唐代景教再研究

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出版者:中国社会科学出版社
作者:林悟殊
出品人:
页数:434
译者:
出版时间:2003-1-1
价格:29.00
装帧:精装(无盘)
isbn号码:9787500436645
丛书系列:唐研究基金会丛书
图书标签:
  • 宗教
  • 景教
  • 林悟殊
  • 历史
  • 基督教
  • 唐史
  • 中西交通
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  • 文献考证
  • 唐代文化
  • 宗教传播
  • 考古发现
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具体描述

编辑推荐:唐研究基金会丛书。 本书并非全面系统论述唐代景教,而是在既往研究的基础上,针对一些有争议的问题或误区,提出自己的见解。作者认为,对景教士在唐代中国努力传教的精神及其所取得的业绩,应给予实事求是的评价;对其最后的失败,应以理解和同情的态度进行分析,作者把景教在唐代中国传播失败的根本原因,归咎于唐朝宗教政策的变化。 本书作者对学界经常使用的传统景教资料,重新考察,重新解读,特别加以辩伪求真。

《丝路千年:景教在中土的足迹与回响》 本书旨在深入探讨景教,即基督教东方教会,在中国古代,特别是唐代时期,其传播、发展、与本土文化的互动,以及最终走向衰落的历史轨迹。本书并非对《唐代景教再研究》这本书本身的介绍,而是借由一个可能涵盖类似主题的图书名称,构思出另一部可能存在的、但内容完全不同的著作简介。 内容概要: 《丝路千年:景教在中土的足迹与回响》将以宏大的历史视野,细致的文献考证,生动的史实叙述,多角度地呈现景教在中国大陆这片古老土地上,从最初的传入、建立教会、到与中国本土思想、信仰、社会生活产生的复杂关系,以及其在中国历史长河中留下的独特印记。 第一部分:远方的福音,初抵中土 本部分将追溯景教传入中国的历史脉络。我们将从地理学、经济学、政治学等多个维度,分析丝绸之路作为文明交流大动脉的独特作用,以及为何景教会在特定的历史时期,跨越万里,将福音的种子播撒至东方的古老帝国。 丝路动脉与文明的碰撞: 详细梳理丝绸之路上东西方经济、文化、宗教的交流史,重点关注景教传入前的背景,如罗马帝国与中亚地区的联系,以及波斯萨珊王朝与唐朝的关系。 最早的足迹: 考察关于景教最早传入中国的文献记载和考古证据,分析其传入的可能路线、传入者身份及其最初的活动范围。我们将重点关注对《大秦景教流行中国碑》等关键史料的解读,但会侧重于碑文之外的更多细节和推测。 初露锋芒: 描述景教在中国早期信徒群体、教会组织形式以及初步的传教活动。这部分将涉及对当时中国社会宗教生态的分析,包括佛教、道教、摩尼教等其他宗教的影响,以及景教如何在中国民间和官方语境中寻求立足之地。 第二部分:繁盛与本土化:十字架下的中国风情 本部分将聚焦景教在中国,尤其是唐代,达到鼎盛时期的各个方面,以及其在中国本土化过程中的探索与实践。 皇家礼遇与民间传播: 详细考究唐朝统治者对景教的态度,从早期的开放包容到后来的政策变化。我们将分析景教在中国建立的寺院(“景教寺”或“大秦寺”),其在长安、洛阳等大城市的影响力,以及在边疆地区的传播情况。 经典的翻译与阐释: 探讨景教经典在中国流传过程中所面临的语言和文化障碍,以及翻译家们的努力。我们将分析其经典的翻译风格、词汇选择,以及如何用中国化的语言来解释基督教的教义,例如如何处理“上帝”、“弥赛亚”等概念。 文化熔炉中的景教: 深入分析景教在中国本土化过程中,是如何吸收和融合中国传统文化元素的。我们将从艺术(壁画、雕塑)、建筑风格、哲学思想、以及生活习俗等多个层面,寻找景教艺术与中国本土艺术的交融点,以及景教徒如何融入中国社会,成为社会结构的一部分。 与其他宗教的对话与竞争: 探讨景教在中国与其他主要宗教,特别是佛教和道教之间,存在的相互影响、借鉴甚至竞争关系。我们会分析景教在教义、仪式、组织等方面,如何试图在中国化的语境下,找到自身的位置,并争取信众。 第三部分:历史的潮汐:衰落与遗存 本部分将审视景教在中国历史进程中的衰落原因,以及其在中国留下的短暂而深刻的文化印记。 政治风云的变幻: 分析唐朝后期政治动荡、社会变革,特别是“会昌灭佛”等事件,对包括景教在内的外来宗教产生的巨大冲击。我们将探讨当时社会思潮的变化,以及民族主义情绪对非本土宗教的影响。 教义的疏离与信众的流失: 探讨景教自身在传播中可能存在的不足,例如教义的复杂性、在本土化过程中出现的偏差,以及与其他宗教相比,在吸引和留住信众方面的挑战。 最后的低语: 考察景教在中国历史记载中逐渐淡出后的情况,追溯其可能在某些地区和社群中延续的微弱迹象,以及对后世可能存在的间接影响。 重现的遗迹: 关注现代考古发现和学术研究,如何不断揭示景教在中国留下的物质证据和文化遗存。我们将讨论近年来在新疆、甘肃、河南等地发现的景教遗迹,以及它们如何帮助我们重新认识这段历史。 研究方法与特色: 本书将采用跨学科的研究方法,融合历史学、宗教学、考古学、语言学、艺术史等多个领域的知识。在文献考证上,将力求全面,不仅限于汉文史料,还将适当参考粟特文、叙利亚文等相关史料。在考古证据方面,将结合最新的发掘成果,进行深入解读。本书的语言风格将力求通俗易懂,同时保持学术的严谨性,旨在为广大读者,包括历史爱好者、宗教研究者,以及对中外文化交流史感兴趣的人们,提供一个全新的视角,去理解景教在中国这片土地上,那段如同一颗璀璨流星划过夜空的辉煌与神秘。 本书不关注任何具体学者的研究成果,也非任何特定书籍的评论或分析。它是一部独立完成的、以景教在中国的历史为主题的学术著作的构思。

作者简介

目录信息


前言
一 传播篇
1 西安景教碑研究述评
2 西安景教碑有关景寺数量词句考释
3 唐代首所景寺考略
……
二 经文篇
1 敦煌景教写本P.3847再考察
2 敦煌本景教《志玄安乐经》佐伯录文质疑
3 所谓李氏旧藏敦煌景教文献二种辩伪
……
附录
索引
唐代景教研究论著目录
图版
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我始终认为,历史的进程,往往是各种力量交织博弈的结果,而外来宗教的传播,更是其中复杂且充满张力的一环。《唐代景教再研究》这本书,恰恰为我提供了一个深入审视这种博弈的绝佳视角。我非常希望书中能够深入探讨景教在唐朝与中国本土宗教,特别是佛教和道教之间的关系。这种关系是单纯的排斥,还是存在着某种程度的对话、借鉴,甚至是融合?书中是否会通过具体的史料和案例,来分析景教在与佛教、道教的竞争与互动中,是如何生存和发展的?例如,景教在传播过程中,是否借鉴了佛教的某些传播方式或组织形式?它是否对佛教或道教的思想产生过影响?反过来,佛教和道教又对景教在中国的传播带来了哪些挑战?我希望这本书能够为我们揭示,在那个思想活跃的唐代,不同宗教之间并非简单的“零和博弈”,而是存在着更为复杂的互动关系。我对书中可能提供的关于景教如何在中国文化背景下,寻找自身定位,以及如何与其他宗教实现某种程度的“共存”或“融合”的分析,充满了期待。这不仅能帮助我理解景教在中国历史中的命运,也能为我们思考当下不同文明之间的关系提供宝贵的历史借鉴。

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在阅读过不少关于中国古代历史的著作后,我愈发觉得,那些被历史的尘埃所掩盖的细节,往往蕴藏着最真实的生动。《唐代景教再研究》这本书,恰恰是我正在寻找的,能够揭开景教在唐朝神秘面纱的钥匙。我迫切希望书中能够详细介绍景教在唐朝的文献资料,包括那些已经被发现的,以及可能存在的,未被发现的。这其中,我尤其关注那些与景教相关的史书、碑文、造像题记、甚至是私人信件等,这些第一手资料的解读,将是理解景教在中国历史中地位的关键。不知道书中是否会对这些史料进行严格的考证和辨析,以确保其学术的严谨性?我希望能够看到作者如何利用这些珍贵的史料,来还原景教在唐朝的真实面貌,比如它的教义传播、组织形式、以及与其他宗教的互动等等。同时,我也对书中是否会涉及最新的考古发现和研究成果感到非常好奇。例如,那些新出土的景教遗迹,能否为我们提供新的视角和证据,来修正或补充以往的研究?这本书能否成为一座桥梁,将零散的史料和考古发现串联起来,为我们呈现一幅更为完整、更为可信的唐代景教历史图景。

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作为一名对古代丝绸之路和跨文化交流史有着不懈追求的读者,我一直认为,任何一种外来文化的成功传播,都离不开其在本土文化土壤中的“落地”与“变形”。《唐代景教再研究》这本书,在我看来,正是聚焦于这样一个关键性的议题。我迫切希望书中能够深入探讨景教在唐朝究竟是如何与中国固有的哲学思想、伦理观念以及宗教习俗产生交集的。例如,景教的某些教义,比如“三位一体”的概念,在中国的语境下,是否被赋予了新的解读?它又是否在与佛教的“佛”或道教的“道”等概念进行某种程度上的对话或融合?我特别想看到书中能够分析景教信徒在日常生活中,是如何在保留其宗教信仰的同时,又融入中国社会,成为“中国人”的。这其中必然涉及到大量的文化适应和创造,而这些正是古代文化交流中最具魅力的部分。这本书能否为我们揭示,景教是如何在适应中国社会的过程中,保持其核心教义的独立性,又在哪些方面做出了妥协或调整?我期待书中能够提供具体的案例分析,比如通过对当时的宗教文本、绘画、雕塑等艺术品的解读,来窥探景教在中国的本土化进程。这本书的价值,不仅在于对历史事件的陈述,更在于它能否引领我们思考,如何在不同文明之间建立有效的沟通和理解的桥梁,这对于当今世界依然具有重要的现实意义。

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我一直对唐朝的开放与包容精神深感着迷,而景教作为当时中国对外交流史上的重要组成部分,其研究的重要性不言而喻。《唐代景教再研究》这本书,在我看来,无疑是一次深入挖掘这段历史契机的绝佳机会。我非常期待书中能够详细阐述景教在唐朝具体的传播范围和传播网络。例如,除了长安、洛阳等大城市,景教是否在其他地区,如河西走廊、岭南等地也有所分布?它又是通过什么样的渠道,比如丝绸之路上的商旅、使团,还是通过僧侣的往来,来实现这种传播的?我希望书中能够提供更为详实的地理信息和历史线索,让我们能够勾勒出景教在中国传播的大致图景。同时,我也对景教信徒的构成群体非常感兴趣。书中是否会提供一些关于这些信徒的社会背景、职业身份、以及他们参与社会生活的具体情况的描述?例如,他们是否在当时的经济活动中扮演了重要角色?他们与中国本土民众的交往又是怎样的?我期待这本书能够为我们描绘出一幅生动而具体的景教在中国传播的图景,让我们能够更直观地感受到那个时代不同文化交融的景象,并从历史的经验中汲取智慧,思考当下全球化背景下不同文明如何和谐共处。

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我一直对唐朝的文化多样性以及其在吸收外来文化方面的能力深感敬佩。景教作为当时在中国传播的重要外来宗教之一,其历史研究无疑具有重要的价值。《唐代景教再研究》这本书,是我近期最期待的学术读物之一。我非常希望书中能够深入探讨景教在唐朝的社会影响,不仅仅局限于宗教层面,而是延伸到其对社会结构、伦理道德、甚至是政治格局的潜在影响。例如,景教是否对当时社会中的某些群体,如商人、工匠、或是少数民族,产生了特殊的吸引力?它是否在一定程度上改变了这些群体的社会观念和行为方式?我尤其想知道,景教的某些伦理教诲,比如关于慈善、关于博爱、关于救赎的理念,是否在中国社会中产生过积极的社会效应?书中是否会通过具体的历史事件或人物的案例,来展示景教在社会层面的影响?例如,是否有一些景教徒在社会公益事业中做出过贡献?他们是否在一定程度上促进了社会和谐?我对这本书能否提供更为宏观的视角,来审视景教在唐代中国社会中的地位和作用充满期待,希望能够借此书更全面地理解唐代中国社会作为一个多元文化共存的有机体是如何运作的。

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作为一名对唐朝历史,特别是其对外交流史有着浓厚兴趣的读者,《唐代景教再研究》这本书,无疑是一部我期待已久的重要著作。我一直认为,唐朝之所以能够成为一个辉煌的帝国,离不开其开放包容的胸怀,而景教的传播,正是这种胸怀的绝佳体现。我非常希望书中能够详细梳理景教在唐朝的传播历史,包括其传入的时间、传入的途径、以及在唐朝不同时期的发展状况。我尤其想知道,在那些历史的记载中,景教究竟是如何在唐朝的土地上生根发芽,又最终走向衰落的?书中是否会提供一些关于景教在唐朝的组织结构、信徒群体、以及其宗教活动方面的具体细节?例如,它是否有自己的教堂,是否有自己的祭祀仪式?它是否与唐朝的政治、经济、文化有着千丝万缕的联系?我对书中可能涉及到的文献考证、考古发现的解读,以及对历史人物的梳理都充满了期待,希望能够借此书对景教在唐朝历史中的地位有一个更清晰、更全面的认识,从而更深入地理解唐朝那个开放而多元的时代。

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作为一名对古代艺术史和宗教艺术充满热情的爱好者,《唐代景教再研究》这本书,是我一直翘首以盼的。我一直认为,艺术是宗教思想最直观、最生动的载体,而唐代的景教艺术,无疑是中国古代艺术史上一颗璀璨的明珠,却又常常被忽视。我非常希望书中能够详细介绍唐代景教的艺术风格、艺术形式、以及其艺术作品的特点。例如,景教的造像、壁画、十字架、以及其他宗教器物,在造型、色彩、构图等方面,是否受到了中国本土艺术的影响,又反过来对中国艺术产生了哪些影响?我尤其想知道,那些流传至今的景教艺术珍品,如著名的“景教大秦景教流行中国碑”,以及散落在各地的一些碑文和造像,它们背后所蕴含的宗教意义和历史信息。书中是否会对这些艺术品进行深入的解读和分析?它们是否能够为我们提供了解景教教义、传播历史、以及社会生活的线索?我期待这本书能够为我带来视觉的享受,更能带来思想的启迪,让我能够通过艺术的视角,去感受景教在中国古代历史中的独特魅力,并理解它如何在中华大地上留下了如此丰富的艺术遗产。

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对于任何一位对中国古代思想史有涉猎的读者来说,《唐代景教再研究》这本书无疑是一个极具吸引力的存在。我一直认为,思想的交流与碰撞,往往是文化传播中最深刻、最持久的方面。这本书能否深入剖析景教的思想体系,并将其置于唐代当时丰富多元的思想环境中进行考察?我特别想知道,景教的哪些核心教义,比如关于救赎、关于神性、关于人类命运的理念,与当时中国的主流思想,特别是儒家、道家、佛教的观念产生了哪些共鸣或冲突?书中是否会探讨景教思想对当时中国哲学、伦理、甚至艺术的影响?例如,在诗歌、绘画、建筑等领域,我们能否看到景教思想的影子?我对书中可能进行的思想史梳理充满了好奇,希望能够看到作者如何将抽象的宗教观念,与具体的历史实践联系起来。这本书是否会提供一些具体的例证,来证明景教思想在唐代社会中的渗透和传播?例如,通过对当时的文学作品、碑文、以及一些宗教文献的解读,来揭示景教思想的独特之处以及它与其他思想的互动。我期待这本书能够为我提供一个全新的视角,来理解唐代中国思想界的活跃与包容,以及外来思想如何在中国这片古老的土地上激荡出新的火花。

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这套书简直是为我量身定做的!我一直对唐朝的对外交流史,尤其是宗教传播方面有着浓厚的兴趣,而景教作为当时在中国盛行的一支基督教派,其历史留下的谜团和研究的空白一直让我感到遗憾。《唐代景教再研究》的出现,就像在一片迷雾中点亮了一盏明灯,让我看到了深入了解这段历史的希望。我尤其期待书中能够对景教在唐朝的传播路径、传播方式、以及与中国本土文化,特别是佛教、道教的融合与碰撞进行细致的梳理。不知道书中是否会涉及到具体的史料考证,比如那些散落在各地,或是已经被发掘出来的景教遗迹,如碑文、造像、墓葬等等,这些都是我非常关注的细节。如果书中能够将这些实物证据与文献记载相结合,进行跨学科的分析,那将是极具价值的。我非常想知道,在那个开放而包容的唐代,景教是如何克服语言、文化、习俗上的障碍,在异国他乡生根发芽,并最终留下如此深刻的印记的。书中是否会提供一些新的视角,来解读景教在中国传播中的成功与局限?例如,它与当时统治阶级的关系,与普通民众的互动,以及其在社会结构中的地位等等。我对这些问题的解答充满期待,希望这本书能够填补我知识上的空白,并提供更广阔的思考空间,让我能够更全面、更深刻地理解唐朝那个多元文化交融的时代。

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我一直以来都对中国古代的宗教史,特别是那些曾经在中国留下印记却最终消亡的宗教,抱有一种复杂的情感。景教无疑是其中一个引人注目的代表。《唐代景教再研究》这本书,恰恰满足了我对这段历史深层探究的渴望。我特别想知道,在那些历史的洪流中,景教在中国究竟扮演了怎样的角色?它仅仅是一种宗教信仰的传播,还是在政治、经济、文化等层面都产生了更为广泛的影响?书中是否会深入挖掘景教在唐代社会各个阶层的传播情况,比如它是否主要集中在少数民族、商人,还是也渗透到了士族阶层?我希望书中能够提供一些关于景教组织结构、教会活动、以及其在传播过程中所采取的策略等方面的细节。同时,我也对景教在中国最终衰落的原因非常感兴趣。是受到外来压力的挤压,还是自身内部因素导致,又或者是与中国本土宗教的竞争失利?这本书能否为我们提供更具说服力的解释,让我们能够更清晰地认识到,一个外来宗教在中国历史舞台上从兴盛到衰落的完整轨迹。我对书中可能涉及到的文献考证、考古发现的解读,以及对历史人物的梳理都充满了期待,希望能够借此书对景教在中国历史中的地位有一个更准确的判断。

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父子与父女关系的转化,研究很细,材料很少,土地经历过,他们想去拿点东西,计一方生活

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第一次做梦都梦到在读书,就因为睡前读了它。。。

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没有看经文篇(心虚)

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父子与父女关系的转化,研究很细,材料很少,土地经历过,他们想去拿点东西,计一方生活

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