在本書中，伊利亞德論證了神聖與世俗從本質上說即是人類生命存在的兩種基本形式或者方式，他以神聖與世俗的樣式剪裁了古代社會中的一切行為和觀念、時間、空間、節目、勞動、生活、居住、婚育、人會式……，這種神聖與世俗的樣式在伊利亞德那裡幾乎成了一種方法論，用來說明歷史，也解讀神話 ，用來分析一切神聖的現象，也用來說明所有世俗的生
具体描述
读后感
就归纳解析宗教徒的宗教体验、宗教实践、宇宙价值观而言，《神圣与世俗》是一部很好的入门作品。其中各种对于圣显物、神话、象征、仪式、审美的描述，足以对非宗教徒读者引人入胜。尽管本书开宗明义，主旨在于揭示人类的两种生活样式，神圣化的和非神圣化的，也即神圣和世俗的...
评分在《神圣与世俗》中，伊利亚德为我们带来了一种隐含着的人类学“他者”视角。作为一名宗教史学家，伊利亚德认为“了解宗教徒所认同的状况、了解他的精神世界就是对我们有关人类的基本知识的一种促进。” “宗教史的最终目标是理解、以及让其他的人理解宗教徒的行为。” “除去...
评分第一次接触伊利亚得的作品，竟然就是这本有着深刻影像力的书，呵呵。反正这书看了好些遍也没全理解清楚的，于是后来不再连贯的看了，每天有时间就看一段，或者2段，看完了就自己傻傻的想。。。有时候很冲动的想去买了古印度的神话方面的书看，也许能队理解书中的某些细节有用。...
评分在《神圣与世俗》中，伊利亚德为我们带来了一种隐含着的人类学“他者”视角。作为一名宗教史学家，伊利亚德认为“了解宗教徒所认同的状况、了解他的精神世界就是对我们有关人类的基本知识的一种促进。” “宗教史的最终目标是理解、以及让其他的人理解宗教徒的行为。” “除去...
用户评价
可以和涂尔干作对比，以一种门外汉的角度来看，在伊利亚德看来，神圣与世俗是一种辩证的关系，而不想涂尔干的语境中呈现出一种二元对立的样貌。与此同时，伊利亚德更好的用时间与空间的概念指出神圣如何进行周期性的生产与周期内的再生产，并以此形成等级、世界、宇宙。这种视角我觉得和他本人的印度经历有关，在格尔茨等人的作品中也能隐约看到。
评分个人觉得玄想和设定大于逻辑推断
评分这书很好，论述抽象而模糊，很适合往上附会。
评分个人觉得玄想和设定大于逻辑推断
评分翻译得很棒；内容也超赞，第一次读伊利亚德，激动万分。（2011-12-28）在去武汉的火车上读完的。（2011-12-31）
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