具体描述
《钱穆先生全集:中国文化丛谈(新校本)》是作者二十年来有关中国文化问题之演讲共二十六篇或则在港九星马，或则在台湾各地。其中惟「知识青年从军先例」一篇，乃对日抗战时在成都所讲，兹亦附收在内。各篇不分年代先后，略就其内容，又分为上下两编。上编主就中国历史指出中国文化之演进及当前文化复兴与运动之主学艺术法律诸端，以及海外移民等，而以「中国民族之克难精神」及「人人必读书」两篇为殿。
作者简介
目录信息
第一编
一 历史地理与文化
二 中国文化之成长与发展
三 中国文化与国运
四 怎样做一个中国人
五 变与滥
六 中国传统文化与宗教信仰
七 孔孟学说蠡测
八 中国传统文化中之道德修养
九 农业与中国文化
一〇 中国文化体系中之艺术
一一 从中国固有文化谈法的观念
一二 中国文化与海外移民
一三 华侨与复兴中华文化运动
一四 中国社会的礼俗问题
一五 中国民族之克难精神
一六 知识青年从军的历史先例
一七 复兴中华文化人人必读的几部书
第二编
一 中国文化问题
二 中国文化与传统政治思想
……
第三编
第四编
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我最近读完了一本关于古代建筑美学的书，它彻底颠覆了我对传统园林的一些刻板印象。这本书的厉害之处在于，它没有仅仅停留在对亭台楼阁的形态描述上，而是深入挖掘了空间布局背后所蕴含的哲学意境和人与自然关系的思考。比如，它详细分析了“借景”这一手法的多层次运用，不仅仅是视觉上的延伸，更是一种心理上的调和与寄托。书中的插图和测绘图清晰得令人赞叹，每一张图表都像是精心绘制的艺术品，配合着文字的阐释，仿佛能让你真切地感受到空气中弥漫的松涛与水汽。尤其是对江南私家园林的剖析，那种步移景异、曲径通幽的设计巧思，被解读得淋漓尽致，让人不得不佩服古人对“虚实相生”的掌握已臻化境。唯一让我略感遗憾的是，它对于现当代建筑对传统元素的“挪用”和“误读”部分着墨不多，要是有个对比章节，可能会让这本书的讨论维度更加完整，更贴近我们当下的审美体验。
评分最近翻阅的一本关于中国传统音乐理论的专著，内容之严谨，令人肃然起敬。这本书的切入点非常独特，它着重探讨了“五音”与“律”在古代天文历法体系中的地位，试图论证音乐并非单纯的审美活动，而是宇宙秩序在听觉层面的投射。作者大量引用了《礼记》《乐记》等古籍中晦涩难懂的段落，并通过现代声学原理进行重新诠释和验证，这种古今对话的方式极具启发性。阅读过程中，我仿佛能听到古代宫廷祭祀时那低沉而庄重的编钟之声，其背后的社会等级和伦理规范也被一一展现出来。它成功地将一个看似飘渺的艺术领域，置于坚实的思想史和科学史的框架之下进行考察。当然，对于纯粹的音乐爱好者来说，书中对于音阶的具体构建和指法技巧的描述篇幅偏少，更多的是理论探讨，但对于希望理解中国古典艺术深层逻辑的人来说，这本书无疑是必备的案头书。
评分这本讲述近现代文学思潮变迁的文集，读起来让人有一种穿梭时空的感觉。作者的叙事风格非常平实，没有过多的华丽辞藻，但字里行间却蕴含着一种深沉的关怀和敏锐的洞察力。我尤其欣赏他处理“五四”时期知识分子内心挣扎的方式。他没有将历史人物脸谱化，而是着重描绘了他们在接受新旧思想冲击时所经历的巨大精神内耗与彷徨。书中对几位重要作家的书信往来和日记片段的引用，精准地捕捉到了那个时代特有的“知识分子的孤独感”。这种孤独感，不是简单的形单影只，而是一种对时代走向的深刻责任感和无力感交织的复杂情愫。不过，对于研究者而言，这本书可能更偏向于宏观的脉络梳理和优秀个案的选取，一些更具争议性、涉及派系斗争的细节描述相对比较克制，略显不足。总体而言，它是一本非常适合文学爱好者入门，进而对那个动荡年代产生共鸣的佳作。
评分这本书的书名是《中國文化叢談》，但我手头这本，感觉更像是一部沉甸甸的、需要慢慢咀嚼的学术论文集，而不是那种可以轻松翻阅的“談话录”。我特别留意了其中关于宋代士大夫精神面貌的探讨，作者显然对理学发展脉络有着极其精深的理解，文字的密度让人不得不放慢阅读速度，细细品味每一个论断背后的史料支撑。尤其是在论及朱熹对禅宗思想的吸纳与批判时，那种抽丝剥茧般的论证过程，简直是教科书级别的示范。它不是简单地罗列观点，而是构建了一个严密的逻辑体系，让我这个业余爱好者也能窥见那个时代思想交锋的火花。不过，坦白讲，对于不熟悉魏晋南北朝至唐宋典籍的读者来说，开篇的几章可能会显得有些晦涩，大量的引文和专业的术语堆叠，确实考验耐心。但只要熬过前期的知识铺垫，后续对于明清之际地域文化差异的分析，就显得尤为精彩和具有洞察力了，它揭示了文化在不同地理环境下如何进行本土化的微妙过程，这部分内容是我个人认为全书的亮点所在，提供了许多新颖的视角来审视我们熟悉的传统。
评分我刚看完一本关于丝绸之路贸易路线与文化交流的地理史著作，简直是打开了新世界的大门。这本书的价值不在于它讲述了多少惊心动魄的商旅故事，而在于它如何将地理变迁、气候因素与经济作物、宗教传播巧妙地串联起来。作者似乎拥有地图学家和人类学家的双重身份，他不仅能清晰地标示出商道的兴衰，还能精确地推算出某种香料或颜料在不同历史阶段的价值波动和文化符号演变。我特别喜欢其中关于佛教造像风格在犍陀罗、中原地区“在地化”过程的论述，它通过分析佛像衣褶、面部表情的细微变化，勾勒出艺术如何跨越语言障碍进行对话的轨迹。唯一美中不足的是，由于涉及的地域过于广阔，某些区域的文化细节描述，相比起中亚核心地带，略显单薄，像是为了保持平衡而不得不带过，让人意犹未尽。
评分钱穆全集五十八卷，这本书的前言提到，钱穆在抗战结束后，以中国文化为题，四处做演讲，这些演讲曾经汇集为多个小册子，这本书则是为收入其它集子的文章。其中，人人必读书一文，则以论语、孟子、老子、庄子、坛经、传习录、近思录作为人人必读的书目，其实颇为有意思。与钱婉约的书信也谈及这个书目。
评分钱穆全集五十八卷，这本书的前言提到，钱穆在抗战结束后，以中国文化为题，四处做演讲，这些演讲曾经汇集为多个小册子，这本书则是为收入其它集子的文章。其中，人人必读书一文，则以论语、孟子、老子、庄子、坛经、传习录、近思录作为人人必读的书目，其实颇为有意思。与钱婉约的书信也谈及这个书目。
评分读来有一股朝阳之气、浩然之气。
评分读来有一股朝阳之气、浩然之气。
评分有点啰嗦。。。
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