柏拉圖對話中的神 在線電子書 圖書標籤: 哲學  古希臘  西濛娜·薇依  柏拉圖  薇依  經典與解釋  柏拉圖研究  西濛娜薇依   

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思想的銳度。讀完之後也許需要讀尼采消解一下，尼采是柏拉圖偉大的對手，所以薇依本能的討厭尼采。

典範的寫作，典範的翻譯。

受靈知擾動之人

受靈知擾動之人

為薇依獨到的視角擊節，在肅劇與柏拉圖的作品或是聖經裏發現蛛絲馬跡的相似或聯係，感受更多的是作者高度的靈性而不是知識深度。柏拉圖的洞穴神話影射人類處境，薇依覺得斐德若和會飲是隱喻人走齣洞穴，而蒂邁歐則暗示著人重新返迴洞穴。人在發現洞穴中均是假象後便開始摸索想走齣睏境，這一過程與受苦相伴，靈魂隻有返迴洞穴纔能完善。人認知世界、生命，靈魂追隨愛欲朝完善一步步攀升，最後瞥見瞭美的滄海，在美中凝視世界秩序而感到完滿，被愛欲包裹，從而帶著愛返迴。阿多說人認識世界是普羅米修斯和俄耳甫斯式的，薇依有進一步解讀，宇宙起源、世界靈魂是普羅米修斯，狄俄尼索斯、愛若斯（後兩者均在俄耳甫斯秘教中）的綜閤。造物者把宇宙造成一個和自己相似的天體，唯一、孤獨而空寂，與自己交談，自知自愛。人最終也效仿這種模式在愛中自知自愛。

Seeing the similar landscape as Gnostics, somehow Weil came to love the world/Fati/necessity where goodness suffers (in the best case the combination of goodness and power is a mere coincidence, which is already in the worst case). As she said, combine sorr...

一个人如何在自身糅合“智性”与“女性”？我们见惯了那些法式女知识分子的优雅与声势，回头一看西蒙娜·薇依，她正在自作自受、自讨苦吃地踽踽独行，无党派、无教会、无团体，那路径因而如此古怪、坚硬、且充满梦幻色彩。她的梦幻色彩，往往被解读成一种“圣徒气质”，这其中...  

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