在本書中，伊利亞德論證瞭神聖與世俗從本質上說即是人類生命存在的兩種基本形式或者方式，他以神聖與世俗的樣式剪裁瞭古代社會中的一切行為和觀念、時間、空間、節目、勞動、生活、居住、婚育、人會式……，這種神聖與世俗的樣式在伊利亞德那裡幾乎成瞭一種方法論，用來說明歷史，也解讀神話 ，用來分析一切神聖的現象，也用來說明所有世俗的生
具體描述
讀後感
在《神圣与世俗》中，伊利亚德为我们带来了一种隐含着的人类学“他者”视角。作为一名宗教史学家，伊利亚德认为“了解宗教徒所认同的状况、了解他的精神世界就是对我们有关人类的基本知识的一种促进。” “宗教史的最终目标是理解、以及让其他的人理解宗教徒的行为。” “除去...
評分伊利亚德的《神圣与世俗》于50年代末横空出世，在功能主义化约论占据主流的西方宗教研究界杀出一条血路，开辟了一片新天地。正如他自己在该书的Introduction中提到的，他的思路受到了鲁道夫奥托的启发，尤其是奥托的《神圣者的观念》一书。奥托从信仰者的角度出发，采纳...
評分就归纳解析宗教徒的宗教体验、宗教实践、宇宙价值观而言，《神圣与世俗》是一部很好的入门作品。其中各种对于圣显物、神话、象征、仪式、审美的描述，足以对非宗教徒读者引人入胜。尽管本书开宗明义，主旨在于揭示人类的两种生活样式，神圣化的和非神圣化的，也即神圣和世俗的...
評分第一次接触伊利亚得的作品，竟然就是这本有着深刻影像力的书，呵呵。反正这书看了好些遍也没全理解清楚的，于是后来不再连贯的看了，每天有时间就看一段，或者2段，看完了就自己傻傻的想。。。有时候很冲动的想去买了古印度的神话方面的书看，也许能队理解书中的某些细节有用。...
評分用戶評價
它讓我明白宗教學和民俗的清晰界限, 民俗太馴服瞭,曆史的車輪滾滾前進,宗教學總是反動的.再來, 一個不精分的宗教學傢是寫不齣好書的.
评分一本很不錯的小書! 篇幅不長但意蘊深遠, 值得細讀
评分很好讀，長知識。我發現我很喜歡心理化的理論。翻譯十分嚴謹，盡管小錯誤難免。
评分對照閱讀。在若乾基要術語上翻譯還是有瑕疵的。 建議和《神聖的存在》一起讀，這本相當於《神》的概述，《神》相當於本書的完全版。
评分很好讀，長知識。我發現我很喜歡心理化的理論。翻譯十分嚴謹，盡管小錯誤難免。
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