《羅馬書》作為《新約》中的重要篇章，可謂經典中的經典。卡爾·巴特的《羅馬書釋義》作為現代化處境中的《羅馬書》義疏，不僅是可垂奕世神學名著，亦屬20世紀學術思想領域裏的曠世孤星的大著。《羅馬書釋義》思想恢奇、識見高超、文風剔透，堅守啓示神學的立場。同時，該書也是德語文學史上的散文佳構。
《羅馬書釋義》由魏育青博士承譯，信達雅兼具，被譽為“成功的、可傳世的譯作”。劉小楓教授為該書作中譯本序，張賢勇教授撰寫導讀，而書中的拉丁文由李鞦零教授迻譯，《羅馬書》希臘原文的詞品則由楊剋勤教授作疏。
具體描述
讀後感
巴特的意气之作，畅快淋漓。至于真理性还有待继续考察。初读的确带来了很大震撼，对我解读圣经也带来了很大的启发。很喜欢巴特的文采和魏育青博士的精彩中译。不过，作为基督徒，回到《圣经》才是根本！
評分摘自弗兰西斯·薛华（Francis A. Schaeffer）的《前车可鉴》（How Should We Then Live? The Rise and Decline of Western Thought and Culture）（书见 http://book.douban.com/subject/2777035/）： 我们一定要明白，自从克尔凯郭尔主义流行以来，理性与非理性的“二分法”...
評分正是作为使徒的时候，他和历史现实中的人类团体之间不存在有序关系，由此看来，这种现象除了例外，几乎是不可能的。他的地位之所以合理，他的言论之所以可信，原因均在于上帝。和上帝一样，这些是极难直接洞明的。正因为此，他鼓起勇气，接近大众，要求他们听从自己，同时不用...
評分”如羊走迷，偏行己路。”我们有谁不是这样？甚至上帝的选民以色列人也在先知的规劝声中硬着颈项。没有义人，这就是上帝对人说的“不！”。存在主义的根源离不开人的人的本质，“人是自由的”，人在世界上的“自由”不过是罪中的“自由”。人如果认识到“存在先于本质，人在世...
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用戶評價
好吧，也不說啥瞭
评分文筆精審
评分從高峰墜落的體驗。
评分070223一讀
评分好吧，也不說啥瞭
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