眼淚與聖徒 在線電子書 圖書標籤: 哲學 齊奧朗 宗教 神秘主義 法國 隨筆 外國文學 信仰
發表於2024-11-21
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“上帝死瞭”的前颱詞太過耀眼,潛颱詞“上帝活過”喑啞於幕後。齊奧朗是個不成功的聖人和成功的基督徒。一切瀆神之話隻是在怨恨自己在成聖之路上的半途而廢和軟弱。
評分“與尼采相比,齊奧朗是一個孱弱得多的人,不可自拔地沉湎於尼采力圖剋服的事物”
評分在這極大的反叛裏分明是有愛的,因而反叛也變得猶疑卑怯、麵目模糊起來。“我既沒有愁苦到足以成為詩人,又沒有冷漠到像個哲學傢。但我清醒到足以成為一個廢人。”仍然是《解體概要》裏格言片段式自省,也仍然讓我經曆瞭一兩個月的且讀且停纔終於掩捲告彆。
評分不要哭
評分翻完。一個失戀於耶穌的少女的痛苦瘋狂告白。
作者簡介
E.M. 齊奧朗(Emile Michel Cioran,1911~1995年),法籍羅馬尼亞哲學傢、隨筆作傢,以羅馬尼亞文和法文寫作,主要著作有:《在絕望之巔》、《眼淚與聖徒》、《解體概要》、《苦澀三段論》、《存在的誘惑》、《曆史與烏托邦》、《惡之造物主》和《贊賞練習》。
譯者簡介
沙湄:哲學博士,專攻基督教藝術、東正教神學和陀思妥耶夫斯基研究,曾任香港中文大學宗教與文化研究係榮譽研究員、《天南》雜誌執行主編。
羅馬尼亞,1930年代中葉,齊奧朗已然是新生代知識分子心目中的明星作傢。他長時間泡在一座特蘭西瓦尼亞圖書館裏孜孜研讀聖徒傳記。這位當代的聖徒傳作者,“夢想”自己是“這些墜落於天堂與地獄之間(聖徒的)年代記編者,他們內心激情的知己,為上帝而失眠者的曆史學傢”。在尼采《善惡的彼岸》啓發之下,齊奧朗“探尋眼淚的起源”。他自問是否聖徒“會是眼淚那苦澀之光的源頭”。
本書於1937年首次齣版於羅馬尼亞。“有誰知道?”他在書中第一段寫道,“可以肯定的是,淚水是他們的蹤跡。淚水並非透過聖徒進入這個世界,但若沒有聖徒,我們就永遠不會明白自己是因為渴念失樂園而哭泣。”“一個人是怎樣棄絕自己並走上成聖之路的?”這是齊奧朗的疑問,也是《眼淚與聖徒》這部記錄的起點。
齊奧朗關注的並非傳統聖徒傳中因德性而受崇拜的殉道者和英雄,而是以靈性高度著稱的神秘主義者,——首先是女性神秘主義者,他們擁有關於上帝的私密知識,導緻又一場“絕對在曆史中爆發”。他們中的許多人都留下瞭經典之作,如埃剋哈特大師,聖加大利納·锡耶納,聖女大德蘭和聖十架約翰。
《眼淚與聖徒》是齊奧朗“在朝聖路上半途而廢的掙紮記錄”。在對宗教與信仰反復的拷問下,齊奧朗完成瞭對自己的精神放逐。
近期看过最好看的书了。诗意的短句子,另类的思维角度,同时在看刘小枫的十字架上的真,看不下去。眼泪与圣徒,不伪善,不矫饰,不是一本简单劝善的好人书,比作者另一本绝望之巅好看,耐读。打破了哲学类书籍晦涩严密的逻辑,这些短句子,像星星,撒在黑夜里,闪闪发光。
評分为了想看到这本书,注册了“豆瓣”,结果折腾两个小时还没有找到哪里可以看到电子版的“眼泪与圣徒”,,,真心不明白为什么?真心不明白为什么?真心不明白为什么?真心不明白为什么?真心不明白为什么?(老大提示:我的评论太短,可是没看怎么评论呢)
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評分10 Tears and Saints by EM Cioran After reading the church fathers and the saints, Cioran is a cold hand to a feverish head. "A St. Bartholomew´s Day massacre among angels would delight me immensely," he wrote. I think I understand what he meant. The fri...
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