《社会建构主义:一种新的哲学范式》内容简介:也许我们经常问自己,在所有的动物物种中,是什么使人类如此特殊?这个问题并不缺乏答案,其中包括:因为我们人类能创造语言、数学、工具、艺术、音乐和幽默等,而这些能力又都是其他动物缺乏的。但如果我们继续追问,为什么我们人类有这些能力,而动物却没有?作者认为,在进化的道路上,我们和其他灵长类动物是在600万年前分手的。因此,人类认知中,可以大致分两部分,一部分为我们与其他灵长类动物共有,如感知、记忆和范畴化等,另一部分就是上述那些人类独有的部分。正是这些独有的部分把我们人类与其他动物区别开来了。这些独有的部分是怎样产生的呢?作者认为,在人类与其他灵长类动物分手之后,或许发生了某些基因事件和自然选择事件,使人类具有了把自己的同类成员认同为像自己一样的、有意向的行动者,最终能把他们理解为像自己一样的、有心智的行动者。这种新的对他人的理解方式彻底改变了所有社会互动的本质,包括社会学习。因此,进化以独特的文化形式开始在历史上发生了,在这个过程中,一代代的儿童在发育过程中向前辈学习各种事物,包括某些物质性或符号性的人造物品,其中当然有工具和语言等,从而人类就以这些自己独有的认知技能把自己和其他动物区别开了。
肖峰,男,1956年生于重庆忠县,先后就读于四川大学和中国人民大学,获博士学位,曾分别于1994-1995、1999-2000、2011年赴美国麻省理工学院、英国爱丁堡大学、美国伊利诺伊大学(UIUC)访问交流。现任中国青年政治学院和华南理工大学教授、博士生导师。主要研究领域为科技哲学和马克思主义哲学。主持国家社科基金2项,主持和参与省部级科研项目10余项。获得过北京市哲学社会科学优秀成果一等奖和广东省哲学社会科学优秀成果二等奖,在《中国社会科学》、《哲学研究》等刊物上发表论文230余篇,出版《信息主义:从社会观到世界观》、《哲学视域中的技术》、《科学精神与人文精神》等个人专著12部,另有合著、合译20余部。
刘保,1981年生,湖南人,2004年中国青年政治学院公共管理系本科毕业,2007年中国青年政治学院马克思主义学院硕士毕业,现为中国人民大学马克思主义学院博士研究生。曾发表《作为一种范式的社会建构主义》、《网络社会的二元维度分析》等多篇论文。
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我一直对人类如何认识世界、如何理解社会规则的形成过程感到好奇,所以当看到《社会建构主义》这本书时,便觉得它可能解答我的许多疑问。然而,这本书给我的感觉更像是一场精心策划的哲学迷宫,引导读者在各种抽象概念中盘旋。作者在开头就抛出了一个庞大的理论框架,然后逐一分析其中各个构成部分,但这些部分之间的联系却显得有些松散,缺乏一个清晰的主线贯穿始终。举个例子,书中花了相当大的篇幅去探讨“真实性”和“客观性”在社会建构主义视角下的意义,但对于我来说,这些讨论更像是空中楼阁,缺乏具体案例的支撑,让我难以将其与现实生活中的经验联系起来。我期望的是能够看到理论如何应用于解释具体的社会现象,比如性别角色的建构、种族歧视的根源,或者文化差异的形成,但书中提供的分析往往停留在非常抽象的层面,缺少那种“醍醐灌顶”般的顿悟。
评分这本书的书名就叫做《社会建构主义》,读之前我满怀期待,以为能深入了解这个复杂的社会学理论。然而,翻开第一页,我便被作者引用的那些晦涩难懂的哲学概念和复杂的社会学模型弄得晕头转向。作者似乎对那些理论家们的思想了如指掌,但却未能用一种易于理解的方式将它们呈现给读者。书中充斥着大量的术语,例如“符号互动论”、“范式转移”、“话语实践”等等,即便是我这个对社会学有些兴趣的读者,也时常需要停下来查阅资料,或者反复阅读才能勉强领会其意。更令人沮丧的是,作者在论述过程中,经常引用大量的学术研究和文献,这些文献本身就充满了专业性和理论性,使得原本就复杂的概念更加难以消化。有时候,我甚至觉得作者在炫耀自己的知识储备,而不是在努力向读者传授知识。
评分这本书的书名《社会建构主义》非常具有吸引力,勾起了我对社会运行机制的好奇心。在阅读过程中,我发现作者对于构建“社会真实”的过程有着深刻的洞察,他不断地质疑我们对于事物本质的固有认知。书中的论述逻辑严谨,但语言却显得有些疏离,缺少一种温暖的叙事感。我期待看到更多关于不同文化背景下社会建构过程的比较分析,比如,不同民族是如何形成各自独特的语言、习俗和价值体系的?书中对此类具体例证的呈现并不多,更多的是集中在对西方社会学理论的梳理和批判。我尝试着去理解作者所强调的“权力”在社会建构过程中的作用,但书中对这一复杂关系的阐释,感觉还是有些抽象,未能完全让我信服。
评分当我拿到《社会建构主义》这本书时,我以为它会是一本关于如何理解社会现象的入门读物。然而,这本书的深度远远超出了我的预期。作者似乎将社会建构主义的整个发展脉络和核心思想都囊括其中,从早期的实证主义到后来的解构主义,都有所涉及。他对各种社会学理论流派的梳理非常细致,但也正因如此,使得全书充满了密集的理论交锋,有时候我甚至觉得作者在与各种理论“辩论”,而读者只是旁观者。书中关于“意义”的生产和流通的讨论,是我比较感兴趣的部分,但作者的论述方式更多的是哲学思辨,而不是社会学实证研究的展示。我渴望能够看到更多关于日常生活中的具体案例,来印证这些抽象的理论。
评分拿到《社会建构主义》这本书,我本以为会找到关于如何分析社会问题的实用方法。然而,这本书更像是一次对社会学理论的深度探索,作者在其中展示了其深厚的理论功底。他对社会建构主义的起源和发展进行了详尽的梳理,从维特根斯坦的语言哲学到社会学中的各种思潮,都一一有所涉及。书中关于“实在”的相对性以及“意义”的社会性,是我比较关注的几个方面。但作者的论述方式过于理论化,缺乏足够的案例支撑,让我很难将这些抽象的概念与现实生活中的经验联系起来。我期待的更多是能够看到,社会建构主义是如何被用来分析具体的社会现象,比如网络谣言的传播、流行文化的形成等等,但书中对此类应用的论述并不充分。
评分《社会建构主义》这本书,给我最大的启示是,我们所认为的“真实”并非是固定不变的,而是随着社会的发展和互动而不断演变的。作者用非常学术化的语言,系统地阐述了社会建构主义的起源、发展以及核心观点。书中对“社会事实”是如何在特定历史和文化条件下形成的,进行了深入的剖析。然而,作者的论述风格非常“硬核”,充斥着大量晦涩的哲学概念和理论模型,阅读起来需要极大的耐心和专注力。我常常需要反复咀嚼每一句话,才能理解其深层含义。书中关于“科学知识的社会建构性”的论述,是我觉得最有价值的部分,但作者的切入点依然非常学术,未能用通俗易懂的方式来解释。
评分对于《社会建构主义》这本书,我的评价是褒贬不一,但总体而言,它提供了一些有价值的思考角度。作者试图打破我们习以为常的“实在”观念,引导我们去思考那些我们认为理所当然的社会规范、价值观念,甚至是科学知识,是如何在社会互动中被构建出来的。然而,这本书的写作风格过于学院派,充满了大量的学术术语和理论引证,对于非专业读者来说,阅读门槛相当高。我常常需要停下来,思考作者提出的每一个论点背后可能存在的哲学根基,以及它们在社会学语境下的含义。书中虽然探讨了知识的社会建构性,但对于如何具体地进行社会建构的研究,却提供得不够具体,更多的是一种理论层面的梳理和概括,缺乏实践性的指导。
评分《社会建构主义》这本书,对我来说是一次艰深的智力挑战。作者以一种极其严谨和理论化的方式,构建了一个关于社会如何被建构的宏大叙事。书中对各种学术流派的引用和批判,展现了作者深厚的学术造诣,但同时也使得本书的阅读门槛极高。我常常在阅读过程中,需要暂停下来,思考作者提出的每一个论点背后的逻辑,以及它们与社会建构主义核心思想的关联。我对书中关于“权力”和“话语”在社会建构过程中作用的讨论,印象深刻,但作者的论述方式更多的是哲学思辨,缺乏生动具体的案例来加以佐证。我希望能够看到更多关于不同社会群体如何通过互动来构建自身身份认同的讨论,但书中对此方面的阐释略显不足。
评分阅读《社会建构主义》这本书,我最大的感受就是它提供了一种全新的审视世界的方式,虽然这种方式并非易于理解。作者并没有直接告诉你“什么是社会建构主义”,而是通过大量的理论溯源和概念辨析,逐步引导读者去理解它的核心思想。一开始,我以为会看到很多关于日常社会互动的生动案例,但书中更多的是对知识社会学、科学社会学以及符号学等领域的深入探讨。作者似乎对后现代思想有着特别的偏爱,书中不乏对福柯、德里达等人的引用和阐释,这些哲学家的思想本身就充满挑战性,再加上作者的论述风格,使得阅读过程充满了智力上的挑战。有时候,我需要一边读,一边在脑海中勾勒出复杂的理论关系图,才能勉强跟上作者的思路。
评分当我翻开《社会建构主义》这本书时,我以为我将看到的是关于我们如何理解和塑造社会环境的指导。然而,这本书更像是对社会学理论的一次深刻梳理和哲学探索。作者对社会建构主义的起源、发展以及各种学派的观点进行了非常详尽的阐述,从语言学转向到后结构主义,都有所提及。书中对“知识”的社会属性以及“意义”的生成过程的讨论,是我觉得最有启发的地方。但是,作者的论述风格过于理论化,缺乏生动的案例和通俗易懂的解释,使得阅读过程显得有些枯燥和抽象。我渴望能够看到更多关于如何在实际生活中应用社会建构主义的视角来分析社会现象的例子,但书中对此类实践性内容的呈现并不多。
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