名家谈孟姜女哭长城 在线电子书 图书标签: 文化 顾颉刚 民俗? 中国文学 論著 史学 中国 pdfs
发表于2024-12-22
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顾那篇大部分都有,还有不少其他学者论文。当年“小题大做”的框架下的开枝散叶, 给顾资料的是钱南扬(《梁祝故事叙论》)、刘半农…… 以地域横向再现历史文化中心的故事迁流,就历代的时势和风俗考察外来因子,民众感情与想象如何赋予故事本身新驱动,从传说的纷异一窥故事的散乱,传说的自身解释。从民间传说的地域性出发,田野考察,研究流布和变异在历史、社会、民俗和心理的影响 还可翻阅丁乃通《中国民间故事类型索引》
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评分这本书,连同其他三本,编校错误不少。编者似乎没有按原作的第一出处核对原文。最可质疑的是,里面选择的有些文章,比如广昌孟戏一篇,编者根本连作者都没查到是何许人,怎么就可以把这本书的名字冠军以名家谈?不过这套书旧书网上常见,价格廉,手边如果没有同类书,作为普通资料,翻一翻也可以。
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顾颉刚(1893—1980),江苏苏州人。原名诵坤,字铭坚,是现代古史辨学派的创始人,也是中国历史地理学和民俗学的开创者。是中国近代学术发展史上有着重要影响的一位学者。"解放前,日本学者,特别是名牌大学如东京、京都、帝大教授,都看不起中国学者,惟对于顾颉刚先生和陈垣先生,则推崇备至。”
顾颉刚于1913年考入北京大学预科,1920年北京大学本科哲学门毕业。以后留任教于北京大学、厦门大学、中山大学、燕京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、社会教育学院、兰州大学等,并任北平研究院历史组主任、齐鲁大学国学研究所主任主编《中山大学语言历史研究所周刊》、《燕京学报》、《禹贡半月刊》、《边疆周刊》、《齐大国学季刊》、《文史杂志》等。中华人民共和国成立后,任中国科学院历史研究所研究员,中国民间文艺研究会副主席,第二三届全国政协委员,第四、五届全国人大代表。
顾颉刚受胡适在新文化运动中倡导的“整理国故”思想的影响,从二十年代起即从事中国历史和古代文献典籍的研究和辨伪工作。主张用历史演进的观念和大胆疑古的精神,吸收近代西方社会学、考古学等方法,研究中国古代的历史和典籍。与钱玄同等发起并主持了古史辨伪的大讨论,又广集当时的研究成果编成《古史辨》八册,形成了“古史辨”派。顾颉刚在其研究中提出了“层累地造成的中国古史”的观点,认为时代越后传说的古史期越长,周代时最古的是禹,到孔子时有尧、舜,到战国时有黄帝、神农,到秦朝有三皇,汉代以后有盘古,古史系统的形成,主要出于战国到西汉的儒家之手。他以疑古辨伪的态度考察了孔子与六经的关系,指出孔子的“正乐”与社会上没有关系,批评梁启超把孔子说得太完美;断定六经决非孔子“托古”的著作,六经没有太大的信史价值,也无哲理和政论的价值;否定了儒家利用六经(尤其是利用《尚书》)编成的整个古史系统。又提出,必须打破中国古代民族只有一个、地域向来一统的观念,以及古史人化、古代是黄金时代等观念。这些观点今天看来虽不尽正确,但在当时却具有反封建、反对经学偶像的意义。
顾颉刚一生著述颇丰,除所编《古史辨》之外,重要的尚有《汉代学术史略》、《秦汉的方士与儒生》、《尚书通检》、《中国疆域沿革史》、《史林杂识》等等。
这是一首首关于人与神、人与妖、人与仙、人与人之间的千古爱情绝唱,干百年来以故事、歌谣、诗文、戏曲以及民间工艺美术等多种多样的文艺方式,流传和演变在广袤的中华大地上。
这些动人的故事有着怎样的源头?这些故事中的人与事,是否曾经在真实的地点发生?故事的原型究竟是什么?在曲折的故事、神异的情节、非凡的人物背后,又蕴涵着怎样的历史文化之谜?
“名家谈四大传说”——《名家谈白蛇传》、《名家谈牛郎织女》、《名字谈孟姜女》、《名家谈梁山伯与祝英台》,收录的是从20世纪30年代到21世纪初各界学者如戴不凡、钟敬文、顾颉刚、钱南扬等从多种角度撰写的融知识、趣味、学术观点于一体的优秀研究文章,向你展示了“一个神奇、瑰丽而丰饶、缤纷的传说世界”。
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