薇依(Simone Weil)1909的年生于法国巴黎一个文化教养很高的富裕的中产阶级家庭。1926年到1931年,薇依进入巴黎高师从事哲学学习、研究。1931年到1934年,薇依先后在外省的几所中学任哲学教师。为对世上的苦难有切实的体验,1935年她到阿尔斯通、雷诺等工厂像真正的工人那样从事重体力劳动。从1940年到1943年,这是薇依著述最多也最为重要的几年。薇依对以往的劳动、战斗、政治参与、社会活动的经历进行理论总结。在马赛、纽约,最后到伦敦,她写了一本又一本的笔记,内容涉及哲学、宗教、历史、政治……直至1943年因饥饿、重病死于伦敦郊区的修道院……
有人把薇依的《重负与神恩》与帕斯卡尔的《思想录》相提并论,并称薇依为“当代的帕斯卡尔”。这位法国20世纪杰出的宗教思想家,沿循的是帕斯卡尔的神秘主义信仰之路:信仰不是拿来炫耀之物,而是艰难、绝非轻松的重负。本书不是系统的专门论著,是薇依的朋友、著名宗教学家梯蓬(G .Thibon,1903一)在薇依身后从她大量的手稿、言谈记录中整理成书的。这些闪烁着精神之光的篇章渗透着薇依的深邃思考,显示了薇依的伟大心灵和崇高的信仰,是20世纪基督神秘主义思想史上一部不容忽视的著作。
承负,就是不抱任何幻想的承受,不希冀任何回报和补偿的直面生活,绝望(绝非麻木)、坦然地接受一切。尼采谓之“热爱命运”,其实乃基督之真精神。约伯是历史理性主义、功利的实利主义信仰的浅薄之人。幸福安康,不应骄得意满,这不是东方传统美德的谦虚,而是,你拥有的一切...
评分犹太人、左派、基督教徒,这三个完全不同的甚至冲突的概念在一个人身上综合,委实让人吃惊,而这个人还是一个身形瘦弱的女子,她就是作者西蒙娜·韦依。 此书为她的思想箴言集,鉴于其出身为阿兰的弟子,自身又是基督教思想者,作品的内容很是精炼并且深刻,要理解内容是需要非...
评分犹太人、左派、基督教徒,这三个完全不同的甚至冲突的概念在一个人身上综合,委实让人吃惊,而这个人还是一个身形瘦弱的女子,她就是作者西蒙娜·韦依。 此书为她的思想箴言集,鉴于其出身为阿兰的弟子,自身又是基督教思想者,作品的内容很是精炼并且深刻,要理解内容是需要非...
评分上帝是一棵被拦腰砍断的树, 而你就是它洁白无暇的断口—— 在你的身下,根须深深扎入地狱, 滋养了你头顶的无尽虚空。 苦难之斧暴露了你的纯洁, 让它如天空般敞开,发出沉默的呼喊。 你祈祷,向那从不聆听祈祷者; 用你的残缺赞美那不存在的至福。 一切力量在你那里都变为泪...
评分中译本导言P006 (又又又又又又又又又TM少于140字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字...
深邃
评分断断续续花了不止一年才读过一遍。做过摘抄的内容,再读仍像霹雳一般。令我又愛又怕、惊叹又拒斥的薇依。只能像面对毒药一样小心翼翼地抿。
评分基督徒,犹太人,左派,中产阶级,哲学家,劳动者。薇依大致拥有这几个互相冲突的标签,然后再由她自己一一背叛,这本当做宗教书籍出版,但其本质却是原教旨主义的反基督者。薇依认为正是上帝的不存在,信仰上帝才有意义,否则就是一种邪恶,将以色列斥为下流的匪帮,认为gc主义是封建迷信,后半生主动将自己献身于繁重的体力劳动中,充满了圣徒的激情。 箴言体哲学能让网红变成kol,也是检验一名哲学家的大众标准,毕竟比起三段式的论述,大众更想看你的一句漂亮话到底有没有道理。 薇依的真诚,智慧与激情几乎使我相信这个世界一定会好起来的。
评分惟有矛盾才证明我们并非一切。矛盾是我们的贫贱,而我们贫贱的感情是现实的感情。因为,我们的贫贱,我们是臆造不出来的。它是真实的。因此,应当珍视它。其余一切全是想象的
评分序言真感人!
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