古希腊政治理论

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出版者:华夏出版社
作者:[美]格雷纳
出品人:
页数:245
译者:戴智恒
出版时间:2012-3-1
价格:32.00元
装帧:平装
isbn号码:9787508068619
丛书系列:西方传统:经典与解释
图书标签:
  • 政治哲学
  • 修昔底德
  • 古希腊
  • 柏拉图
  • 古典学
  • 经典与解释
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具体描述

《古希腊政治理论》作者是芝加哥大学古典学教授,著名古典学家伯纳德特的老师。作者“并不打算把修昔底德与柏拉图视为各自正统意义上的纪事家与哲人”,而是打算把修昔底德看作哲人、把柏拉图看作纪事作家,而且明显有两者对观的意图。

好的,以下是一本名为《罗马共和的兴衰:权力、法律与公民身份的演变》的图书简介,该书内容与“古希腊政治理论”完全无关。 --- 《罗马共和的兴衰:权力、法律与公民身份的演变》 导言:历史的熔炉与帝国的基石 本书深入探究了罗马共和国(公元前509年—公元前27年)这段波澜壮阔的历史进程。它并非仅仅是一部编年史,而是一部对政治结构、社会张力以及法律体系如何相互作用,最终塑造了一个横跨地中海的伟大政体的研究。罗马的崛起,是人类政治实验史上的一次非凡实践,其复杂性、韧性与最终的瓦解,为理解任何试图平衡自由与秩序的政治共同体,提供了永恒的参照。 我们将从罗马从一个小小的城邦(Urbs)如何一步步超越其邻邦,建立起意大利霸权,并最终挑战迦太基等海上强权,直至其内部结构因过度扩张而开始自我撕裂的全过程进行细致剖析。重点不在于记录每一次战役的细节,而在于揭示驱动这些事件背后的政治动机、精英阶层的博弈、以及普通公民的集体意志。 第一部分:共和的起源与早期结构的奠定(公元前509年—前300年) 本部分着重探讨罗马推翻王权后,如何建立起一套以权力制衡为核心的原始共和体制。 A. 贵族与平民的斗争(Struggle of the Orders) 罗马早期历史的基调是内部阶层间的持续冲突。我们详细分析了平民(Plebeians)为争取政治权利所进行的斗争,包括他们对立法权、选举权乃至婚姻自由的要求。 十二铜表法(Twelve Tables): 这一早期法典的制定是罗马法制化的里程碑。它不仅标志着法律首次成文,更代表了平民对贵族任意裁决权的限制。本书将深入研究这些早期法律条文的社会背景和实际影响,探讨其如何成为后世一切罗马法律的基础。 公职的演变: 护民官(Tribunes of the Plebs)职位的设立及其神圣不可侵犯性(Sacrosanctitas),如何成为制衡元老院权力的关键工具。通过对早期公职权限的界定,我们看到了罗马人对权力集中所抱有的深刻警惕。 B. 军事与公民权力的联结 罗马共和国的扩张与其公民身份的界定密不可分。本书阐述了早期罗马军队的组织形式——基于财产的兵役制度,如何使得兵役成为获得政治权利的必要条件。公民身份(Civitas)在此阶段并非纯粹的出生权利,而是与军事义务和土地占有紧密挂钩的实践。 第二部分:中共和国的扩张、整合与危机(公元前300年—前133年) 随着罗马征服意大利并迈向地中海霸权,其原有的城邦政治结构开始承受前所未有的压力。 A. 征服的政治成本 征服带来的财富、奴隶和新的行省管理需求,对传统罗马政治家提出了新的挑战。元老院(Senatus)——一个主要由大地主和前任高级官员组成的顾问机构——如何逐步掌握了外交和财政大权,并有效地驾驭了不断增长的军事资源。 行省治理模式的初步形成: 探讨了征服地如何被纳入罗马的政治经济体系,以及早期的行省总督制度如何埋下了权力滥用的伏笔。 B. 法律体系的深化与成熟 本部分重点考察了罗马法在面对跨文化交流和商业扩张时所展现出的适应性。 万民法(Jus Gentium)的萌芽: 随着罗马与非罗马公民进行贸易和司法往来,荣誉法官(Praetor Peregrinus)开始发展出基于理性而非纯粹城邦传统的法律原则。我们将分析这些早期普世法律思想对后世西方法律传统的影响。 第三部分:晚期共和的崩溃:体制的僵化与个人的崛起(公元前133年—前27年) 共和国的衰亡并非简单的内部腐败,而是其早期设计的内在矛盾在应对大规模帝国管理时集中爆发的结果。 A. 土地改革与社会分裂的加剧 格拉古兄弟(Gracchi Brothers)的改革尝试,标志着精英阶层内部意识形态分化的加剧。本书详细分析了他们如何试图利用公民大会(Concilium Plebis)绕过元老院,以及这种“激进主义”对政治惯例造成的永久性破坏。 “马里乌斯式”军事改革的后果: 探讨了军队对国家效忠的转变——从效忠元老院和罗马城,转变为效忠提供报酬和退役土地的将军。这直接为后来的内战和军事独裁铺平了道路。 B. 权力的军事化与“大人物”的崛起 晚期共和的特征是个人权力超越了机构权威。苏拉、庞培、凯撒等“大人物”(Imperatores)的崛起,是共和体制下制衡机制失效的直接体现。 内战的结构性分析: 我们将侧重于分析这些内战并非随机暴力事件,而是不同政治派系(如孔苏拉里斯派与人民派)对国家最终治理模式的结构性争夺。 C. 公民身份的最终危机 随着同盟者战争(Social War)的爆发,意大利盟邦对全面公民权的诉求,迫使罗马做出根本性的妥协。本书分析了公民权范围的扩大如何一方面巩固了意大利的统一,但另一方面却稀释了传统罗马公民的政治影响力,为元首制的出现提供了更广阔的公民基础。 结论:共和的遗产与转型 本书最后总结了罗马共和政治留下的复杂遗产:一套精密的法律体系、对权力制衡的理论探索,以及对公民美德(Virtus)的持久强调。然而,其在面对帝国规模的管理、以及如何在不诉诸暴力的情况下解决深刻的社会不平等方面的失败,最终导致了制度的自我毁灭,并为其继承者——元首制——的建立奠定了结构性基础。罗马的衰亡,是关于政治弹性极限的永恒警示。 ---

作者简介

目录信息

中译本说明/刘小枫
前言
致谢
第一部分 旁观者
第一章 修昔底德的世界
第二章 我们所知的修昔底德
第三章 修昔底德政治的难题
第四章 修昔底德与雅典民主制
第五章 修昔底德与雅典帝国
第六章 历史必然性
第七章 偶然和怜悯
第八章 超越必然性
第二部分 尘暴中的人
第九章 言辞与行动
第十章 御者与团队
第十一章 建构
第十二章 西西里的尝试
第十三章 通往朝圣之路
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本《古希腊政治理论》的标题,直接击中了我的兴趣点,它勾勒出了一幅关于西方政治思想起源的壮丽图景。我一直对那个充满哲学辩论和政治实践的黄金时代充满了向往,总觉得要真正理解我们当今世界的政治格局,就必须回溯到那些奠定基石的思想家那里。我迫切地想知道,柏拉图在他的《理想国》中,是如何构建那个由哲学王统治的完美城邦的?他对于“正义”的定义,以及他对不同社会阶层的划分,是否仅仅是哲学上的构想,还是也蕴含着对现实政治的批判与反思?同样,亚里士多德在《政治学》中的论述,更是让我充满期待。他对城邦本质的定义,他对公民身份的界定,以及他对不同政体(民主、寡头、贵族、僭主等)的分类和评价,都是我想深入研究的重点。我想了解,他是如何分析不同政体的优劣,以及他为何会倾向于某种“混合政体”?这本书是否能帮助我理解,古希腊人是如何看待“法律”的至高无上性,以及公民在城邦生活中的角色和责任?我也对那个时代的其他思想流派和人物感兴趣,比如智者学派对于政治和道德的相对主义探讨,甚至是修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中对国家间权力斗争的深刻洞察。我希望这本书能够为我打开一扇通往古希腊政治智慧的大门,让我能够清晰地理解这些思想的脉络,并且能够从中获得启发,去思考我们当下社会所面临的政治挑战。

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这本书的名称——《古希腊政治理论》——瞬间就抓住了我的注意力,它直接指向了西方政治思想的源头活水。我一直对那些塑造了我们思考政治方式的古老智慧充满敬意,而古希腊无疑是这一切的起点。从苏格拉底的辩证法,到柏拉图对正义和理想国度的构想,再到亚里士多德对政体分类和公民组成的细致分析,这些思想家的论述至今仍具有惊人的生命力和现实意义。我尤其期待书中能够深入阐释柏拉图的《理想国》,不仅仅是关于哲学王统治的抽象概念,更希望能够理解他对于教育、法律以及社会结构的整体性思考,以及他对现实政治中不正义和腐败的深刻批判。同时,亚里士多德的《政治学》是我一直想要深入研究的经典。他对城邦的定义,对公民身份的界定,以及他对不同政体(如民主、寡头、贵族、君主等)的分析和评价,都让我着迷。我想了解,他认为哪种政体最能实现城邦的“善”,以及他是如何论证其观点的。这本书是否能够帮助我理解,古希腊人是如何看待“公义”与“私利”的关系,以及他们在实践中是如何处理这些矛盾的?我还对那个时期一些其他的政治思潮和人物感兴趣,比如智者学派对民主和法律的初步探索,以及修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中展现的现实主义政治哲学。我希望这本书能够全面地展示古希腊政治思想的丰富性和多样性,为我提供一个清晰的视角来审视这些古老但永恒的智慧,并且能够引导我思考它们与当代政治的联系。

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书名《古希腊政治理论》立刻勾起了我沉睡已久的求知欲,因为古希腊是西方文明的摇篮,而政治理论更是其核心的基石之一。我一直深信,理解现代社会,必须追溯其思想的源头,而古希腊无疑是那个最重要、最辉煌的起点。我渴望深入了解那些伟大的哲学家们,如何构思和阐释他们的政治理念。特别是柏拉图,他那宏大的《理想国》构想,对于“正义”的探讨,以及他所提出的“哲学王”统治,对我来说一直充满了神秘感和启发性。我希望这本书能为我揭示这些思想背后的逻辑和时代背景,让我理解他为何会得出这样的结论。同样,亚里士多德作为柏拉图的学生,却有着自己独特的政治哲学体系。他的《政治学》对我来说更是充满了探索的价值。我尤其想知道,他对不同政体的分类,以及他对“城邦”作为人类最高生活组织的论述,是如何形成的?他对公民的界定,对“多数人的统治”的看法,以及他对“混合政体”的推崇,这些都是我非常想要深入了解的。这本书是否能够帮助我理解,古希腊人是如何看待“好”的政治和“坏”的政治的区别?他们是如何理解“法律”在政治生活中的作用?以及他们是如何看待“公民”的参与和责任的?我也想知道,书中是否会提及一些早期的思想家,比如荷马史诗中关于英雄政治的描绘,或者智者学派对政治和道德的相对主义思考,甚至是修昔底德对权力运作的深刻洞察。我期待这本书能提供一个清晰的框架,让我能够系统地学习和理解古希腊政治理论的精华,并且能够从中获得对我们当下政治现实的深刻启示。

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《古希腊政治理论》这个书名,立刻就激起了我深入探究西方政治思想源头的渴望。古希腊,这个文明的灯塔,为后世留下了无数宝贵的思想遗产,而政治理论更是其核心的组成部分。我一直对柏拉图那宏大而深刻的《理想国》构想充满好奇,特别是他关于“正义”的定义,以及他所提出的“哲学王”统治的理念,都让我觉得是理解西方政治哲学不可或缺的一环。我希望这本书能够清晰地解析这些思想,并且能够阐述它们诞生的历史背景和社会语境。同样,亚里士多德在《政治学》中对城邦、公民以及不同政体的分析,也是我非常期待的内容。我想深入了解,他是如何对民主、寡头、贵族等政体进行分类和评价的?他对于“公民”身份的界定,以及他所提出的“混合政体”的理想,对我来说都具有极大的启发意义。这本书是否能帮助我理解,古希腊人是如何看待“公权”与“私权”的界限,以及他们在政治实践中是如何处理个人自由与城邦利益的关系?我也对那个时代其他重要的思想家和他们的观点感兴趣,比如智者学派对法律和道德的相对主义观点,以及修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中对国家权力运作的现实主义分析。我希望这本书能为我提供一个清晰的路线图,让我能够系统地学习和理解古希腊政治理论的丰富内涵,并从中获得对我们当下政治现实的深刻反思。

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《古希腊政治理论》这个书名,立刻就勾起了我深入探究西方政治思想根源的兴趣。古希腊,那个孕育了无数伟大思想家的文明古国,其政治理论无疑是我们理解现代政治体系的基石。我特别想深入了解柏拉图的《理想国》,特别是他对“正义”的定义,以及他关于“哲学王”统治的构想,这些都让我充满了探究的欲望。我希望这本书能够清晰地阐释这些复杂的思想,并且能够帮助我理解它们是如何在当时的雅典社会孕育出来的。同样,亚里士多德在《政治学》中的论述,更是我关注的焦点。我想了解,他是如何分析不同形式的政体,比如民主、寡头、贵族,并且他又是如何评价它们的优劣?他对“公民”的定义,以及他对“城邦”作为人类实现“善的生活”的场所的看法,都让我非常着迷。这本书是否能帮助我理解,古希腊人是如何看待“法律”在维系社会秩序中的重要作用,以及公民参与政治的意义?我也对那个时代的其他思想流派和人物感兴趣,比如智者学派对民主和法律的辩论,以及修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中对权力政治的深刻洞察。我期待这本书能够为我提供一个清晰的框架,让我能够系统地学习和理解古希腊政治理论的精髓,并且能够从中获得对我们当前社会政治问题的深刻思考。

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这本书的标题——《古希腊政治理论》——瞬间就点燃了我对西方政治思想源头的探索热情。古希腊,这个文明的摇篮,为我们留下了无数深刻的思想,而政治理论更是其璀璨的瑰宝。我一直对柏拉图在他的《理想国》中构建的那个理想化城邦充满了好奇,特别是他对“正义”的深刻探究,以及他关于“哲学王”统治的构想,都让我觉得是理解西方政治哲学不可或缺的基石。我期待这本书能够清晰地阐释这些思想,并且能够揭示它们是如何在那个时代产生并影响深远的。同样,亚里士多德在《政治学》中的论述,更是我一直想要深入研究的。我想了解,他是如何对民主、寡头、贵族等不同政体进行分类和评价的?他对于“公民”身份的界定,以及他所推崇的“混合政体”,对我来说都具有极大的启发意义。这本书是否能帮助我理解,古希腊人是如何看待“法律”在城邦生活中的至高无上性,以及公民在政治共同体中的责任与义务?我也对那个时代其他重要的思想家和他们的观点感兴趣,比如智者学派对民主和法律的辩论,以及修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中对权力政治和国家利益的深刻洞察。我希望这本书能为我提供一个系统性的视角,让我能够清晰地梳理和理解古希腊政治理论的精华,并且从中获得对我们当前社会政治问题的深刻思考。

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这本书的标题实在是太吸引人了,一看到“古希腊政治理论”几个字,我的思绪就立刻飞到了那个充满哲学思辨和政治实践的黄金时代。我一直对西方政治思想的源头非常好奇,总觉得要理解现代政治体系,就必须深入探究其根基。古希腊,尤其是雅典,作为民主制度的摇篮,他们的政治理念,他们的城邦运作方式,他们的公民参与精神,都让我充满探究的欲望。这本书无疑提供了一个绝佳的切入点。我尤其期待书中能够深入剖析柏拉图的理想国,探究他对于正义、哲学王以及理想城邦的构想,那绝对是西方政治思想史上的里程碑。同时,亚里士多德在《政治学》中对不同政体的分类和分析,如君主制、贵族制和共和制(Politeia),以及他对城邦的定义和公民的界定,都让我十分期待。这两位伟大的思想家,他们的思想体系既相互关联又各有侧重,我想这本书一定能为我梳理清楚其中的脉络。除了这两位泰斗,我也希望书中能触及一些相对边缘但同样重要的思想家,比如修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中对权力政治和国家利益的深刻洞察,亦或是早期智者学派对于法律、自然以及社会契约的初步探讨。我知道,古希腊的政治理论并非铁板一块,而是充满了激烈的辩论和思想的碰撞。我希望这本书能够展现这种思想的活力,让我感受到那个时代政治智慧的闪光点。而且,我也想知道,古希腊的政治理论是如何影响后世的,它在罗马共和国、文艺复兴乃至启蒙运动中留下了怎样的印记,这些都是我非常感兴趣的,我相信这本书能够给我一个满意的解答。

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《古希腊政治理论》这个书名,瞬间点燃了我对西方政治思想源头的探究热情。古希腊,这个孕育了无数伟大哲学家和政治实践者的文明古国,他们的思想和理论,无疑是我们理解现代政治体系不可或缺的基石。我尤其想深入了解柏拉图在他的《理想国》中,是如何构建那个以“善”为最高原则的理想国度的。他对“正义”的深刻探讨,以及他对于“哲学王”统治的构想,对我来说一直是极具吸引力的。我希望这本书能够清晰地阐释这些概念,并且能够揭示其背后的逻辑和时代背景。同时,亚里士多德在《政治学》中对城邦、公民以及不同政体的分类和分析,也是我非常期待的部分。我想知道,他是如何界定“公民”的,他又是如何评价民主、寡头、贵族等政体的优劣,并且他为何会推崇“混合政体”?这本书是否能帮助我理解,古希腊人是如何看待“公意”与“私利”的平衡,以及他们在政治实践中是如何处理这些复杂关系的?我也对那个时代其他重要的思想家和他们的观点感兴趣,例如早期智者学派对法律和自然的辩论,以及修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中对国家间权力运作的现实主义洞察。我期待这本书能够提供一个系统性的视角,让我能够清晰地梳理和理解古希腊政治理论的精华,并且从中获得对我们当下政治现实的深刻启示。

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这本书的标题让我眼前一亮,仿佛能够穿越时空,直接对话那些塑造了西方政治思想基石的伟大灵魂。古希腊,一个孕育了如此辉煌文明的土地,他们的政治实践和理论思考,至今仍是理解我们自身社会结构和政治运作的重要参照。我一直对“民主”这个词的起源和演变感到好奇,而雅典正是民主的最初实践地。我迫切地想了解,在那个没有代议制、公民直接参与城邦事务的时代,他们是如何组织政治生活?他们的决策机制是如何运作的?公民的权利和义务又是什么?书中关于雅典民主的论述,一定会是我的重点关注。我也对亚里士多德在《政治学》中对“城邦”的理解深感着迷。他将城邦视为人类实现“善的生活”的必要条件,这种对政治与人类幸福之间关系的强调,与现代社会对政治功能的理解有所不同,我觉得非常值得深入研究。我想知道,亚里士多德是如何分析不同政体的优劣,以及他对于“混合政体”的推崇,这其中蕴含着怎样的政治智慧?此外,我对柏拉图的“哲学王”概念也非常感兴趣。他设想的理想国,是如何通过理性和知识来治理的?这是否意味着政治权威应该基于智慧而非权力?这种超验的政治构想,在现实政治中是否具有可操作性,或者它更多的是一种批判性的思考工具?这本书的书名承诺了对这些核心问题的深入探讨,我对此充满了期待。我希望书中能够清晰地梳理这些思想家的理论,并且提供一些历史背景的介绍,让我能够更好地理解他们的思想是如何在特定的历史和社会环境中产生的。

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这本书的标题——《古希腊政治理论》——简直就是打开了我对西方政治思想史的兴趣之门。古希腊,那个充满了哲学辩论和政治实验的时代,简直是思想的宝库。我一直对我们今天所使用的许多政治概念的起源感到好奇,而古希腊无疑是这一切的源头。我特别想深入了解柏拉图在他的《理想国》中,是如何构思一个以“正义”为核心的理想城邦的。他关于“哲学王”的设想,以及他对国家治理的全面规划,都让我充满了探究的欲望。我希望这本书能够清晰地阐述这些复杂的思想,并且能够帮助我理解它们是如何在当时的雅典社会孕育出来的。同样,亚里士多德在《政治学》中的论述,更是我关注的焦点。我想了解,他是如何分析不同形式的政体,比如民主、寡头、贵族,并且他又是如何评价它们的优劣?他对“公民”的定义,以及他对“城邦”作为人类实现“善的生活”的场所的看法,都让我非常着迷。这本书是否能帮助我理解,古希腊人是如何看待“法律”在维系社会秩序中的重要作用,以及公民参与政治的意义?我也对那个时代的一些早期思想家和他们的观点感兴趣,比如智者学派对民主和法律的辩论,以及修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中对权力政治的深刻洞察。我期待这本书能够为我提供一个清晰的框架,让我能够系统地学习和理解古希腊政治理论的精髓,并且能够从中获得对我们当前社会政治问题的深刻思考。

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略微有点简单,方法论辨识有价值。

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修昔底德和柏拉图之间的区别大概在于他们所处的时代不同,修昔底德见证过雅典民主的鼎盛时刻,而柏拉图则被苏格拉底与民主时代之间的爱恨情仇所纠缠。

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呃 怎么都没人看

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略微有点简单,方法论辨识有价值。

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不太明白把修昔底德和柏拉图对参的意义在哪,但是每一部分都颇有启发性的观点。Grene选取材料自证的能力非常突出。 修昔底德部分:纪实作家的人格和作者自己的人格偏好在作品中的流露和反映;物理主义下对权力的追逐——国家和个人道德上的齐一性;追逐权力的historical necessity 下的偶然性事件和弱者的悲剧运命;道德的可能性只在超脱于必然性的领域存在。柏拉图部分:前期到后期柏拉图对“苏格拉底”的态度转变是柏拉图eidos学说转变的反映,苏格拉底的退隐是影子世界的退隐;内心,言辞和行动,内心是哲学,言辞是对话,行动是政治,作为影子世界的对话录。

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