馬剋斯·韋伯,是德國著名的社會學傢、哲學傢,也是當代西方有影響的社會科學傢之一。主要著作有《新教倫理與資本主義精神》、《印度宗教》、《古代猶太教》、《經濟與社會》、《社會科學方法論》、《普通經濟史》等。
《儒教與道教》內容簡介:世界著名的社會學傢馬剋斯·韋伯由於《儒教與道教》的研究而被西方漢學界譽為中國學研究的“偉大的外行”。在《儒教與道教》中,韋伯對世界各主要文化的經濟倫理原則進行瞭研究,分析瞭中國社會的各個主要方麵,並將它們與西歐及其他社會中的類似方麵進行比較,同時從“物質”和“觀念”因素方麵論述瞭中國沒有産生資本主義“理性”精神的原因。《儒教與道教》是海外研究中國文化和中國社會必引的名著之一。
近代以来,当我们的仁人志士还在救国救民的泥潭里苦苦徘徊摸索时,在大陆彼岸遥远的西方,一位学者却以其渊博的学识,严谨的治学精神和非凡的思辨力,在不懂中文的情况下,对一个陌生的国度——中国传统社会的政治经济文化各方面进行了洞若观火的剖析,其论述之透彻、观点之精...
評分 評分中国封建制度得以存在并稳固的保留几千年,与其有一套完备的政治、经济、文化体系是分不开的。而其中,儒家思想是功不可没的。它做为封建国家的正统思想规范着臣民的礼仪,儒士作为儒家思想的践行人治理国家……这些方面无不彰显着儒家思想的重...
評分韋伯的三大主題:經濟,政治_支配,文化(理性、宗教和意識形態)。二十世紀社會學對韋伯最重要的改進,可能是加入瞭對戰爭_軍事_軍人的強調(吉登斯,邁剋爾曼,蒂利)。隔開兩者的當然是兩次世界大戰。韋伯的這項缺失,影響瞭他對儒教的理解: 儒教最成功的時期,宋明及其慘烈失敗,也正說明瞭儒教無法獨自承擔起建設政治秩序的責任。儒傢“得君行道”,君即武士頭領。兩者的關係對理解儒教及其成敗和性質是不可或缺的。然而在這本書中,君主就好像不存在一樣。
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评分在武大的時候,圖書館一樓的閱覽室,我粗略地讀完瞭這本書,現在印象已經不是很深刻,所以必須再讀一遍。
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