《巴比伦塔木德》还原了《圣经》记载中简化了的残酷，勒维纳斯在阐释《索他》篇时，深入地探讨了作为犹太思想意识在历史长河中“所包含的所有的顾虑和歉疚”。其中有“人道危机”——日月大地为之蒙羞；信仰危机——“应许之地不是许可之地”；民族优越性授权的危机——“求助于出自以色列精神优越性的权利是不妥当的”。诚然，即使是以去那里建立天国的名义，侵占一块土地总是像背负十字架一样沉重。
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读后感
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列维纳斯的伦理学以他者为中心，在对塔木德的解读中这种外在性仍然体现得十分明显，到底得罪上帝更可怕，还是得罪他人更可怕，在塔木德中无疑是后者，而列维纳斯的伦理学也是超克海德格尔的存在论的相当有力的途径，人活着是为了他人，责任远远超过一切。
评分4
评分伦理学
评分译文的难读应该是原文的缘故
评分翻译很差，但对塔木德的解读非常有意思。嘛，解释律法的塔木德，也需要解释的书才能够使人读懂，这递阶有趣。
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