Logic of Sense (European Perspectives

Logic of Sense (European Perspectives pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:Columbia University Press
作者:G Deleuze
出品人:
页数:393
译者:
出版时间:1990-1-22
价格:GBP 62.50
装帧:Hardcover
isbn号码:9780231059824
丛书系列:
图书标签:
  • 德勒兹
  • 哲学
  • 心理学
  • 德勒兹著作集
  • 德勒兹及其研究
  • 当代激进思想及其研究
  • 当代激进思想
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  • 哲学
  • 结构主义
  • 精神分析
  • 语言学
  • 吉尔·德勒兹
  • 费利克斯·加塔利
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  • 后结构主义
  • 理论
  • 思想史
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具体描述

The Logic of Sense begins with an extended exegesis of Lewis Carroll's Alice in Wonderland. Considering stoicism, language, games, sexuality, schizophrenia, and literature, Deleuze determines the status of meaning and meaninglessness, and seeks the 'place' where sense and nonsense collide.

好的,这是一本关于西方政治哲学史:从古典雅典到后现代思潮的图书简介,完全不涉及《感性逻辑》(Logic of Sense)的内容。 --- 西方政治哲学史:从古典雅典到后现代思潮 本书导言:政治秩序的永恒追问 自人类社会形成以来,关于“正当的政治秩序应如何构建”、“权力应如何分配与制约”、“个体自由与集体利益应如何平衡”的探讨,便构成了政治思想史的核心议题。本书旨在梳理和剖析西方政治哲学的漫长脉络,追踪那些塑造了现代国家、法律、公民身份和民主实践的关键思想流派。我们并非仅仅罗列思想家的名字和主张,而是深入探究这些理论是如何回应其所处时代的具体历史、社会与危机,以及它们之间如何相互继承、批判与演进。 本书将政治哲学的演变划分为五个主要阶段,力求提供一个清晰而富有洞察力的全景图。 第一部分:奠基与起源——城邦的理想与命运(约公元前五世纪至公元前三世纪) 本部分聚焦于西方政治哲学的源头——古希腊城邦(Polis)的实践与理论。 雅典的民主实验与柏拉图的理想国: 我们首先考察了雅典民主的辉煌与局限,分析了苏格拉底的道德转向如何为政治哲学奠定了基础。随后,重点剖析柏拉图在《理想国》中对正义的追寻,探究其哲学王统治的理论基础,以及他对民主的深刻怀疑。本书批判性地审视了柏拉图如何试图将至高的真理引入世俗的政治实践。 亚里士多德的经验主义与“人是政治的动物”: 紧接着,本书转向亚里士多德的《政治学》。亚里士多德通过对众多城邦宪法的实证研究,构建了其“中道”的政治科学。我们将详细阐述他对于“政体分类”(君主制、贵族制、政体)的分析,以及他如何界定“最佳政体”——混合政体(Politeia)——作为实现人类至善(Eudaimonia)的必要条件。特别强调“人是天生的政治动物”这一论断对后世人性的界定所产生的深远影响。 第二部分:帝国、律法与信仰的融合(公元前三世纪至中世纪晚期) 随着城邦衰落,政治关注点转向了普遍性的律法、帝国治理以及神权与王权的张力。 斯多葛主义与自然法: 探讨斯多葛学派如何将政治理念从城邦扩展到宇宙公民的范畴,提出具有普遍约束力的“自然理性之法”。这为后来的罗马法学和基督教政治思想提供了关键的形而上学框架。 罗马的共和遗产与西塞罗: 分析西塞罗如何将希腊的哲学思想与罗马的法律实践相结合,强调共和体制(Res Publica)的价值,并阐释了法律作为社会稳定基石的重要性。 中世纪的教权与王权之争: 本部分将深入分析奥古斯丁的“上帝之城”理论,探讨他如何处理尘世的罪恶与天国的永恒秩序之间的紧张关系。随后,我们将详述托马斯·阿奎那对亚里士多德哲学的基督教化改造,尤其关注其关于“永恒法、自然法、人类法和神法”的等级体系,以及他对君主权力的理论限定。 第三部分:现代性的诞生——主权、契约与自然状态(文艺复兴至启蒙运动) 本书的第三部分标志着政治思想的根本性转向:从神学和传统权威转向世俗的个体、主权国家和理性建构。 马基雅维利的实在政治观: 考察尼科洛·马基雅维利如何通过《君主论》彻底“去道德化”地描绘政治权力的获取与维持,分析其“效果论”对政治实践的颠覆性影响。 主权理论的兴起:霍布斯与洛克: 详细对比托马斯·霍布斯与约翰·洛克在“自然状态”和“社会契约”理论上的核心差异。霍布斯对绝对主权(利维坦)的辩护,以及洛克对有限政府、财产权和反抗权的精妙论述,构成了现代自由主义的两个主要支点。 卢梭与人民主权: 深入解析让-雅克·卢梭的“公意”(General Will)概念,探讨他如何试图调和个体自由与集体意志,以及其理论对法国大革命的深刻影响。 孟德斯鸠与权力制衡: 阐述孟德斯鸠在《论法的精神》中对不同政体类型的细致考察,尤其强调三权分立(立法、行政、司法)作为防止暴政的制度化保障。 第四部分:十九世纪的挑战与回应——历史、进步与阶级斗争 面对工业革命带来的社会剧变和民族国家的巩固,政治哲学开始关注历史的动力、社会结构与意识形态。 黑格尔的历史哲学与国家理性: 分析黑格尔如何将国家视为“绝对精神的现实化”,理解其对历史进步和国家至高地位的辩护。 功利主义的后果分析:边沁与密尔: 探讨杰里米·边沁和约翰·斯图尔特·密尔如何将政治判断建立在“最大多数人的最大幸福”之上。重点分析密尔在《论自由》中对表达自由和个人自治的强力辩护,以及他对功利主义的“定性”修正。 马克思主义的批判: 详尽阐述卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯对资本主义生产关系、异化劳动和阶级斗争的唯物史观分析。本书将关注他们对国家作为阶级统治工具的解构,以及对无产阶级专政和最终“国家消亡”的预测。 第五部分:二十世纪的危机与重建——多元主义、正义与后冷战的格局 二十世纪的两次世界大战、极权主义的兴起以及全球化的加速,迫使政治哲学家重新审视自由的脆弱性、正义的本质以及社群的重要性。 自由的防卫:卡尔·施米特与对自由主义的内在批判: 介绍卡尔·施米特对自由主义的“非政治化”倾向的尖锐批判,他强调政治的本质在于“敌我”的区分,以及对主权决定权的回归呼吁。 罗尔斯的回归:正义作为公平: 重点分析约翰·罗尔斯在《正义论》中如何利用“无知之幕”和“原初状态”重建分配正义的契约论基础,特别是对“差异原则”的论证。 社群主义的挑战: 对比桑德尔、麦金太尔等社群主义者对自由至上主义的批评,他们强调个体身份的社会性和政治共同体的伦理基础。 当代思潮:全球正义与社群责任: 最后,本书展望了二十世纪末和二十一世纪初的议题,包括对全球化背景下国家责任的讨论,身份政治的兴起,以及对民主体制当前困境的持续反思。 结语:永不终结的政治对话 本书旨在向读者展示,政治哲学并非一套僵死的教条,而是一场持续了两千多年、关乎人类如何共同生活的、充满活力的对话。对历史的回顾,是为了更好地理解我们当代社会所面临的选择和困境。

作者简介

目录信息

读后感

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我们总在为一切寻找原因,而德勒兹告诉我们不是一切效果都有原因,效果的“原因”只能是另一种效果,是过程和变化,而不是作为“事实”的原因。虚因的概念由此而生,事件哲学真正得到了真正的发展,而不是停留在怀特海的时代。卡特莱特在《斑杂的世界》一书中所主张的科学的边...

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我们总在为一切寻找原因,而德勒兹告诉我们不是一切效果都有原因,效果的“原因”只能是另一种效果,是过程和变化,而不是作为“事实”的原因。虚因的概念由此而生,事件哲学真正得到了真正的发展,而不是停留在怀特海的时代。卡特莱特在《斑杂的世界》一书中所主张的科学的边...

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我们总在为一切寻找原因,而德勒兹告诉我们不是一切效果都有原因,效果的“原因”只能是另一种效果,是过程和变化,而不是作为“事实”的原因。虚因的概念由此而生,事件哲学真正得到了真正的发展,而不是停留在怀特海的时代。卡特莱特在《斑杂的世界》一书中所主张的科学的边...

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我们总在为一切寻找原因,而德勒兹告诉我们不是一切效果都有原因,效果的“原因”只能是另一种效果,是过程和变化,而不是作为“事实”的原因。虚因的概念由此而生,事件哲学真正得到了真正的发展,而不是停留在怀特海的时代。卡特莱特在《斑杂的世界》一书中所主张的科学的边...

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我们总在为一切寻找原因,而德勒兹告诉我们不是一切效果都有原因,效果的“原因”只能是另一种效果,是过程和变化,而不是作为“事实”的原因。虚因的概念由此而生,事件哲学真正得到了真正的发展,而不是停留在怀特海的时代。卡特莱特在《斑杂的世界》一书中所主张的科学的边...

用户评价

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这本书的封面设计就足够引人遐想,深邃的蓝色调,搭配着抽象的金色线条,仿佛预示着即将展开一场关于理性与感性,逻辑与意义的深度探索。初次翻开,扑面而来的是一种严谨而又充满诗意的文字风格,作者仿佛一位经验丰富的哲学家,又像是一位敏锐的艺术家,用他独特的语言构建了一个庞大而 intricate 的思想体系。我尤其对其中关于“事件”的讨论留下了深刻的印象,作者并没有将事件简单地视为一个孤立的发生,而是将其置于一个更为广阔的,充斥着因果链条、偶然性以及主体感知的时间维度中去考察。这种处理方式,让我重新审视了日常生活中那些看似微不足道的瞬间,原来每一个“事件”都承载着丰富的意义,都与过去和未来有着千丝万缕的联系。书中的逻辑推演也并非生硬枯燥的学术论证,而是如同精妙的棋局,每一步都恰到好处,步步为营,引人入胜。即使是对哲学概念略知一二的读者,也能从中感受到一种智力上的愉悦。它挑战了我固有的思维模式,迫使我去思考那些我从未真正问过自己的问题。

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这本书的阅读过程,是一次充满挑战但又回报丰厚的智力之旅。作者对于“结构”和“生成”的论述,让我看到了一个全新的哲学视角。他并不满足于仅仅描述现有的结构,而是深入探究这些结构是如何生成,又是如何不断演变的。我尤其着迷于他对于“意义”的生成机制的分析,他认为意义并非凭空产生,而是源于事物之间的相互作用,源于“裂缝”和“张力”。这种动态的生成观,让我在观察世界时,不再仅仅看到静态的事物,而是能够感知到其背后不断涌动的生命力和创造力。书中的一些哲学概念,虽然复杂,但作者的论述却显得异常清晰和有力,仿佛在黑暗中点亮了一盏明灯。

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这本书的阅读体验,可以说是充满了智力上的冒险。作者提出的概念,如“意义场”、“裂缝”、“事件序列”,都极具开创性。我尤其着迷于他对于“欲望”的解析,这与我之前接触到的任何哲学理论都有所不同。他将欲望视为一种基本的力量,它不仅仅是对某个特定对象的追求,更是一种创造性的、能够推动我们生成新意义和新体验的动力。我对作者如何在看似琐碎的现象中,挖掘出深刻的哲学内涵感到钦佩。他能够从最日常的对话,最细微的情感波动中,提炼出具有普遍意义的哲学洞见。这本书要求读者具备一定的哲学基础,但同时,它也能够极大地激发读者的思考,甚至能够引导读者走向全新的哲学领域。它就像是一扇门,一旦打开,就会看到一个更加广阔和复杂的思想世界。

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在阅读的过程中,我发现这本书对我理解“时间”的感知产生了颠覆性的影响。作者并没有将时间视为一条线性的河流,而是将其看作是一个充满着“事件”的、多维度的、相互交织的复杂网络。他对“过去”、“现在”、“未来”的定义,以及它们之间的动态关系,都进行了深刻的剖析。这让我对我们个体经验中的时间流逝,以及历史的进程,都有了全新的认识。书中的一些论述,甚至带有一点点存在主义的味道,强调了个体在时间中的存在状态,以及个体对意义的创造。这种对时间维度的新鲜解读,无疑为我打开了一个新的哲学窗口。

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这本书的标题“Logic of Sense”本身就充满了诱惑力,它暗示着一种对感官经验背后逻辑结构的探究。我被作者对“身体”的哲学论述所深深吸引。他并没有把身体视为一个简单的物质载体,而是将其看作是意义产生和传播的关键场域。他对身体的感知、运动、以及与环境的互动,都进行了细致入微的分析。这种视角,让我开始意识到,我们的很多理解和判断,并非完全源于抽象的理性思维,而是深深植根于我们的身体经验。书中的一些章节,更是将这种身体性的哲学推向了极致,让我看到了一个全新的哲学维度。我对作者如何将那些看似模糊的感官体验,转化为清晰的哲学概念感到惊叹。这就像是在一个没有地图的荒野中,作者却能凭借直觉和精密的逻辑,为我们描绘出一幅清晰的路径图。它让我对“理解”这个概念有了更深层次的认识。

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这本书带给我一种非常新颖的哲学视角。我一直对“声音”和“语言”的本质感到好奇,而作者在这方面提供了一个非常独特的分析框架。他对“共振”、“振动”等概念的运用,让我看到了声音不仅仅是一种听觉现象,更是一种能够传递意义、引发共鸣的强大力量。我对书中关于“语词”与“身体”如何相互作用,共同构建“意义”的讨论,产生了极大的兴趣。这使得我开始重新审视我自己的语言表达,以及我所听到的每一个声音。书中的一些例子,虽然看起来有些晦涩,但经过反复咀嚼,却能发现其中蕴含的深刻哲理。它让我意识到,许多我们习以为常的现象,背后都隐藏着复杂而精妙的哲学机制。

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这本书给我带来的最大冲击,在于它挑战了我对“主体性”的传统理解。作者并没有将主体视为一个独立、完整、自主的意识单元,而是将其置于一个更加动态、分裂、且受到外部因素影响的框架中去审视。他笔下的主体,更像是一个不断生成、流动、且充满张力的过程。我对书中关于“语词”与“事件”的区分,以及它们之间的相互作用,产生了浓厚的兴趣。他认为,语词并不仅仅是对现实的指明,更重要的是,它们能够创造和塑造我们所经历的现实。这种观点,让我对语言的力量有了更深刻的认识,也让我开始反思自己在日常交流中所使用的每一个词语背后的潜在影响。书中的一些论述,甚至带有一丝后结构主义的色彩,但又并非完全照搬,而是融入了作者自己独特的哲学思考,形成了一种别具一格的风格。

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阅读过程中,我时常会感到一种“豁然开朗”的感觉。作者的论证逻辑非常严密,但他又不是那种枯燥乏味的学术说教。他能够用非常生动、甚至带有某种文学性的语言,来阐述那些极其抽象的哲学概念。我对他关于“意义”的探讨印象尤为深刻。他打破了传统的意义是固定不变的观念,而是将其视为一个动态的、不断被建构的过程。这种观点,对于理解我们所处的后现代社会,以及各种文化现象,都具有极其重要的参考价值。书中的一些观点,甚至让我对“真理”和“实在”的概念产生了动摇。他迫使我去思考,我们所认识的“现实”,究竟有多少是我们自身的建构,又有多少是客观存在。这无疑是一场深刻的哲学洗礼。

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这本书给我最大的启发,在于它对“感知”的重新定义。作者并没有将感知视为一个被动的接收过程,而是将其看作是一个主动的、建构性的过程。他认为,我们的感知能力,受到我们身体、欲望、以及我们所处的社会文化环境的深刻影响。我对书中关于“身体性”的论述,以及身体如何参与到意义的构建过程中,印象尤其深刻。它让我开始意识到,我们的很多认知和判断,都并非纯粹的理性产物,而是深深地与我们的身体经验交织在一起。这本书的阅读,是一次深刻的自我反思,它促使我重新审视自己与世界的关系,以及我们是如何理解和体验我们所处的现实的。

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我必须承认,一开始阅读这本书着实需要一些耐心和专注。作者的论证方式,以及他所使用的术语,都具有相当的深度和独特性。然而,一旦我开始沉浸其中,便能感受到一种不同寻常的智力上的回响。我特别着迷于作者在探讨“意义”与“欲望”之间关系时所展现出的洞察力。他并没有将意义仅仅局限于语言的层面,而是将其拓展到了身体、情感乃至于社会结构之中。他笔下的欲望,也不是简单的生理冲动,而是充满着力量、指向性,并且能够塑造我们对世界的感知。这种对欲望的重新定义,让我对许多个体行为和社会现象有了全新的理解。书中的例子,虽然有时显得抽象,但细细品味,却能从中挖掘出深刻的哲学寓意。我尝试着将书中提出的理论应用到我所观察到的现实生活中,发现它提供了一个非常强大的分析工具,能够帮助我理解那些复杂的人类互动和文化现象。这是一本需要反复阅读、细细咀嚼的书,每一次阅读都会有新的发现和领悟。

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