神圣与世俗 在线电子书 图书标签: 宗教  宗教学  人类学  伊利亚德  哲学  米爾恰·伊利亞德  神学  神话   

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可以和涂尔干作对比，以一种门外汉的角度来看，在伊利亚德看来，神圣与世俗是一种辩证的关系，而不想涂尔干的语境中呈现出一种二元对立的样貌。与此同时，伊利亚德更好的用时间与空间的概念指出神圣如何进行周期性的生产与周期内的再生产，并以此形成等级、世界、宇宙。这种视角我觉得和他本人的印度经历有关，在格尔茨等人的作品中也能隐约看到。

最大的对比应该是对“新年”的体会吧，没有“更新”的蜕变，因为“焦虑”的意识是占据第一位的，并没有因过年而消失七天。

很好读，长知识。我发现我很喜欢心理化的理论。翻译十分严谨，尽管小错误难免。

看完这本书，我终于知道自己的生活为什么那么无聊了，因为缺少了神圣性与仪式性，从而不能将自己从时间序列中抽离出来，始终处于一种恒定的时间流逝与焦虑之中。

翻译得很棒；内容也超赞，第一次读伊利亚德，激动万分。（2011-12-28）在去武汉的火车上读完的。（2011-12-31）

就归纳解析宗教徒的宗教体验、宗教实践、宇宙价值观而言，《神圣与世俗》是一部很好的入门作品。其中各种对于圣显物、神话、象征、仪式、审美的描述，足以对非宗教徒读者引人入胜。尽管本书开宗明义，主旨在于揭示人类的两种生活样式，神圣化的和非神圣化的，也即神圣和世俗的...  

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早期比较宗教学者们拓荒性的工作和丰硕成果无疑显示了一种可贵的努力，即跳脱狭隘的西方基督教中心主义，以更开阔的视野认真看待自身信仰传统之外的各种宗教体系，增进对整个人类文化的了解。但是，在早期比较宗教学对语言学、人类学、历史学等方法的运用以及对宗教的起源、发...  

第一次接触伊利亚得的作品，竟然就是这本有着深刻影像力的书，呵呵。反正这书看了好些遍也没全理解清楚的，于是后来不再连贯的看了，每天有时间就看一段，或者2段，看完了就自己傻傻的想。。。有时候很冲动的想去买了古印度的神话方面的书看，也许能队理解书中的某些细节有用。...

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