羅馬愛經 在線電子書 圖書標籤: 愛情 文化 奧維德 性,兩性 羅馬愛經 戴望舒 曆史 羅馬
發表於2025-02-16
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這是一本多麼“邪惡”的書呀。但是,戴望舒這個雨巷詩人的翻譯真不錯。透過這本書也看到瞭羅馬文明的物欲化程度。
評分原來以為是一本h書。結果是一本古羅馬女性禮儀手冊 = =
評分美是容易消殘的東西:它跟著歲月一年一年地消滅下去;它不停地一年一年地壞下去。紫羅蘭和百閤不是永遠開著花的;而薔薇一朝凋零後,它的空枝上隻剩下刺瞭。你也是這樣的,美麗的年輕人,你的頭發不久也會變白的;你的臉上不久也會起皺紋的。現在且培養你的智慧啊,它是經久的,而且可以做你的美的依賴:它是伴你到墳頭的唯一的瑰寶。
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評分羅馬窮人的偷情寶典~畢竟年代久遠~
奧維德,Ovidius,Publius Naso(公元前43~公元18)古羅馬詩人。生於羅馬附近的蘇爾莫,卒於黑海邊的托彌。年輕時受到良好的教育。在羅馬學習演說修辭,對詩歌充滿興趣,後又在雅典深造,並遊曆西西裏和小亞細亞一帶,最後迴到羅馬。從18歲左右開始詩歌創作,他的詩在題材和技巧方麵受到亞曆山大裏亞風格的影響。他的詩語言優美,技巧嫻熟,在當時非常流行,中世紀時仍然受到歡迎。
奧維德曾三次婚配,第三個妻子齣身名門,使他有機會進入上層社會,結交皇傢詩人。公元1年發錶《愛的藝術》,這是古羅馬文學史上一部獨特的書,同時又被譽為天纔的著作。主要描寫戀愛的技巧,深受青年人的喜愛,這部著作與奧古斯都推行的道德改革政策發生衝突。公元8年奧維德被流放到托彌。10年後憂鬱而死。
奧維德一生創作豐富。早期詩歌多是反映生活、愛情的哀歌體情詩。他的詩對但丁、莎士比亞、歌德的創作産生瞭重要的影響。
《羅馬愛經》:如何覓得意中人,並與之廝守終身?打開這部被雪藏瞭兩韆多年的昔日禁書,詩人奧維德將引領你穿越到羅馬時代的生活場景,一個充滿美酒、輕佻、噴泉、調情、曖昧和世故的社交圈。在這裏,神與凡人同樂,維納斯、海倫、美狄亞的愛情故事,在嚮你暗示愛的哲學。
迦太基女王狄多為什麼會為拋棄自己的埃涅阿斯自殺呢?奧維德的答案是:因為她不懂得愛的藝術。他明確地錶示,這些讓人眼花繚亂的戀愛技巧不單單是寫給男人們的,女人更要學習如何經營愛情。如果這個世界能夠以奧維德所列的方式相互愛戀,那麼將不會有得不到愛的男子,也不會有那麼多含恨而終的女子。
《羅馬愛經》嚮世人傳達瞭一個永恒不變的真理:沒有技術含量的愛情是不可靠的,愛情需要藝術。需要一些智慧的謊言、掩飾和矯情,需要經營、寬容與隱忍。當愛情歸於平淡後,唯有懂得愛情保險術,方能令它起死迴生。
在《羅馬愛經》中,詩人奧維德自稱為愛神丘比特的老師,以神的名義,嚮世人宣講愛的藝術。書中共分為三部分,前兩部分指導男子如何俘獲心上人,以及如何保鮮愛情,第三部分則從服飾打扮、內涵修養到房中之術,指導女子如何吸引男子,長久地鎖住一個男人的心。詩文裏穿插著許多羅馬神話故事和典故,格調高雅,筆觸輕鬆自然,而又不流於淫穢。
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評分爱的由来莫名其妙 爱的过程五花八门 爱的结局千奇百怪 爱的技术则只有一种便是奥维德所写的那一种卢梭写忏悔录 卡夫卡著变形记 向旷古绝今的诗人致敬
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