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发表于2025-04-06
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文明之癌,恐怖主义之源
评分嗯,感受到了来自《古兰经》和你国小粉红or仇宗教仇穆右派的双重暴力。《古兰经》里面的暴力成分不去,伊斯兰教只会丢掉过去的荣光,用它的落后和暴力与现代文明为敌。你国打分者在给《古兰经》1星之前还是多想想自己对待邪恶的真实态度吧,那两千万非正常死亡的人的仇,你们报了吗?安抚了吗?在乎吗?那笼罩在中国人与人之间的巨大不信任和不认同,巨大贫富差距和专制你们战胜了吗?就跑去定义别族是邪教。真有时间啊,真嫉恶如仇啊,真眼里不揉沙子啊。虽然今天的伊斯兰教迷失在了傲慢和暴力里,但那些仇宗教仇穆的人也绝不是这国家值得仰赖的正道和良善,因为他们骨子里也是傲慢和暴力的,只是没生在伊斯兰教国家罢了。
评分读经(不。传销必读,大量使用自信的判断句,威逼利诱,建立起共同的敌人,让自创仪式贯穿生活,干涉日常的每个细节。槽点还挺多的,重复格大概有五分之三那么多,大部分是对“信我就能搞处女不信就要下火狱”的反复陈述,掺杂一些道德训诫和律法准则。其中的故事大部分来自圣经,感觉跟荡寇志似的,疯狂黑本家的同人作。选的故事很少,而且就那几个,没什么原创。对天堂和火狱的描写也很让人失望,缺乏想象力。比较有趣的是不断提出不信者的质疑,但回应却非常简单粗暴“如果真主所愿的话他自然会怎么怎么样”,难以信服。经义中自相矛盾的地方也很多,感觉往法典方向发展反而比较合适。不有趣,但推荐每个人都读读看,毕竟世界上有那么多人依靠这本书而生活着。
评分嗯,感受到了来自《古兰经》和你国小粉红or仇宗教仇穆右派的双重暴力。《古兰经》里面的暴力成分不去,伊斯兰教只会丢掉过去的荣光,用它的落后和暴力与现代文明为敌。你国打分者在给《古兰经》1星之前还是多想想自己对待邪恶的真实态度吧,那两千万非正常死亡的人的仇,你们报了吗?安抚了吗?在乎吗?那笼罩在中国人与人之间的巨大不信任和不认同,巨大贫富差距和专制你们战胜了吗?就跑去定义别族是邪教。真有时间啊,真嫉恶如仇啊,真眼里不揉沙子啊。虽然今天的伊斯兰教迷失在了傲慢和暴力里,但那些仇宗教仇穆的人也绝不是这国家值得仰赖的正道和良善,因为他们骨子里也是傲慢和暴力的,只是没生在伊斯兰教国家罢了。
评分撒旦诗篇
马坚,伊斯兰教学者。字子实,1906年生,云南个旧人,回族。早年就读于上海伊斯兰师范学校。1931年被选送埃及爱资哈尔等校学习。此间著文《中国回教概观》,译《论语》为阿拉伯语。回国后主要从事《古兰经》及阿拉伯文著的翻译工作。1945年后,先后任云南大学、北京大学东方语言系教授。1949年9月出席中国人民政治协商会议,是第一、二、三、四、五届全人民代表大会代表。历任中国伊斯兰教协会常务委员,中国亚非学会理事。译著较多,出版的有《回教哲学》、《回教真相》、《伊斯兰哲学史》等。1978年逝世。
《古兰经》的研究已跨出了伊斯兰世界,而为许多发达国家文化界所得视。他们如此热衷于研究这部经典,无疑是注意到伊斯兰世界在国际政治,经济,军事等方面举足轻重的力量。另一方面,分布在七十多个国家里(指土生土长)的穆斯林,他们的思想意识,生活方式,精神面貌不能不引起全世界人们的关注。因此,伊斯兰,进而伊斯兰的经典《古兰经》,成为西方学术界和高等院校的重要课目之一。正如英国学者兰敦所说:“西方文化中的哲学,数
在讲伊斯兰之前,我们有必要先回顾一下阿拉伯的历史。 最早的阿拉伯人是半岛沙漠里的贝都因人,他们和伽南人,犹太人是亲戚,都是 闪族的一支,贝都因人世代以抢劫为业,兼职养骆驼。直到公元六世纪,他们只是被罗马 人,波斯人赶来赶去的几百个山贼部落,穷...
评分你难道没有看见与伊布拉欣在他的养主上争论的人吗?真主曾把国权赐给了他,那时伊布拉欣说:“我的养主是那个主,他能叫人活,能叫人死。”他说:“我也能叫人活叫人死。”伊布拉欣说:“的确真主从东方升起了太阳,你从西方升起它吧!”那不信道者就哑口无言了,真主是不引导...
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评分"看看穆罕默德的伊斯兰教对他忠实教徒的诅咒是多么可怕:首先,令人癫狂的宗教狂热,其对人的毒害不亚于狂犬病对于一条疯狗;其次就是令人窒息的本能的冷酷无情。 其影响在许多国家是显而易见的:鄙陋的习俗,散漫滞后的农业系统,慵懒的贸易方式,还有,只要穆罕默德的信徒...
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