序 蔡鸿生
         上编 萨宝体制下中国祆教画像石的西胡风格及其中国化
         第一章 引论
         第二章 缘起:新疆塞人祆神祭器与早期祆教艺术
         一 阿拉沟发现战国塞人承兽祭盘
         二 塞人祆教祭器与“金人祠天”
         三 塞人祆教祭器与“有翼兽”造型
         四 后论:“斯基泰动物意匠”与祆教艺术
         第三章 中国祆教画像石的“语境”
         一 萨宝体制下之石坟考
         二 萨宝、胡臣身分体制与中国祆教画像石
         三 中国祆教画像石:汉地陵寝艺术与粟特祆教艺术的融合
         第四章 安阳北齐石棺床画像石与入华粟特人的祆教美术――兼论北齐画风的巨变与粟特画派的关联
         一 安阳北齐画像石的拼合与石棺床的构成
         二 科隆藏品汉式双阙下胡服仪仗与祆教火坛祭司图像
         三 波士顿藏品:葡萄园赛祆活动
         四 吉美藏品:祆教吉祥鸟图像与植物祭祀图像
         五 安阳石棺床画像石“图像程序”的整体考察
         六 安阳画像石与入华粟特人节庆及葬式风俗的变迁
         七 后论:安阳石棺床画像石与北齐画风及粟特画派的关联
         第五章 青州傅家北齐画像石祆教图像的象征意义――与粟特壁画的比较研究
         一 青州傅家北齐石刻画中Senmurv出现的意义
         二 Hvarenah鸟的象征与隐喻
         三 片治肯特执火把女神与青州傅家画像石的比较
         四 《象戏图》与祆教万灵节
         五 墓主人身分与北齐开府胡人�臣
         六 余言
         第六章 入华粟特人祆教艺术与中华礼制艺术的互动――Miho博物馆所藏北朝画像石研究
         一 引言
         二 汉式双阙的意义
         三 四臂女神娜娜与狮子座图像发现的意义
         四 伊兰人与突厥人盟誓图像
         五 6世纪康国粟特人“丧制与突厥同”
         六 墓主宴乐图及其他画面
         七 后论
         第七章 西安北周萨宝安伽墓图像研究――伊兰文化、突厥文化及其与中原文化的互动与交融
         一 引言
         二 人头鹰身图像与祆教赫瓦雷纳神
         三 突厥人与伊兰人会盟图像考释
         四 北周时期突厥部落中的祆教化
         五 图像程序:以北周萨宝为中心
         六 后论:入华粟特人的“石坟”及其葬式
         第八章【上】 隋检校萨宝虞弘墓石椁画像石图像程序试探
         一 虞弘早年出使波斯并游历大夏安息故地
         二 对鸟火坛图像与大夏故地苏赫・考塔�火坛的比较
         三 图像程序
         四 结语
         第八章【下】 隋检校萨宝虞弘墓祆教画像的再探讨
         一 “四永生者”图像发现的意义
         二 基座祭祆图像的意义
         三 再说“图像程序”
         第九章 隋天水“酒如绳”祆祭画像石图像研究――与敦煌本《安城祆咏》的对照分析
         一 引言
         二 “叵罗”酒器、“雩祭”“酒如绳”与豪摩祭
         三 日月拜祭图像
         四 密特拉神于钦瓦特桥接引义人
         五 墓主夫妇对饮图与“图像程序”
         六 后论 
         下编 丝绸之路上祆教艺术与新疆及河西等地区艺术的互动
         第十章 河西陇右祆教与祆教图像的流传
         一 祆教信仰与祆祠的流传
         二 祆教图像的流传
         第十一章 新疆等地所出纳骨瓮图像与粟特纳骨瓮图像的比较研究
         一 引言
         二 吉木萨�出土纳骨瓮与撒马�干出土品
         三 焉耆出土雕花纳骨瓮与楚河出土品
         四 故宫藏纳骨瓮与比雅纳�曼纳骨瓮
         五 后论
         第十二章 于阗木板画所见粟特祆教美术的影响
         一 引言
         二 丹丹乌里克D.X.3木板画之祆教三神图像
         三 于阗木板画之“驼神”祆教图像
         四 后论
         第十三章 敦煌285窟所见�哒人的密特拉神崇拜
         一 “图像志两重性”:一个观察方法
         二 莫高窟285窟西壁密特拉神图像
         三 敦煌所见的�哒供养人
         第十四章 莫高窟322窟持动物畏兽图像――兼论敦煌佛窟畏兽天神图像与唐初突厥祆神崇拜的关联
         一 畏兽天神图像与鸠摩罗什注文
         二 “畏兽”图像研究史的回顾
         三 畏兽天神图像与中国中古礼仪艺术
         四 畏兽天神图像与初唐突厥人的祆神崇拜
         第十五章 唐安菩墓三彩骆驼所见“盛于皮袋”的祆神――兼论六胡州突厥人与粟特人之祆神崇拜
         一 引言
         二 来自六胡州“盛于皮袋”的祆神神像
         三 从突厥事祆看伊兰文化与突厥文化的互动
         四 后论
         第十六章【上】 敦煌白画中的粟特神�
         一 持犬女神与粟特神
         二 持日月蛇蝎女神与粟特神
         三 “摩醯首罗”式样祆神与粟特维施帕卡神
         四 后论
         第十六章【下】 敦煌白画中的粟特神�画像的再考察
         一 引言
         二 达埃纳女神的图像特征
         三 粟特娜娜女神的图像志问题
         四 粟特及敦煌的娜娜信仰与白画中的娜娜神图像
         五 后论
         第十七章【上】 论宋元明时期山西介休的祆神楼
         一 北宋文彦博建立祆神庙的记载
         二 祆神庙牛灵图像与驼神图像的中外历史根据
         三 后论:北宋祀典与宋元明清初山西的祆庙
         第十七章【下】 山西介休祆神楼古建筑装饰的图像学考察
         一 祆神楼的建筑风格及其重修
         二 祆神楼木椽斗�所见牛神木雕与驼神木雕
         三 祆神楼琉璃脊饰中的西域因素
         四 后论:空间的结构与图像的象征
         第十八章 中国祆教图像中的祆教万神殿与天宫建制
         一 中国祆教图像与琐罗亚斯德教天宫建制的中国版
         二 与波斯琐罗亚斯德教及粟特祆教图像志的比较
         第十九章 中国祆教画像石所见胡乐图像
         一 虞弘墓基座正面胡乐图像与祆教火祭
         二 祭祆的重要乐器琵琶箜篌和祆教祭祀中的豪摩祭
         三 祆教节日乐舞与出行乐舞
         四 画像石所见祆教祭神及宗教行事中的乐队组合
         五 祆教画像石西胡音乐图像对图像志研究和音乐史研究的意义
         六 后论
         第二十章 中国祆教艺术在艺术史上的意义
         一 祆教画像石的类型学分析
         二 风格史:于阗画派及粟特画派
         三 中国礼制艺术容纳祆教艺术的意义
         作者已刊相关论文目录
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