现代人与宗教 在线电子书 图书标签: 西美尔  宗教  社会学  哲学  宗教社会学  齐美尔  社会学理论  社会理论   

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宗教一旦產生對象，而這對象具有形式就離不開真值的問題。齊美爾從發生學的角度把宗教情緒當成一種心理現實，社會存在，生命中所具有的一種情感來分析，很多論點很精彩，也有很多分析沒有讀懂，之後肯定要再讀。人就是活在這一種緊張關係之中啊，自己和自己，自己和他人，自己和社會，個人既是社會的一部分組成了社會，但社會自身有需要整合，就會有反力作用到個人，個人想保持獨立性就要進行反抗。人面對自身的不完善性，就會有依附情感，這也許就是宗教情感起源之一，而在上帝那裡，即使是競爭也是處於一種整合之中的。那些可以激起人類美好感情的東西也是我們不能忽視的吧。我是齊美爾腦殘粉。

咋一看心想原来如此好有道理哦，仔细琢磨一下又觉得他耍机灵

在宗教领域，齐美尔的思想比马克思与威霸（Weber）来的更全面，特别是在对“宗教”与“宗教性”的形式性区分上~

好书，齐美尔从生命哲学的角度讨论了宗教，很有意思。宗教是一个过程，能源源不断爆发出力量。而且宗教具有整合社会的功能。这一点是从功能主义的角度来分析的。这本书中可以看出齐美尔的哲学和社会学功力。佩服的五体投地。

排版真要命

一切宗教性都包含着无私的奉献与执着的追求。屈从与反抗，感官的直接性与精神的抽象性等的某种独特混合；这样便形成了一定的情感张力，一种特别真诚和稳固的内在关系，一种面向更高秩序的主体立场——主体同时也把秩序当作自身内的东西。

一切宗教性都包含着无私的奉献与执着的追求。屈从与反抗，感官的直接性与精神的抽象性等的某种独特混合；这样便形成了一定的情感张力，一种特别真诚和稳固的内在关系，一种面向更高秩序的主体立场——主体同时也把秩序当作自身内的东西。

一切宗教性都包含着无私的奉献与执着的追求。屈从与反抗，感官的直接性与精神的抽象性等的某种独特混合；这样便形成了一定的情感张力，一种特别真诚和稳固的内在关系，一种面向更高秩序的主体立场——主体同时也把秩序当作自身内的东西。

一切宗教性都包含着无私的奉献与执着的追求。屈从与反抗，感官的直接性与精神的抽象性等的某种独特混合；这样便形成了一定的情感张力，一种特别真诚和稳固的内在关系，一种面向更高秩序的主体立场——主体同时也把秩序当作自身内的东西。

一切宗教性都包含着无私的奉献与执着的追求。屈从与反抗，感官的直接性与精神的抽象性等的某种独特混合；这样便形成了一定的情感张力，一种特别真诚和稳固的内在关系，一种面向更高秩序的主体立场——主体同时也把秩序当作自身内的东西。