浪口村隨筆 在線電子書 圖書標籤: 顧頡剛 曆史 隨筆 新世紀萬有文庫 中國曆史 筆記 史 曆史學
發表於2024-12-23
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有些史料頗有意思。從超星買的pdf,正常渠道已經買不到瞭。
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評分顧頡剛 先秦史 古代史
評分很有收獲的小冊子
評分大傢小書,非常過癮!
顧頡剛先生(18wt1980,江蘇蘇州人。現代著名曆史學傢,“古
史群”學派的創建人。他自幼受到嚴格的傢庭教育和私塾教育,熟讀
《四書》、《五經),酷嗜博覽,並善以批判的眼光對待之。讀書之餘飽聽傢人講述民間流傳的各種故事。考入北京大學後迷戀於京戲,由是認識瞭故事的格局;又受北大徵集歌謠的啓發而收集歌謠,並對連帶得到的民閤材料加以注意。在北大求學期間受到師友的指導、誘掖,以及新文化運動的鼓舞,敢於大膽宣布許多長期積於胸中的反傳統的見解。II)N)年大學畢業後,受到鬍適研究史學方法的啓發,又經鬍適、錢玄同的影響産生編集辨僞材料的興趣,很快深入到對古史的研究中,於1923年提齣“層纍造成的中國古史”學說,試圖推好曆代相傳的三皇五帝係統,在史學界引起一場大論戰,從而改寫瞭傳統的古史。同時提齣推&信史必須打破民族齣於一元、地域嚮未一統、古史人化、古代為黃金世界四個傳統觀念,以後再演變為打破帝係、王製、道統、經學四個偶像,在此設想下寫齣一係列重要著作。後將自己與他人討論古史古籍的文章編為(古史群》。著力研究《尚書》,將其中《堯典》、誰貢》等篇之寫作年代推後至戰國時代。同時從事民俗學研究,以民俗學材料印證古史,諸如以歌謠來論證(詩經》是古代詩歌總集,其中有大量的民間創作;以孟薑女故事的傳衍來論證古史的演變;以妙峰山進香米探討春鞦以米的社把,為古史研究開闢瞭一個新天地,並開拓瞭我國的民俗學研究。20年代後期在廣州中山大學編輯(民俗)周刊,創辦民俗學會,齣版民俗學會叢書。既年代在北京燕京大學因講授《禹貢》進而研究曆史地理,又隨著民族危機的加深而由沿革地理的。
其实我觉得该叫札记才对。考据功力再加上游历见闻,简直是如虎添翼。浪口村随笔就更显得容安馆札记之不可爱了。朋友说家学渊源,没错,看看清民家学渊源的大家,就会发现一个共同的特点,刻薄自负。凡没有渊源自己学成的就显得谦和许多。所以学术札记这种东西竟也是能最暴露人...
評分Ⅰ.民族学史料的引入 传统学术研究,无论是汉学还是宋学,考证字词还是研究微言大义,基本上都是局限在书斋里的,能够走出书斋深入到田野的毕竟不多。大多数的学者研究学术,其材料来源依然是各种纸本文献,或者有少量的实物资料。但是由于纸本文献的不足,以及文献资料的支离...
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