这部著作紧紧抓住了魏晋玄学的中心议题，即“本末有无”的本论论问题而展开，力图揭示魏晋玄学本体论思想内在逻辑发展基本线索。
这部著作深入地研讨了王弼的贵无论哲学思想，尤其对王弼哲学的“无”范畴作了细密的剖析，最后把它归结为三种，（1）本体义、生成义、抽象义，（2）功能义，（3）境界义，从而较深入地揭示了王弼玄学的本质特征和内在的矛盾，进而推动了王弼玄学研究向纵深的发展，提高了王弼玄学研究的水平。论著另一个特点是，史料丰富而翔实。
总之，这是近些年来的有关魏晋玄学研究的一部力作，并富有探索与创新的精神。我相信这一专著的出版，定能进一步推动学术界对魏晋的研究。
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「里面提到的现象学一点也不现象学，以上。」
评分挑着看了郭象的部分【。
评分材料豐富，行文羅嗦，談不上深入。算資料彙編
评分我猜历年出题就照这题目来的。里面把先秦到宋明的有无论题都大略点了一遍，还顺带简明扼要地总结了下佛教以空有为主线的最主要的各派系的大体状况。甚是有用。 读后：整理出了大致框架，书中土洋结合、以西证中的我是不看的，也是看不懂的。但由此书抓住了大纲大旨和研究的主要段落，帮我省下许多功夫（也不知这好不好），于是还是要持一颗感谢之心的。
评分康老师经历不凡，四十岁才读博士，读硕士时又因家境辍学，数十年来，求道之心拳拳。
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