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《中国上古史研究讲义:史学类》由中华书局出版。
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读后感
第二十至第二十五章件刘歆造假一大部分，按杨宽先生在《顾颉刚先生和<古史辨>》一文的说法，后期顾先生也不再提“新学伪经说”了。我觉得这套说法就像阴谋论，怎么套入都对。虽然看得很过瘾，估计打的也很过瘾
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阅读《中国上古史研究讲义》的过程，对我来说，更像是在与一位博学而睿智的史学大家进行一场跨越时空的对话。作者的语言风格沉稳而不失生动，学术的严谨性与人文的关怀巧妙地结合在一起。他对于历史细节的把握，以及对于复杂问题进行抽丝剥茧的能力，都令人叹为观止。书中的每一个章节，都仿佛是一次精心策划的学术探索，带领读者从不同的角度和层面去理解中国上古史的方方面面。例如，关于殷墟甲骨文的研究，作者不仅介绍了甲骨文的发现过程和字形演变，更重要的是，他结合甲骨文的内容，深入剖析了商代的政治结构、宗教祭祀、社会生活等，展现了甲骨文作为活态历史的魅力。这种将文字材料与社会现实紧密结合的分析，让我对商代社会有了前所未有的具象认知。同样，对于周代青铜器铭文的研究，作者也进行了细致入微的解读，从中挖掘出关于周代王室权力、分封制度、宗法关系等方面的重要信息。我尤其欣赏作者在处理争议性问题时的开放态度，他会列举不同的学术观点，并分析它们的合理性与局限性，鼓励读者进行独立的思考。这种不唯上、不唯书的态度，正是优秀学术著作所应具备的品质。总而言之，这本书为我打开了认识中国上古史的一扇崭新的大门，其深度和广度都令我受益匪浅。
评分这本书对我来说，是一次重新认识中国上古史的契机。《中国上古史研究讲义》的价值在于它不仅仅提供了一个关于古代历史的叙述，更重要的是，它引导读者去思考历史是如何被建构的，以及我们今天对历史的理解是如何受到各种因素的影响。作者在书中详细介绍了上古史研究中各种史料的类型、特点以及在研究中的运用。他强调了要辩证地看待文献资料，认识到其可能存在的偏见和局限性，同时也要充分发掘考古证据的价值，并通过多学科交叉的研究方法，来尽可能地还原历史的真实面貌。例如，在讨论周朝的封建制度时，作者不仅分析了文献中的记载，还结合了考古发现的诸侯国遗址和墓葬，来印证和补充文献的不足。这种严谨的治学态度，让我对历史研究的复杂性和艰巨性有了更深的认识。此外，书中对上古时期思想观念的探讨，例如“天命观”、“礼制”等，都让我看到了这些早期思想是如何影响了后世中国社会的政治伦理和文化传统。这本书是所有对中国上古史有兴趣的读者都应该阅读的佳作。
评分《中国上古史研究讲义》是一部极具启发性的学术著作，它为我提供了理解中国上古史的全新视角和深刻洞见。作者在书中并没有回避那些历史研究中存在的困难和争议，而是以一种开放和探索的态度，引导读者去面对和思考这些问题。例如，对于中国文明起源的“多元一体”说，作者在书中进行了详细的论述，分析了不同地区、不同文化在早期文明形成中的贡献，以及它们是如何相互融合、共同发展，最终形成中华文明的主流。这种宏观的视角，让我能够跳出单一的地域或文化中心论，更全面地认识中国文明的起源过程。书中对上古时期社会结构的研究也十分精彩，作者通过分析墓葬制度、族徽纹饰、青铜器铭文等考古材料，勾勒出了早期社会等级分化、权力结构的演变过程。特别是在探讨商周时期王权与神权的关系时，作者展现了其深厚的学术功底，对相关文献和考古证据进行了细致的辨析，揭示了早期国家权力合法性的来源和运作机制。读这本书，我感受到的不仅仅是知识的传递，更是一种治学态道的熏陶，它鼓励我保持好奇心，坚持独立思考，不断去探索历史的真相。
评分这本书的出版，无疑是中国上古史研究领域的一件大事。作为一名对中国古代历史有着浓厚兴趣的读者，我一直以来都在寻找能够系统性、深入性地梳理和解读这段遥远而又至关重要的历史的著作。《中国上古史研究讲义》的出现，恰好满足了我这样的渴求。它并非简单地罗列史实，而是以一种严谨而又富有启发性的方式，带领读者穿越时空的迷雾，去探寻中华文明最古老的根脉。作者在引言部分便旗帜鲜明地指出了研究的难点和方法论的重要性，这让我深感其学术的严谨性。书中对传说时代与信史时代的界限、甲骨文的解读、夏商周三代的政治制度、社会结构、文化信仰等方面进行了细致的梳理和辨析。我尤其欣赏作者在处理史料时所展现出的审慎态度，既不轻信传言，也不轻易否定，而是通过多角度的史料比对、考古发现的印证，力求还原一个尽可能真实的古代社会。例如，在探讨夏朝是否存在的问题上，作者并没有给出斩钉截铁的答案，而是详细分析了相关的文献记载和考古证据，引导读者自己去思考和判断，这种开放式的探讨方式，对于培养独立的学术判断能力非常有帮助。此外，书中对商周时期的礼乐制度、宗法制度、文字演变等内容，也有着极为详尽的阐述，让我对那个时代的社会运行逻辑有了更深的理解。可以说，这本书不仅仅是一部学术著作，更是一次穿越历史的智慧之旅，让我对中国上古史的认识达到了一个新的高度。
评分《中国上古史研究讲义》是一部让我耳目一新的著作。以往阅读的上古史书籍，有时会过于侧重某一方面，例如过分依赖文献，或者过于强调考古发现，而忽略了其他重要的研究维度。然而，这本书却以一种极为均衡和全面的视角，将文献、考古、古文字学、人类学、民族学等多种研究方法有机地结合起来，构建了一个立体而又生动的上古史图景。作者在探讨夏商周三代的政治制度时，既引用了丰富的文献记载，也结合了考古发现的证据，分析了当时国家权力的来源、运作方式以及社会等级结构。他对宗法制度的解读尤其精彩，深入浅出地阐述了这种制度如何塑造了中国古代的家族观念和政治伦理，并对后世产生了深远的影响。此外，书中关于先秦时期思想文化的发展，包括早期哲学思想的萌芽、宗教信仰的演变、艺术风格的变迁等，也都有着深入的探讨。我尤其欣赏作者在描述这些文化现象时，能够充分展现其与社会生活、政治制度的紧密联系，从而使我们能够更全面地理解古代社会的精神面貌。这本书的叙述方式也十分引人入胜，它不是枯燥的理论堆砌，而是通过生动的史料分析和逻辑严密的论证，将读者带入那个充满神秘与活力的遥远时代。
评分我一直在寻找一本能够真正帮助我理解中国古代早期文明是如何一步步发展壮大的著作，而《中国上古史研究讲义》恰好满足了我的这一愿望。本书作者以其深厚的学术功底和独到的见解，为我们描绘了一幅波澜壮阔的中国上古史画卷。书中不仅对传说时代的“三皇五帝”进行了梳理，更重要的是，作者通过对考古遗址和古代文献的深入分析，探讨了这些传说背后所折射出的早期社会形态和文明曙光。例如，在论述夏朝的存在和发展时，作者详细介绍了二里头文化等重要考古发现，并分析了它们与文献记载的契合之处，力图还原一个更加真实可信的夏代社会。对于商代，书中则详细阐述了殷墟的发现及其在甲骨文研究、商代文明复原方面的意义，让我对商代的政治、经济、文化有了更为具象的认知。而对于周代，作者则着重分析了其政治制度的创新，特别是封建制和礼乐制度的建立，以及它们对中国历史发展所产生的深远影响。整本书的叙述逻辑清晰，层次分明，从宏观的文明起源到微观的制度细节，都进行了详尽的阐释。读这本书，我不仅增长了知识，更重要的是，我开始理解中国文明是如何在一个漫长而曲折的过程中，逐渐形成其独特的特质和面貌的。
评分这本书带给我的，是一种深入骨髓的震撼和对中华文明根源的由衷敬畏。《中国上古史研究讲义》以其宏大的视野和严谨的学术态度，将中国上古史的迷雾一点点拨开，展现在我们眼前的是一个丰富多彩、充满活力的早期文明世界。作者在书中对商周时期社会组织形式的分析，尤为让我印象深刻。他不仅探讨了宗法制、分封制等核心制度，还深入分析了这些制度如何影响了当时人们的社会关系、政治认同和价值观念。例如，对周朝“国人”概念的解读，就让我理解了当时社会的社会阶层结构以及政治参与的范围。同时，书中对上古时期宗教信仰的探讨也极其引人入胜，作者分析了商周时期对祖先的崇拜、对自然神的祭祀，以及这些信仰如何渗透到政治、社会生活的方方面面，塑造了古人的世界观和行为准则。他引用大量的甲骨文和青铜器铭文作为证据，使得这些抽象的信仰观念变得更加具体和生动。阅读此书，我仿佛穿越了千年的时空，亲身感受着中华文明最古老、最深刻的基因是如何被孕育和塑造的。
评分我一直认为，真正好的历史著作，不仅要能告诉我们“发生了什么”，更要能引发我们思考“为什么会这样”。《中国上古史研究讲义》在这方面做得尤为出色。作者在分析具体历史事件或制度时，总是能够将其置于宏观的历史背景和文化环境中进行考察，从而揭示其内在的逻辑和深层的原因。比如，书中对周公制礼作乐的意义的阐释，就不仅仅停留在制度本身，而是深入分析了礼乐制度如何塑造了后世两千多年的中国社会伦理和政治秩序。这种从“术”到“道”的升华，让历史的脉络变得更加清晰，也让那些看似遥远的古代事件，与我们当下产生了有趣的关联。我特别喜欢书中对上古神话和传说部分的处理。作者并没有将它们仅仅视为虚构的故事，而是通过分析神话的象征意义、社会功能，以及与现实历史的可能的联系，展现了它们在中国古代早期社会思想形成中的重要作用。这种将神话、传说、考古与文献融为一体的研究方法，无疑是对传统史学研究的极大拓展。读这本书，我仿佛置身于一个庞大的知识网络之中，每一个节点都充满了启发和新意。它不是一本快餐式的读物，需要静下心来，细细品味，才能体会到其中蕴含的深刻智慧。对我而言，这是一次非常有价值的学术投资，也是一次精神上的洗礼。
评分这本书带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一种对历史学研究方法论的深刻启迪。作者在《中国上古史研究讲义》中，系统地梳理了中国上古史研究中存在的各种难题，例如史料的稀缺性、真伪辨别、传说与史实的区分等等，并提出了切实可行的研究思路和方法。他强调了考古学在重建上古史中的关键作用，并通过大量的考古发现实例，论证了考古证据如何为我们理解那些文献中记载模糊或缺失的时期提供了有力的支撑。我印象最深刻的是，作者在分析陶寺遗址、二里头遗址等重要考古发现时，并没有简单地将其视为孤立的事件，而是将其置于更广阔的中国上古史发展脉络中进行考察，探讨它们在中国文明起源和早期国家形成过程中所扮演的角色。这种宏观与微观相结合的研究视角，让我对这些重大考古发现的意义有了更深刻的认识。同时，作者在文献分析方面也展现了极高的造诣，他对《尚书》、《诗经》等先秦文献的解读，既遵循了传统的训诂方法，又融入了现代史学研究的成果，从而能够发掘出文献中隐藏的丰富历史信息。这本书的价值，不仅仅在于它提供了多少关于上古史的“答案”，更在于它教会了我如何去“提问”和“探究”，这种研究方法的传授，对于任何一个对历史学感兴趣的读者来说，都是无价的。
评分《中国上古史研究讲义》不仅仅是一部关于古代历史的书籍，它更是一次关于中华文明源头活水的探索之旅。作者以其卓越的学识和敏锐的洞察力，为我们揭示了中国上古史研究的复杂性与魅力所在。书中对上古时期手工业、农业、商业等经济生活的研究，为我们呈现了一个生机勃勃的古代经济图景。例如，对商代青铜器铸造技术的详细描述，以及对农业生产方式的分析，都让我惊叹于先民们高超的智慧和勤劳的双手。同时，作者在探讨上古时期的社会变迁和文明发展时，始终贯穿着一种动态的、发展的眼光，避免了将古代社会视为凝固不变的模式。他分析了夏商周三代权力结构的演变，社会阶层关系的变动，以及思想文化的转型，展现了中国早期文明是如何在不断的挑战和融合中前进的。我尤其欣赏作者在处理关于“中国”概念的起源时，所进行的细致梳理和论证。他将这一概念的形成与早期国家的出现、民族的融合紧密联系起来，为我们理解中华民族共同体意识的形成提供了深刻的启示。
评分中国的上古史全是观念史，全是为一时代的政治为学说为价值观而服务的。
评分中国的上古史全是观念史，全是为一时代的政治为学说为价值观而服务的。
评分中国的上古史全是观念史，全是为一时代的政治为学说为价值观而服务的。
评分较之古史辨，此书，也算是入门上古史
评分中国的上古史全是观念史，全是为一时代的政治为学说为价值观而服务的。
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