儒教与道教 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
马克斯·韦伯，是德国著名的社会学家、哲学家，也是当代西方有影响的社会科学家之一。主要著作有《新教伦理与资本主义精神》、《印度宗教》、《古代犹太教》、《经济与社会》、《社会科学方法论》、《普通经济史》等。
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《儒教与道教》内容简介：世界著名的社会学家马克斯·韦伯由于《儒教与道教》的研究而被西方汉学界誉为中国学研究的“伟大的外行”。在《儒教与道教》中，韦伯对世界各主要文化的经济伦理原则进行了研究，分析了中国社会的各个主要方面，并将它们与西欧及其他社会中的类似方面进行比较，同时从“物质”和“观念”因素方面论述了中国没有产生资本主义“理性”精神的原因。《儒教与道教》是海外研究中国文化和中国社会必引的名著之一。
具体描述
读后感
导言 虽然此书名为《中国的宗教：儒教与道教》，但是内容却并不是仅仅介绍中国的宗教那么简单。首先，韦伯写作宗教社会学系列的目的是阐释为什么资本主义仅只在欧洲得到发展而没有在其他文明中开花结果。其次在他看来宗教社会学“所要研究的并不是宗教现象的本质，而是因宗教...
评分韦伯是睿智深刻的。可惜这个版本翻译不太好，本应在流畅自然的语言中大放异彩的真知灼见，被生硬、枯燥、逻辑性差的翻译消减了光芒。有些词语恐怕翻译得不够准确（贯穿全书始终的“帝国”翻译成“国家”可能更合适，“氏族”翻译成“家族”可能更合适），很多语句逻辑很不符合...
评分 评分作者从很多方面论述了中国为什么没有像西方一样产生资本主义。其中不乏精警的言论，但有的地方也确实有偏差。不过这么一部内容复杂庞大的著作，作者的功力着实不浅。从货币谈到城市、行会，从国家的各种体制、经济法律政策，谈到最高统治者和士人阶层……作者的篇幅...
评分用户评价
这个翻译加韦伯本人的语气 简直把道教说成 巫术+异端 儒学也是阻碍现代化的 反正也不是啥好货
评分不止是“伟大的外行”
评分韦伯的这部名著并不是要简单介绍和分析中国主要宗教的发展史，而是从政治制度、社会结构和信仰体系等角度，全方位分析传统中国不能产生适应现代资本主义发展的理性精神的深层次原因。他的论述视角是西方式的，引用的材料也多为二手材料，论述过程中也时刻不忘用西方的宗教和经济状况来反观中国；正因为如此，书中难免会出现对中国历史文化的隔膜和错误。然而瑕不掩瑜，这仍然是一部关于中国的宗教社会学经典之作，比国内很多分析中国没有自发产生资本主义的书要有见地得多。
评分匆匆读过。第一，韦伯认为儒教中国缺乏新教式伦理，所以近现代以降的中国无法像西欧一样实现资本主义式发展，其实这种视角在明治初期即已存在，而且早就预备好了对韦伯的反驳：中村正直与津田真道等人力倡新教伦理，但是他们也并未彻底放弃儒家学说，甚至十分注重二者间的共性，而日本同样走上了资本主义快速发展的道路，也就是说，资本主义完全可以诞生于新教伦理与儒教思想的妥协与共性之上。第二，韦伯这书为文学和思想的比较研究提供了一个范例，平行研究也可以做出精品（精品绝不意味着四平八稳，没有争议，甚至恰恰相反，一部论争型著作更具价值），而其核心在于以自己的思想与话语重新结构文献，而不是在材料的后边追得气喘吁吁（化用德里达语）。最后，贯穿全书的“李格”就是理雅各啊，第141页注二里的“陈秀同”应该是指留法的“陈季同”。
评分匆匆读过。第一，韦伯认为儒教中国缺乏新教式伦理，所以近现代以降的中国无法像西欧一样实现资本主义式发展，其实这种视角在明治初期即已存在，而且早就预备好了对韦伯的反驳：中村正直与津田真道等人力倡新教伦理，但是他们也并未彻底放弃儒家学说，甚至十分注重二者间的共性，而日本同样走上了资本主义快速发展的道路，也就是说，资本主义完全可以诞生于新教伦理与儒教思想的妥协与共性之上。第二，韦伯这书为文学和思想的比较研究提供了一个范例，平行研究也可以做出精品（精品绝不意味着四平八稳，没有争议，甚至恰恰相反，一部论争型著作更具价值），而其核心在于以自己的思想与话语重新结构文献，而不是在材料的后边追得气喘吁吁（化用德里达语）。最后，贯穿全书的“李格”就是理雅各啊，第141页注二里的“陈秀同”应该是指留法的“陈季同”。
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