无形的宗教 在线电子书 图书标签: 宗教  社会学  宗教社会学  哲学  宗教学  社科  卢克曼  无形的宗教   

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就是给“社会化”取了个“宗教”的名字，取消了问题而非解决了问题。哲学味太浓，实质内容少的一逼。语言别扭晦涩，翻译烂到极点。

卢克曼的书得全部加入书单，和我的气质太一致……

宗教当然包涵个人认同但后者代替/代表不了（整个）宗教，尤其按涂尔干一脉的思路。

让人头疼的翻译，以及众多没有解释的名词概念。作者将宗教等同于世界观，社会变迁过程中社会结构分割成诸多制度空间，狭义的宗教概念退缩到教会制度中，私人领域由此开辟出一份疆土，有点像宗教市场论的观点，教徒自己挑选打造自己的终极意义

清楚扼要 譯文流暢。

将宗教作为社会结构分析的核心的著作其实不少，并且这种观点不是我们想当然地那么“狭隘”，因为涂尔干和韦伯也是个中人。这一核心的简明表述应该是个人与社会的关系，普遍意义上的宗教被他们当作决定或者呈现这一关系的关键。从学术史而言，可以将大量的著作放在三个层面上来...

将宗教作为社会结构分析的核心的著作其实不少，并且这种观点不是我们想当然地那么“狭隘”，因为涂尔干和韦伯也是个中人。这一核心的简明表述应该是个人与社会的关系，普遍意义上的宗教被他们当作决定或者呈现这一关系的关键。从学术史而言，可以将大量的著作放在三个层面上来...

将宗教作为社会结构分析的核心的著作其实不少，并且这种观点不是我们想当然地那么“狭隘”，因为涂尔干和韦伯也是个中人。这一核心的简明表述应该是个人与社会的关系，普遍意义上的宗教被他们当作决定或者呈现这一关系的关键。从学术史而言，可以将大量的著作放在三个层面上来...

将宗教作为社会结构分析的核心的著作其实不少，并且这种观点不是我们想当然地那么“狭隘”，因为涂尔干和韦伯也是个中人。这一核心的简明表述应该是个人与社会的关系，普遍意义上的宗教被他们当作决定或者呈现这一关系的关键。从学术史而言，可以将大量的著作放在三个层面上来...

将宗教作为社会结构分析的核心的著作其实不少，并且这种观点不是我们想当然地那么“狭隘”，因为涂尔干和韦伯也是个中人。这一核心的简明表述应该是个人与社会的关系，普遍意义上的宗教被他们当作决定或者呈现这一关系的关键。从学术史而言，可以将大量的著作放在三个层面上来...