为了提升汉语佛学研究水平，同时建立汉语佛学研究与国外同行之间的交流平台，中山大学人文学院佛学研究中心会聚两岸三地和海内外具有国际学术视野的中青年佛教学者，创办了这份以佛教学研究和评论为志业的《汉语佛学评论》。
专题一：唯识思想与东亚传统（一）
大乘佛教中的本体论哲学——从龙树到《解深密经》
汉译文献所保留的法称之前印度有关陈那的讨论——以《佛地经论》为例
安慧的玄奘教义理论的相似性
窥基《成唯识论述记》中述及的遮诠理论
对法充耳不闻——20世纪中国关于闻熏思想以及闻与思本质的辩论
专题二：近代日本与禅史书写
从客观史实到所描写的事实——日本学者禅学研究的历史文献学方法
铃木大拙的“禅思想”
批判佛教与禅
华严研究
法藏新画像
佛学新知
西方学界的佛教论理学——知识论研究现况回顾
书评
重现北宗的历史图景——评《正统性意欲：北宗禅之批判系谱》
具体描述
读后感
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用户评价
正文104页，“写给朋友章太炎的信” 章太炎乃章士钊之误
评分早期禅史绝对是历史书写研究的高峰，中古史领域的同类研究若论体大思精，跟柳田圣山比起来都弱爆了。柳田之後有人在那条路上走得更远，日本国内有反思，在史料批判的意识之下，推动禅史走出文本，回归更宽广的社会、思想、实践，产生了更为稳健的研究。可惜历史虚无主义者完全无意关注这些进展，下边的话不说了。
评分正文104页，“写给朋友章太炎的信” 章太炎乃章士钊之误
评分早期禅史绝对是历史书写研究的高峰，中古史领域的同类研究若论体大思精，跟柳田圣山比起来都弱爆了。柳田之後有人在那条路上走得更远，日本国内有反思，在史料批判的意识之下，推动禅史走出文本，回归更宽广的社会、思想、实践，产生了更为稳健的研究。可惜历史虚无主义者完全无意关注这些进展，下边的话不说了。
评分正文104页，“写给朋友章太炎的信” 章太炎乃章士钊之误
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