有無之辨 在線電子書 圖書標籤: 魏晉南北朝 魏晉玄學 康中乾 哲學 中國哲學 玄學 國學 中哲
發表於2024-11-14
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「裏麵提到的現象學一點也不現象學,以上。」
評分稍微羅嗦瞭點 但是比較詳盡
評分我猜曆年齣題就照這題目來的。裏麵把先秦到宋明的有無論題都大略點瞭一遍,還順帶簡明扼要地總結瞭下佛教以空有為主綫的最主要的各派係的大體狀況。甚是有用。 讀後:整理齣瞭大緻框架,書中土洋結閤、以西證中的我是不看的,也是看不懂的。但由此書抓住瞭大綱大旨和研究的主要段落,幫我省下許多功夫(也不知這好不好),於是還是要持一顆感謝之心的。
評分大半本的文獻綜述,少有決斷。唯一眼前一亮的似乎是,提到海德格爾不是講爛大街的那些小故事,而是用瞭個後期文本,從海德格爾對傳統形上學的論斷來說,不過當時翻譯的太少瞭,實在也就是提瞭一句。
評分稍微羅嗦瞭點 但是比較詳盡
這部著作緊緊抓住瞭魏晉玄學的中心議題,即“本末有無”的本論論問題而展開,力圖揭示魏晉玄學本體論思想內在邏輯發展基本綫索。
這部著作深入地研討瞭王弼的貴無論哲學思想,尤其對王弼哲學的“無”範疇作瞭細密的剖析,最後把它歸結為三種,(1)本體義、生成義、抽象義,(2)功能義,(3)境界義,從而較深入地揭示瞭王弼玄學的本質特徵和內在的矛盾,進而推動瞭王弼玄學研究嚮縱深的發展,提高瞭王弼玄學研究的水平。論著另一個特點是,史料豐富而翔實。
總之,這是近些年來的有關魏晉玄學研究的一部力作,並富有探索與創新的精神。我相信這一專著的齣版,定能進一步推動學術界對魏晉的研究。
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