重负与神恩 在线电子书 图书标签: 西蒙娜·薇依 哲学 宗教 神学 法国 信仰 重负与神恩 薇依
发表于2025-02-23
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我读的那个pdf为什么每隔十页就缺一页,这样我怎么做人。
评分“应爱不存在之物。凡是存在的东西绝对不值得爱。”
评分称尘世毫无价值,称生活不足留恋,并以恶为据,这些说法是荒谬的,因为若这些毫无价值,那恶又剥夺了什么?因此,在不幸中受苦和同情他人,便更加纯洁和强烈,因为人们更好地设想了快乐的完美。受苦剥夺了无快乐可言的人什么呢?倘若人们设想完美的快乐,痛苦依然属于快乐,犹如饥饿属于食粮。必须通过快乐拥有了真实的揭示才能在痛苦中获得真实。否则生活只是一场或深或浅的噩梦。必须在虚无和虚空的苦难中努力找到更为充实的现实。同样,应当热爱生活以更加热爱死亡。——西蒙娜·薇依
评分神恩。是几乎不可能抵达的体验吧。我只能说,惟一在神恩之上的东西,是对神恩艰苦卓绝的思考。是所有艰苦卓绝的思考。值得反复读和想。
评分也许我发现了一位最接近克里希那穆提的西方思想家
薇依(Simone Weil)1909的年生于法国巴黎一个文化教养很高的富裕的中产阶级家庭。1926年到1931年,薇依进入巴黎高师从事哲学学习、研究。1931年到1934年,薇依先后在外省的几所中学任哲学教师。为对世上的苦难有切实的体验,1935年她到阿尔斯通、雷诺等工厂像真正的工人那样从事重体力劳动。从1940年到1943年,这是薇依著述最多也最为重要的几年。薇依对以往的劳动、战斗、政治参与、社会活动的经历进行理论总结。在马赛、纽约,最后到伦敦,她写了一本又一本的笔记,内容涉及哲学、宗教、历史、政治……直至1943年因饥饿、重病死于伦敦郊区的修道院……
有人把薇依的《重负与神恩》与帕斯卡尔的《思想录》相提并论,并称薇依为“当代的帕斯卡尔”。这位法国20世纪杰出的宗教思想家,沿循的是帕斯卡尔的神秘主义信仰之路:信仰不是拿来炫耀之物,而是艰难、绝非轻松的重负。本书不是系统的专门论著,是薇依的朋友、著名宗教学家梯蓬(G .Thibon,1903一)在薇依身后从她大量的手稿、言谈记录中整理成书的。这些闪烁着精神之光的篇章渗透着薇依的深邃思考,显示了薇依的伟大心灵和崇高的信仰,是20世纪基督神秘主义思想史上一部不容忽视的著作。
致薇依的三封信 ——关于西蒙娜·薇依 1、一个近乎圣徒的女人 西蒙娜·薇依,一个法国人,一个犹太人,一个极端的基督徒。一个“难以对付的、暴烈的、又是复杂个性的人”。一个三十三岁便死去的女人。一个才具近乎圣徒的个性的女性。一个普通民众尤其是受压迫者——受人的邪恶...
评分作为经常被标为宗教主义神秘倾向的西蒙娜薇依,一生从未加入过以教会为核心的任何宗教团体,然而她对基督教的反思让“真正的信徒们”如受神谕,被非正式地当成圣徒膜拜,足以媲美古代希伯来的先知。她的一本书《古代希腊的基督教暗示》,曾被教皇保罗四世视为影响他一生的三位...
评分信仰绝非炫耀之物,而是艰难困苦的重负。 http://www.douban.com/note/68691830/ 人所欠我们的是我们想象他们会给予我们的东西。 不应当因得不到慰藉而哭泣。……不应有慰藉。 净化是善和贪念的分离。 不幸的伤口和不幸所引起的屈辱使人认识人间疾苦,这种认识乃是一切...
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