重負與神恩 在線電子書 圖書標籤: 西濛娜·薇依 哲學 宗教 神學 法國 信仰 重負與神恩 薇依
發表於2025-02-07
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基督徒,猶太人,左派,中産階級,哲學傢,勞動者。薇依大緻擁有這幾個互相衝突的標簽,然後再由她自己一一背叛,這本當做宗教書籍齣版,但其本質卻是原教旨主義的反基督者。薇依認為正是上帝的不存在,信仰上帝纔有意義,否則就是一種邪惡,將以色列斥為下流的匪幫,認為gc主義是封建迷信,後半生主動將自己獻身於繁重的體力勞動中,充滿瞭聖徒的激情。 箴言體哲學能讓網紅變成kol,也是檢驗一名哲學傢的大眾標準,畢竟比起三段式的論述,大眾更想看你的一句漂亮話到底有沒有道理。 薇依的真誠,智慧與激情幾乎使我相信這個世界一定會好起來的。
評分看瞭這個更想齣傢瞭
評分試圖通過基督教來避免馬剋思主義的危害(“人民的鴉片不是宗教,而是革命。”),盡管很大程度上改進瞭基督教裏的諸多理念,但神秘主義式的沉思畢竟很難真正抵達大眾,這可能是一種悖論。不過不少結論確實震撼到瞭我,“在讀瞭薇依的書之後,讀者很難保持讀前的狀況。”(馬多勒語),的確如此。
評分我一開始打四星是因為我瞎瞭。“人們不能擺脫依戀,而是改變依戀。依戀一切。通過每種感覺去感受宇宙。是歡樂還是痛苦,這又有什麼關係?如果一位久彆重逢的親愛者握住自己的手,他握得緊並握痛瞭又有什麼關係?”
評分我讀的那個pdf為什麼每隔十頁就缺一頁,這樣我怎麼做人。
薇依(Simone Weil)1909的年生於法國巴黎一個文化教養很高的富裕的中産階級傢庭。1926年到1931年,薇依進入巴黎高師從事哲學學習、研究。1931年到1934年,薇依先後在外省的幾所中學任哲學教師。為對世上的苦難有切實的體驗,1935年她到阿爾斯通、雷諾等工廠像真正的工人那樣從事重體力勞動。從1940年到1943年,這是薇依著述最多也最為重要的幾年。薇依對以往的勞動、戰鬥、政治參與、社會活動的經曆進行理論總結。在馬賽、紐約,最後到倫敦,她寫瞭一本又一本的筆記,內容涉及哲學、宗教、曆史、政治……直至1943年因飢餓、重病死於倫敦郊區的修道院……
有人把薇依的《重負與神恩》與帕斯卡爾的《思想錄》相提並論,並稱薇依為“當代的帕斯卡爾”。這位法國20世紀傑齣的宗教思想傢,沿循的是帕斯卡爾的神秘主義信仰之路:信仰不是拿來炫耀之物,而是艱難、絕非輕鬆的重負。本書不是係統的專門論著,是薇依的朋友、著名宗教學傢梯蓬(G .Thibon,1903一)在薇依身後從她大量的手稿、言談記錄中整理成書的。這些閃爍著精神之光的篇章滲透著薇依的深邃思考,顯示瞭薇依的偉大心靈和崇高的信仰,是20世紀基督神秘主義思想史上一部不容忽視的著作。
最小的谎言 西蒙娜·薇依,神秘主义者、宗教思想家和社会活动家。生于一个犹太家庭,却没有成为一个犹太教徒。她厌恶旧约中的耶和华,很难理解这个残忍,好战,报复心强的耶和华。由于她本身是犹太人,因而她的反犹主义也为她招来了叛徒的骂名。但她却是信神的,并积极践行着自...
評分致薇依的三封信 ——关于西蒙娜·薇依 1、一个近乎圣徒的女人 西蒙娜·薇依,一个法国人,一个犹太人,一个极端的基督徒。一个“难以对付的、暴烈的、又是复杂个性的人”。一个三十三岁便死去的女人。一个才具近乎圣徒的个性的女性。一个普通民众尤其是受压迫者——受人的邪恶...
評分作为经常被标为宗教主义神秘倾向的西蒙娜薇依,一生从未加入过以教会为核心的任何宗教团体,然而她对基督教的反思让“真正的信徒们”如受神谕,被非正式地当成圣徒膜拜,足以媲美古代希伯来的先知。她的一本书《古代希腊的基督教暗示》,曾被教皇保罗四世视为影响他一生的三位...
評分犹太人、左派、基督教徒,这三个完全不同的甚至冲突的概念在一个人身上综合,委实让人吃惊,而这个人还是一个身形瘦弱的女子,她就是作者西蒙娜·韦依。 此书为她的思想箴言集,鉴于其出身为阿兰的弟子,自身又是基督教思想者,作品的内容很是精炼并且深刻,要理解内容是需要非...
評分信仰绝非炫耀之物,而是艰难困苦的重负。 http://www.douban.com/note/68691830/ 人所欠我们的是我们想象他们会给予我们的东西。 不应当因得不到慰藉而哭泣。……不应有慰藉。 净化是善和贪念的分离。 不幸的伤口和不幸所引起的屈辱使人认识人间疾苦,这种认识乃是一切...
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