能坚持读下来，收获是巨大的。它不仅仅是对老子思想的一种“辨析”或“澄清”，更像是提供了一套全新的工具箱，让你能够以更精确的视角去审视整个先秦思想的脉络。我尤其喜欢作者在收尾部分对“道家思想在当代社会的适应性”所做的简短讨论，这部分处理得非常克制和高明，没有做空泛的鼓吹，而是回归到文本本身的张力之中，提示我们，真正的经典价值在于其永恒的问题意识，而非僵硬的教条。读完之后，我感觉自己对“如何与世界相处”这件事，有了一种更加沉静而有力的思考方向。

评分☆☆☆☆☆

初读此书，最大的感受就是作者那股近乎偏执的考据精神，简直是从浩如烟海的文献中“扒”出了许多被忽视的细节。它没有停留在对《道德经》表层意义的解读上，而是深入到先秦诸子百家的思想交锋中去审视老子的定位。特别是关于“德”与“道”关系的辨析部分，作者旁征博引，将早期文本和后世注释进行了细致的比对，提出了许多令人耳目一新的观点。比如，他对“玄之又玄”的重新阐释，不再仅仅强调其神秘性，而是着重分析了其在特定历史语境下对“名相”的超越意图。这种分析路径，让原本有些虚无缥缈的理论变得具体可感，仿佛能触摸到两千多年前思想家们辩论时的火花。读到酣畅淋漓之处，我甚至忍不住停下来，翻阅其他辅助读物，去印证作者的某些推论，这种引导读者主动求索的学术魅力，是很多当代哲学著作所欠缺的。

评分☆☆☆☆☆

这本《老子辨》的装帧设计真是一绝，封面那种古朴的靛蓝色调，配上烫金的隶书字体，一下子就抓住了我的眼球。拿到手里沉甸甸的，能感受到纸张的质感，不是那种廉价的涂布纸，而是带着微微粗粝感的米黄色纸张，翻阅起来有一种庄重感。光是摆在书架上，它就自带一种气场，仿佛能让人感受到那种穿越千年的智慧沉淀。而且，这本书的排版也做得非常用心，字里行间留白得当，阅读起来丝毫没有压迫感，即使是面对那些深奥的哲学思辨，也能保持心情的舒畅。我特别欣赏它在注释和引文处理上的细致，对一些关键概念的解释和古籍的引用都做了清晰的标注，不像有些学术著作那样生硬地堆砌资料，而是非常自然地融入到论述之中，让人在阅读流畅性的同时，也能获得知识的深度。这种对细节的执着，体现了出版方对经典文本的尊重，也大大提升了阅读体验，绝对是值得收藏的一本佳作。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这本书的行文风格属于“温柔的挑战者”。它表面上语气平和，逻辑严谨，但骨子里却蕴含着对既有学说的强力修正。对于那些从小就接受了主流“道家”教育的读者来说，阅读过程可能会略有颠覆感。它不像某些通俗读物那样，将老子描绘成一个不食人间烟火的隐士，而是将其置于一个充满现实政治考量的时代背景下进行剖析。作者对于“无为”的阐释，尤其引人深思，不再是简单的“不干涉”，而是探讨了在特定权力结构中，如何通过一种“不作为”来达成更高级的治理效果。这种对文本进行“去浪漫化”的努力，虽然会让一些追求诗意哲学的读者感到些许失落，但对于希望深入理解老子思想内核的严肃读者而言，无疑是一剂清醒剂。它迫使你放下预设的滤镜，重新审视那些耳熟能详的篇章。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排，体现了极高的学术规划能力。它并非简单的章节对应原文逐句解读，而是采取了“主题式”的深入剖析。譬如，它会集中讨论“水”的比喻在老子思想中的多重含义，从自然属性到政治隐喻，层层递进。这种处理方式的好处在于，读者可以对某一个核心概念形成一个立体的、多维度的认知框架，而不是碎片化的知识点。我特别欣赏它在引入西方哲学概念进行类比时的谨慎态度，没有生硬地进行对等翻译，而是巧妙地指出其异同，保留了东方思想的独立性与特殊性。这使得全书在保持学术深度之余，也兼顾了跨文化交流的敏感性，读起来既有扎实的“内功”，又不失开阔的“视野”。

评分☆☆☆☆☆