宗教的自然史 在線電子書 圖書標籤: 宗教 休謨 哲學 宗教學 社會學 西方哲學 英國 思想史
發表於2024-04-29
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休謨對宗教自然史的歸納經曆瞭由多神教到一神教的變化,兩者之間又有往來流變。立論的根基仍然是人類理性的脆弱,對恐懼的根源、文字對神權的粉飾等後世熱衷的問題已經說得很透徹。對宗教批判的落腳點是建立不對任何人虧欠的道德義務。
評分有些八卦比較好玩,論述性差一點
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評分論文寫完瞭來勾書,從頭到尾認真讀瞭三遍的。偶像H寫文章思路太清楚瞭,連初學者都能看懂。愛智慧,愛休謨。
評分掩捲時不禁想,如果生物進化論早個100年,在休謨有生之年齣現,那他的結論得要大改瞭..
《宗教的自然史》麵世於近兩百年前的1757年,但是盡管有這一可敬的地位,它的曆史意義卻往往沒有被人們所瞭解。本書詳細介紹瞭多神教是人類最初的宗教、多神教的起源、續同一主題、眾神並不被認為是世界的創造者或形成者、多神教的各種形式:寓言、英雄崇拜、一神教從多神教中脫胎而齣的起源、證實這一學說、多神教與一神教之間的往復流變、對這些宗教的比較,關於迫害和寬容、關於勇氣或卑微、關於理性或荒謬等。
【按语:休谟(1711-1776)的《宗教的自然史(the natural history of religion)》刊行于1757年,探究了大众宗教(popular religions)或自然宗教的起源和本质。休谟认为:宗教并非人的原始本能,而是次生的;多神教早于一神教,一神教是由于迷信自身的逻辑从多神教中发展而来...
評分前言 《宗教的自然史》《自然宗教对话录》 宗教的起源与演变 区分宗教在理性中的基础问题和在人的本性中的起源问题(根本问题) 不可见的理智性力量 论据:经验事实、古典作家神话学、历史学、文学、哲学著作实例 结论:宗教信念在人的本性中产生原则和活动原则 不需要预设神的...
評分 評分 評分按照人的思想的自然进程,无知的大众在将他们的设想延伸到那个把秩序赋予自然的整个构造的完善存在者之前,必定首先怀有对一些高级力量的某种谦卑的和亲密的概念。【4】 对宗教的最初观念不是产生于对自然的作品的静观,而是产生于对生活的事件的关怀,产生于那些驱动人的心灵...
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