神圣与世俗 在线电子书 图书标签: 宗教  宗教学  人类学  伊利亚德  哲学  米爾恰·伊利亞德  神学  神话   

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: B929.5/2221

最大的对比应该是对“新年”的体会吧，没有“更新”的蜕变，因为“焦虑”的意识是占据第一位的，并没有因过年而消失七天。

可以和涂尔干作对比，以一种门外汉的角度来看，在伊利亚德看来，神圣与世俗是一种辩证的关系，而不想涂尔干的语境中呈现出一种二元对立的样貌。与此同时，伊利亚德更好的用时间与空间的概念指出神圣如何进行周期性的生产与周期内的再生产，并以此形成等级、世界、宇宙。这种视角我觉得和他本人的印度经历有关，在格尔茨等人的作品中也能隐约看到。

最大的对比应该是对“新年”的体会吧，没有“更新”的蜕变，因为“焦虑”的意识是占据第一位的，并没有因过年而消失七天。

伊利亚德的文笔很不错。。。

早期比较宗教学者们拓荒性的工作和丰硕成果无疑显示了一种可贵的努力，即跳脱狭隘的西方基督教中心主义，以更开阔的视野认真看待自身信仰传统之外的各种宗教体系，增进对整个人类文化的了解。但是，在早期比较宗教学对语言学、人类学、历史学等方法的运用以及对宗教的起源、发...  

早期比较宗教学者们拓荒性的工作和丰硕成果无疑显示了一种可贵的努力，即跳脱狭隘的西方基督教中心主义，以更开阔的视野认真看待自身信仰传统之外的各种宗教体系，增进对整个人类文化的了解。但是，在早期比较宗教学对语言学、人类学、历史学等方法的运用以及对宗教的起源、发...  

在《神圣与世俗》中，伊利亚德为我们带来了一种隐含着的人类学“他者”视角。作为一名宗教史学家，伊利亚德认为“了解宗教徒所认同的状况、了解他的精神世界就是对我们有关人类的基本知识的一种促进。” “宗教史的最终目标是理解、以及让其他的人理解宗教徒的行为。” “除去...  

第一次接触伊利亚得的作品，竟然就是这本有着深刻影像力的书，呵呵。反正这书看了好些遍也没全理解清楚的，于是后来不再连贯的看了，每天有时间就看一段，或者2段，看完了就自己傻傻的想。。。有时候很冲动的想去买了古印度的神话方面的书看，也许能队理解书中的某些细节有用。...