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出版者:世界图书出版公司·后浪出版咨询

作者:王铭铭 编

出品人:

页数:310

译者:

出版时间:2012-1

价格:36.00元

装帧:

isbn号码:9787510040450

丛书系列:中国人类学评论

图书标签:

• 人类学
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考古的足迹与文明的曙光：一部洞察古代社会复杂性的综合论述 《史前景观的重构：欧亚大陆早期定居点的社会生态学研究》 作者： 张文涛 出版社： 文源学社 出版年份： 2024年 ISBN： 978-7-5000-1234-5 --- 内容简介 《史前景观的重构：欧亚大陆早期定居点的社会生态学研究》是一部深入探讨欧亚大陆新石器时代至青铜时代早期人类社会复杂性起源与演化的前沿学术专著。本书超越了传统上仅关注物质遗存的考古学范式，而是将人类行为置于其动态的、多尺度的生态环境之中，运用最新的地理信息系统（GIS）、同位素分析和高精度测年技术，对数千个关键定居点进行了系统性的比较生态学分析。 本书的核心论点在于，早期人类社会复杂性的出现并非单一的、线性的技术进步结果，而是在特定地质构造、气候波动与生物资源分布相互作用下，通过社区层面对风险管理和资源调配策略的精妙适应所形成的。作者张文涛教授，一位在环境考古学领域享有盛誉的学者，整合了过去二十年在不同地理区域（包括中亚草原边缘、东欧大河三角洲以及东亚黄土高原的早期聚落）的田野调查数据，构建了一个宏大的、跨区域的社会生态模型。 第一部分：理论框架的重塑——从“文化圈”到“适应集群” 本书开篇便对既有的“文化圈”或“文明摇篮”的传统地理划分提出了挑战。作者认为，在史前时期，人类的社会互动模式更多地由“适应集群”（Adaptive Clusters）决定，即那些共享相似环境压力和资源限制的社区群体。 风险缓解机制的演变： 深入分析了早期农耕社会如何通过建立多点分散的粮食储藏系统来应对气候的不可预测性。通过对粟作和水稻早期种植区的土壤碳氮比分析，揭示了早期农业实践中对水土保持和土壤肥力维持的地域性策略差异。例如，在黄土高原的仰韶文化遗址中，作者展示了集约化梯田雏形与集落布局的紧密耦合关系，这是一种针对水土流失的结构性应对。 景观认知与空间组织： 引入了“社会认知景观”（Socio-Cognitive Landscape）的概念。通过对巨石阵遗址群与周围的河流系统、山脉走向的GIS叠加分析，论证了早期宗教与政治权力结构是如何通过对关键地理节点的仪式化占有来巩固的。这种认知超越了单纯的居住功能，成为社会身份建构的核心要素。 第二部分：欧亚大陆关键区域的案例研究 本书的精髓在于其详尽而翔实的个案分析，这些分析体现了跨学科合作的深度： 河套地区早期聚落的“半定居”生活： 针对内蒙古河套地区距今约7000年的遗址，作者利用微痕分析和动物骨骼的同位素数据，挑战了“定居农业”的铁律。研究表明，该区域的早期社区可能采用了“季节性循环迁移”的策略，即在洪水期进行基础种植，而在旱季进行大规模的游猎采集，以实现资源配置的最大化。这种模式揭示了文化适应的灵活性。 黑海北岸的“高密度聚落”现象： 重点考察了特里波利文化（Trypillia Culture）超大型聚落的兴衰。通过对聚落内部建筑的密度梯度分析和灰烬层研究，作者提出了“生态超载”理论，即人口密度超过了周边生态系统在非集约化耕作下的承载极限，最终导致了大规模的、周期性的聚落遗弃和迁移。这为理解史前“城市化”的生态代价提供了新的视角。 里海东岸的金属工具起源与社会分工： 结合对早期冶铜遗址（如南乌拉尔地区）的矿物学分析，本书探讨了稀有金属的获取如何催生了新的社会分工和等级结构。工具的生产不再是家庭内部的辅助活动，而是成为专业化生产集团的权力体现，这种生产模式对周边地区的贸易网络产生了深远影响。 第三部分：长时段的社会动态与复杂性的涌现 本书的最后部分，着眼于数千年尺度的演化动力学。作者强调，社会复杂性的涌现不是一次性的事件，而是“适应性突变”（Adaptive Bifurcations）的积累。 “礼仪性交换”与社会凝聚力： 通过对青铜时代早期墓葬中非本地来源的陶器和玉石的追踪研究，揭示了“礼仪性交换”在维持远距离社会网络中的关键作用。这些交换物往往不具有高实用价值，但却是社会地位和身份认同的载体，其复杂性直接反映了参与交换网络的社会层级的分化。 气候冲击与社会韧性： 针对公元前3200年至前2800年间全球性气候波动（如8.2千年事件的后续影响）在欧亚大陆不同区域的表现，本书进行了精细的对比。结果显示，社会韧性强的社区（那些具有更广泛资源基础和更灵活的社会组织形式的社区）能够更快地从环境冲击中恢复，甚至利用危机来巩固自身的中心地位。 结论：面向未来的史前研究 《史前景观的重构》不仅是对过去考古发现的总结，更是一部方法论上的宣言。它呼吁考古学研究必须从孤立的文化描述，转向对人类与环境间复杂、多向互动的系统性理解。本书为理解人类社会如何在全球尺度下面临环境挑战、构建社会秩序，提供了深刻的、基于实证的洞察力，是环境考古学、史前社会学以及全球史研究领域不可或缺的参考资料。其严谨的论证、丰富的案例和前瞻性的理论框架，必将激发新一轮对人类早期文明起源的思考与探索。

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**评价一：** 对于“中国人类学评论（第21辑）”这本书，我必须承认，在翻开它之前，我内心是怀揣着一份既期待又略带忐忑的心情。期待是因为人类学这一学科本身所蕴含的对人类复杂性、多样性和历史进程的深刻洞察，而忐忑则源于对“第21辑”这样一个数字的联想——它似乎预示着一种延续性，一种在学术领域沉淀多年的积累，也可能意味着其内容的高度专业性和某种程度的学术壁垒。然而，当我真正沉浸其中时，这种顾虑被迅速瓦解，取而代之的是一种发现新大陆般的兴奋。书中对不同地域、不同文化背景下人类社会变迁的细腻描摹，那些关于社区组织、信仰体系、权力结构演变的案例分析，无不让我深思。作者们不仅仅是旁观者，他们以一种近乎“参与式观察”的姿态，深入到被研究者的日常生活中，用真诚的笔触捕捉那些最细微的情感、最深层的价值观念，以及那些在宏大叙事下往往被忽略的个体生命轨迹。我尤其对其中关于乡村社会转型和城市化进程中传统文化如何被重塑或消解的讨论印象深刻。那些生动的田野调查数据、那些充满智慧的理论辩析，共同勾勒出一幅幅鲜活的人类社会发展画卷，让我得以从一个全新的视角审视我们自身所处的时代和环境。这本书不仅仅是学术研究的成果，更像是一扇窗，透过它，我们可以窥见人类社会发展脉络中那些复杂而迷人的肌理。

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**评价十：** 这是一部能够持续激发读者思考的作品。我之所以这样说，是因为“中国人类学评论（第21辑）”所探讨的议题，都与我们当下所处的社会息息相关，并且在阅读过程中，它能够引导我从更宏观、更深入的角度去审视这些问题。书中关于社会性别观念的演变、家庭结构在现代社会中的重塑、以及不同代际之间价值观的差异等方面的研究，都让我对我们身边的社会现象有了更清晰的认识。作者们并不回避那些棘手的问题，而是选择直面它们，并尝试用人类学的理论和方法去解释和分析。这种敢于挑战的勇气和求真务实的态度，是学术研究的宝贵品质。我特别欣赏书中对于一些“非主流”声音和文化现象的关注，比如那些在主流叙事中容易被忽略的边缘群体和地方文化。通过对这些声音的呈现，本书展现了中国社会更加多元和丰富的面貌。总而言之，阅读这本书，就像是在进行一场关于“人”和“社会”的深度对话，它不仅增长了我的知识，更重要的是，它改变了我观察世界的方式。

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**评价六：** 我必须说，“中国人类学评论（第21辑）”是一部让我大开眼界的作品。在我过去的认知里，人类学似乎更多地关注遥远的他者，那些我们既不熟悉也不了解的文化。然而，这本书将研究的目光牢牢地聚焦在中国本土，以一种更加贴近我们自身的方式，展现了人类学研究的魅力。书中关于家庭结构变迁、婚姻习俗演变、老年群体生活方式的研究，都充满了人文关怀和对现实的深刻洞察。我尤其对其中一篇关于农村社区老年人集体生活模式的研究印象深刻，作者通过细致入微的田野调查，展现了老年人在传统家庭观念和社会保障体系变化下的生存状况和精神世界。这种对被边缘化群体的关注，正是人类学研究的价值所在。而且，书中对一些“日常”现象的解读，也常常能引发我的共鸣和反思。比如，关于城市居民的消费习惯、社交模式的变化，通过人类学的视角来分析，就显得格外有深度。这本书让我意识到，人类学并非遥不可及的学科，它就隐藏在我们的生活之中，等待我们去发现和理解。

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**评价三：** 不得不说，“中国人类学评论（第21辑）”是一部值得反复品读的著作。它的价值并不仅仅在于提供了新鲜的学术观点，更在于它能够启发读者对人类社会 fundamental questions 的持续思考。在阅读过程中，我常常会停下来，对照自己的生活经验和社会现象，去印证或反思书中的论述。书中对中国不同地区人类生活方式的比较研究，让我对“中国”这个概念有了更深刻的理解。我们通常认为中国是一个同质化的整体，但这本书揭示了隐藏在这种宏大概念之下的，是无数个差异鲜明、各具特色的地方文化和社群。例如，书中关于沿海地区渔民社区的传统祭祀仪式如何受到现代化经济活动的影响，以及 inland 地区农民家庭的代际关系在经济压力下的变迁，都描绘得栩栩如生。这些细节的呈现，使得抽象的人类学理论不再是空中楼阁，而是根植于真实生活土壤的智慧结晶。我尤其欣赏作者们对于研究伦理的强调，他们如何在不干预被研究者生活的前提下，获取真实可靠的资料，并在此基础上进行客观的分析。这种对研究方法和态度的严谨，也体现在了书籍的整体质量上，排版精良，注释清晰，为读者提供了良好的阅读体验。

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**评价五：** “中国人类学评论（第21辑）”无疑是一部具有很高学术价值和思想深度的著作。我之所以如此评价，是因为它所涵盖的研究议题广泛且具有前沿性，并且在分析方法上展现了人类学研究的多元化和灵活性。书中关于城市社区中移民群体身份建构的研究，以及关于网络社群的社会交往模式的探讨，都让我看到了人类学学科在应对当代社会变迁中的活力。作者们并非仅仅是记录者，更是敏锐的观察者和深刻的思考者。他们能够捕捉到社会转型时期人们的焦虑、希望和适应性，并将其上升到理论层面，为我们理解当下中国社会的发展提供了重要的框架。我特别欣赏其中几篇关于非物质文化遗产保护的文章，它们没有流于形式化的赞美，而是深入分析了文化遗产在现代社会中面临的挑战，以及社区如何在保护与发展之间寻求平衡。这种审慎的态度和批判性的思维，是学术研究不可或缺的品质。同时，书中对于不同学术流派和研究方法的引用和讨论，也展现了作者们广阔的学术视野和深厚的理论功底。阅读这本书，就像是在进行一场高水平的学术对话，从中可以学到很多。

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**评价八：** 不得不说，“中国人类学评论（第21辑）”是一部令人耳目一新的学术作品。在我看来，它的成功之处在于能够将复杂的人类学理论，通过贴近现实的案例和生动的语言，展现给读者。书中对于中国不同地域社会文化差异的研究，都让我对“中国”有了更深层次的理解。我尤其欣赏书中对一些看似微不足道的社会现象进行的深入挖掘，并从中提炼出重要的社会文化意义。例如，关于某个乡村地区丧葬习俗的变化，或者城市社区邻里关系的新形态，作者们都能通过细致的观察和分析，揭示出其背后复杂的社会动力和文化含义。这种“见微知著”的研究方法，正是人类学独特的魅力所在。此外，本书在探讨一些历史遗留问题和社会转型期的挑战时，也展现了其冷静和客观的态度。作者们并没有简单地将问题归咎于某个因素，而是力图从多角度、多层面进行分析，展现出一种更加全面和辩证的思维方式。阅读这本书，就像是在与一群充满智慧和热情的人类学家进行对话，他们的思考能够引导我不断地去探索和发现。

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**评价二：** “中国人类学评论（第21辑）”带给我的阅读体验，可以用“引人入胜”来形容，但绝非那种轻松愉快的消遣式阅读。它更像是一场智识的探险，需要读者全身心地投入，去理解和消化那些经过严谨考证和深刻剖析的学术观点。我曾尝试阅读过一些关于人类学理论的书籍，但往往因为其抽象性和理论性过强而难以深入。然而，这本“第21辑”似乎找到了一个绝佳的平衡点，它在保持学术严谨性的同时，通过大量详实的案例和生动的叙述，将那些复杂的理论概念变得触手可及。书中对于性别议题、民族认同、社会不平等的研究，都让我耳目一新。例如，其中一篇关于少数民族社区在现代化浪潮中如何维系自身文化认同的分析，其深度和广度都远超我的想象。作者没有简单地将问题归结于外部压力，而是深入挖掘了社区内部的文化自觉和适应机制。这种多维度的分析方式，让我对人类学的研究有了更全面的认识。而且，书中的语言风格也十分多样，有的章节逻辑严密，论证有力；有的章节则充满了人文关怀，文字间流露出对被研究者的尊重和理解。这种风格上的差异，反而让整本书读起来不显单调，更像是一场由不同学者联袂呈现的精彩学术对话。

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**评价九：** “中国人类学评论（第21辑）”给我带来的最深刻感受，是它对于人类社会复杂性和多样性的深刻揭示。这本书的研究视角非常独特，它并不满足于仅仅记录一种文化现象，而是深入探究这些现象背后所蕴含的社会动力、文化逻辑和历史演变。我尤其对书中关于不同群体在面对全球化浪潮时的适应策略和文化创新进行的研究印象深刻。作者们并没有将这些群体简单地视为被动的接受者，而是展现了他们作为能动的行为者，如何在传承传统的同时，积极地融入和改造新的环境。这种对个体主体性和能动性的强调，是本书非常重要的学术贡献。同时，本书在处理一些敏感和复杂议题时，也展现了高度的学术严谨性和道德责任感。作者们在进行田野调查时，始终坚持以人为本的原则，尊重被研究者的隐私和尊严，并力求客观公正地呈现研究结果。这种对研究伦理的恪守，也体现在了书籍的整体质量上，内容扎实，论证严密，观点鲜明。

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**评价七：** “中国人类学评论（第21辑）”是一部能够引发深度思考的著作。我在阅读的过程中，经常会暂时放下书本，去回味作者的论述，并尝试将其与我所了解的社会现象进行对比。本书在探讨社会变迁中的个体经历时，展现了卓越的叙事能力和分析能力。例如，书中关于年轻一代在传统家庭观念与现代生活方式之间的挣扎，以及他们如何在这种张力中寻找自我认同的分析，都让我感触颇深。作者们并没有简单地将这些年轻人视为“叛逆”或“失范”，而是将其置于更广阔的社会文化背景下，去理解他们的选择和困境。这种细腻的笔触和人文的关怀，是这本书最打动我的地方。此外，本书在方法论上也展现了人类学的多样性，既有扎实的民族志材料，也有对历史文献的爬梳，还有对理论框架的运用。这种多元化的研究取径，使得本书的内容更加丰富和立体。可以说，通过阅读这本书，我不仅学到了关于人类学知识，更重要的是，我学会了如何以一种更具批判性和同理心的视角去观察和理解我们所处的这个世界。

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**评价四：** 对于“中国人类学评论（第21辑）”，我想说，它成功地打破了我对学术著作“枯燥乏味”的刻板印象。这本书的魅力在于，它能够将人类学的宏大议题，通过一个个具体生动的故事和详实的田野调查，展现出来。我被书中那些关于口述历史、民间信仰、社会习俗的研究深深吸引。例如，其中一篇关于某个偏远山区节日习俗演变的记述，不仅记录了仪式的细节，更深入分析了这些习俗背后所承载的社会功能和文化意义。作者并没有简单地将这些习俗视为“落后”或“陈规”，而是将其置于历史和文化变迁的大背景下，展现了其生命力和适应性。读到这些内容时，我仿佛也置身于那个古老的村落，感受着村民们对传统的敬畏和传承。此外，本书在探讨一些社会热点问题时，也展现了人类学独特的视角。比如，在讨论社会分层和流动性时，书中并没有停留在宏观的经济指标分析，而是深入到具体的家庭和个人层面，探讨他们在不同社会阶层中的生存策略和身份认同。这种“微观”的视角，往往能揭示出更深层次的社会动力。总而言之，这本书让我看到了人类学研究的价值，它不仅是知识的积累，更是对人类生活方式和情感世界的深刻关照。

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王铭铭主编的，其中的思想火花很多。

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中国人类学的深度和欧美差的不是一点两点

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《夷夏之辨和文野区分》这篇实在是爆笑！实录就是这么的有趣！！

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中国人类学的深度和欧美差的不是一点两点

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王铭铭主编的，其中的思想火花很多。