重负与神恩 在线电子书 图书标签: 西蒙娜·薇依  哲学  宗教  神学  法国  信仰  重负与神恩  薇依   

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“应爱不存在之物。凡是存在的东西绝对不值得爱。”

基督徒，犹太人，左派，中产阶级，哲学家，劳动者。薇依大致拥有这几个互相冲突的标签，然后再由她自己一一背叛，这本当做宗教书籍出版，但其本质却是原教旨主义的反基督者。薇依认为正是上帝的不存在，信仰上帝才有意义，否则就是一种邪恶，将以色列斥为下流的匪帮，认为gc主义是封建迷信，后半生主动将自己献身于繁重的体力劳动中，充满了圣徒的激情。 箴言体哲学能让网红变成kol，也是检验一名哲学家的大众标准，毕竟比起三段式的论述，大众更想看你的一句漂亮话到底有没有道理。 薇依的真诚，智慧与激情几乎使我相信这个世界一定会好起来的。

我一开始打四星是因为我瞎了。“人们不能摆脱依恋，而是改变依恋。依恋一切。通过每种感觉去感受宇宙。是欢乐还是痛苦，这又有什么关系？如果一位久别重逢的亲爱者握住自己的手，他握得紧并握痛了又有什么关系？”

称尘世毫无价值，称生活不足留恋，并以恶为据，这些说法是荒谬的，因为若这些毫无价值，那恶又剥夺了什么？因此，在不幸中受苦和同情他人，便更加纯洁和强烈，因为人们更好地设想了快乐的完美。受苦剥夺了无快乐可言的人什么呢？倘若人们设想完美的快乐，痛苦依然属于快乐，犹如饥饿属于食粮。必须通过快乐拥有了真实的揭示才能在痛苦中获得真实。否则生活只是一场或深或浅的噩梦。必须在虚无和虚空的苦难中努力找到更为充实的现实。同样，应当热爱生活以更加热爱死亡。——西蒙娜·薇依

称尘世毫无价值，称生活不足留恋，并以恶为据，这些说法是荒谬的，因为若这些毫无价值，那恶又剥夺了什么？因此，在不幸中受苦和同情他人，便更加纯洁和强烈，因为人们更好地设想了快乐的完美。受苦剥夺了无快乐可言的人什么呢？倘若人们设想完美的快乐，痛苦依然属于快乐，犹如饥饿属于食粮。必须通过快乐拥有了真实的揭示才能在痛苦中获得真实。否则生活只是一场或深或浅的噩梦。必须在虚无和虚空的苦难中努力找到更为充实的现实。同样，应当热爱生活以更加热爱死亡。——西蒙娜·薇依

没有人比西蒙娜薇依更喜欢说判断句。难有人在阅读这些判断句之后不感觉自己被这些美妙的言辞扭转、改变。难有人不希望把她的信仰化为自己的美德，那些美德甚至不需要证实，仅仅因为它们所呈现的样式就虏获了我们。在投身进她的箴言的时候，我们难以不感到一种清澈的无所顾忌的...  

致薇依的三封信 ——关于西蒙娜·薇依 1、一个近乎圣徒的女人 西蒙娜·薇依，一个法国人，一个犹太人，一个极端的基督徒。一个“难以对付的、暴烈的、又是复杂个性的人”。一个三十三岁便死去的女人。一个才具近乎圣徒的个性的女性。一个普通民众尤其是受压迫者——受人的邪恶...  

承负，就是不抱任何幻想的承受，不希冀任何回报和补偿的直面生活，绝望（绝非麻木）、坦然地接受一切。尼采谓之“热爱命运”，其实乃基督之真精神。约伯是历史理性主义、功利的实利主义信仰的浅薄之人。幸福安康，不应骄得意满，这不是东方传统美德的谦虚，而是，你拥有的一切...  

上帝是一棵被拦腰砍断的树， 而你就是它洁白无暇的断口—— 在你的身下，根须深深扎入地狱， 滋养了你头顶的无尽虚空。 苦难之斧暴露了你的纯洁， 让它如天空般敞开，发出沉默的呼喊。 你祈祷，向那从不聆听祈祷者； 用你的残缺赞美那不存在的至福。 一切力量在你那里都变为泪...