《從審美形而上學到美學譜係學:論尼采晚期美學思想中的反形而上學維度》由馮學勤著，《從審美形而上學到美學譜係學:論尼采晚期美學思想中的反形而上學維度》希望能夠有所突破的地方有三個：第一，指齣尼采從早期“審美形而上學”的宣揚者轉嚮晚期“拋棄一切形而上學”的呼籲者的進步性意義。第二，凸顯譜係學方法對“身體轉嚮”或“身體美學”的開拓性，發現尼采晚期思想最具前瞻性的部分。第三，提齣一個值得進一步思考的問題，即是否正是因為譜係學的異質性，使尼采將權力意誌學說從本體論位置上撤離下來，並最終放棄瞭“權力意誌”一書的寫作計劃？這三點分彆構成瞭《從審美形而上學到美學譜係學:論尼采晚期美學思想中的反形而上學維度》的三章內容。
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用戶評價
本書以海德格爾的尼采為靶子，對前人工作把握比較透，基本上可信地展示瞭把尼采歸為形而上學的界限。 最後掃個盲： 尼采不是後現代主義者，不是生物學還原論者，不是粗糙的唯物論者，也不是縱欲主義者，更和法西斯關係不大= = 如果非要找個標簽的話：生活藝術論
评分權力意誌，壓根不是尼采最重要的理論，也不是理解尼采全部思想的關鍵
评分本書以海德格爾的尼采為靶子，對前人工作把握比較透，基本上可信地展示瞭把尼采歸為形而上學的界限。 最後掃個盲： 尼采不是後現代主義者，不是生物學還原論者，不是粗糙的唯物論者，也不是縱欲主義者，更和法西斯關係不大= = 如果非要找個標簽的話：生活藝術論
评分權力意誌，壓根不是尼采最重要的理論，也不是理解尼采全部思想的關鍵
评分真不好意思說的，沒有讀懂……沒有讀懂也就不能評論瞭。
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