眼泪与圣徒 在线电子书 图书标签: 哲学 齐奥朗 宗教 神秘主义 法国 随笔 外国文学 信仰
发表于2025-02-02
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不要哭
评分不要哭
评分在这极大的反叛里分明是有爱的,因而反叛也变得犹疑卑怯、面目模糊起来。“我既没有愁苦到足以成为诗人,又没有冷漠到像个哲学家。但我清醒到足以成为一个废人。”仍然是《解体概要》里格言片段式自省,也仍然让我经历了一两个月的且读且停才终于掩卷告别。
评分“上帝死了”的前台词太过耀眼,潜台词“上帝活过”喑哑于幕后。齐奥朗是个不成功的圣人和成功的基督徒。一切渎神之话只是在怨恨自己在成圣之路上的半途而废和软弱。
评分在这极大的反叛里分明是有爱的,因而反叛也变得犹疑卑怯、面目模糊起来。“我既没有愁苦到足以成为诗人,又没有冷漠到像个哲学家。但我清醒到足以成为一个废人。”仍然是《解体概要》里格言片段式自省,也仍然让我经历了一两个月的且读且停才终于掩卷告别。
作者简介
E.M. 齐奥朗(Emile Michel Cioran,1911~1995年),法籍罗马尼亚哲学家、随笔作家,以罗马尼亚文和法文写作,主要著作有:《在绝望之巅》、《眼泪与圣徒》、《解体概要》、《苦涩三段论》、《存在的诱惑》、《历史与乌托邦》、《恶之造物主》和《赞赏练习》。
译者简介
沙湄:哲学博士,专攻基督教艺术、东正教神学和陀思妥耶夫斯基研究,曾任香港中文大学宗教与文化研究系荣誉研究员、《天南》杂志执行主编。
罗马尼亚,1930年代中叶,齐奥朗已然是新生代知识分子心目中的明星作家。他长时间泡在一座特兰西瓦尼亚图书馆里孜孜研读圣徒传记。这位当代的圣徒传作者,“梦想”自己是“这些坠落于天堂与地狱之间(圣徒的)年代记编者,他们内心激情的知己,为上帝而失眠者的历史学家”。在尼采《善恶的彼岸》启发之下,齐奥朗“探寻眼泪的起源”。他自问是否圣徒“会是眼泪那苦涩之光的源头”。
本书于1937年首次出版于罗马尼亚。“有谁知道?”他在书中第一段写道,“可以肯定的是,泪水是他们的踪迹。泪水并非透过圣徒进入这个世界,但若没有圣徒,我们就永远不会明白自己是因为渴念失乐园而哭泣。”“一个人是怎样弃绝自己并走上成圣之路的?”这是齐奥朗的疑问,也是《眼泪与圣徒》这部记录的起点。
齐奥朗关注的并非传统圣徒传中因德性而受崇拜的殉道者和英雄,而是以灵性高度著称的神秘主义者,——首先是女性神秘主义者,他们拥有关于上帝的私密知识,导致又一场“绝对在历史中爆发”。他们中的许多人都留下了经典之作,如埃克哈特大师,圣加大利纳·锡耶纳,圣女大德兰和圣十架约翰。
《眼泪与圣徒》是齐奥朗“在朝圣路上半途而废的挣扎记录”。在对宗教与信仰反复的拷问下,齐奥朗完成了对自己的精神放逐。
圣徒,宗教仪式道具。
评分随心所欲不逾矩,他是西方最后一位这样的哲学家: 只有天堂和大海,能让我放弃音乐。 没有乐感的心,正如没有忧郁的美。 中世纪浸透了泪水。 人到濒死的时候才能真正活着。 孤独者的任务是加倍孤独。 尼采说,你一直在寻找最沉重的负担,结果找到你自己。 生命就像是春天的歇斯...
评分齐奥朗更趋近于一个懦弱胆怯却富有审美情趣的人,他赞美无比荣光的上帝,又怀疑他是否真实存在,敬重怜悯圣徒,却又暗自咒骂讽刺基督教义。他酷爱音乐,觉得“音乐有一种宇宙特质”,最爱巴赫,他说“听着巴赫,会看见上帝渐渐形成。”他欣赏诗歌,“每次读一首诗,你都会感到...
评分近期看过最好看的书了。诗意的短句子,另类的思维角度,同时在看刘小枫的十字架上的真,看不下去。眼泪与圣徒,不伪善,不矫饰,不是一本简单劝善的好人书,比作者另一本绝望之巅好看,耐读。打破了哲学类书籍晦涩严密的逻辑,这些短句子,像星星,撒在黑夜里,闪闪发光。
评分为了想看到这本书,注册了“豆瓣”,结果折腾两个小时还没有找到哪里可以看到电子版的“眼泪与圣徒”,,,真心不明白为什么?真心不明白为什么?真心不明白为什么?真心不明白为什么?真心不明白为什么?(老大提示:我的评论太短,可是没看怎么评论呢)
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