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顧頡剛作者

文化藝術齣版社

譯者

2006-1 出版日期

308 頁數

32.00元價格

16開平裝

名傢談四大傳說叢書系列

9787503929014 圖書編碼

名傢談孟薑女哭長城在線電子書圖書標籤: 文化顧頡剛民俗? 中國文學論著史學中國 pdfs

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發表於2024-06-16

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名傢談孟薑女哭長城在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

討論課關鍵字：先秦禮的內涵不在郊外憑吊西漢天人感應思想慷慨激昂的民風劉嚮父子鬼神說 ——山東嚮前推到周文化唐傳奇男主見女主洗澡的情節儒傢的法傢化後儒以禮殺人杞梁形象被孟薑女弱化

評分☆☆☆☆☆

一共四本，談漢族四大愛情故事。選的論文並不都來自名傢。挑著看看吧。

評分☆☆☆☆☆

顧那篇大部分都有，還有不少其他學者論文。當年“小題大做”的框架下的開枝散葉，給顧資料的是錢南揚（《梁祝故事敘論》）、劉半農…… 以地域橫嚮再現曆史文化中心的故事遷流，就曆代的時勢和風俗考察外來因子，民眾感情與想象如何賦予故事本身新驅動，從傳說的紛異一窺故事的散亂，傳說的自身解釋。從民間傳說的地域性齣發，田野考察，研究流布和變異在曆史、社會、民俗和心理的影響還可翻閱丁乃通《中國民間故事類型索引》

評分☆☆☆☆☆

本科畢業論文時讀

名傢談孟薑女哭長城在線電子書著者簡介

顧頡剛(1893—1980），江蘇蘇州人。原名誦坤，字銘堅，是現代古史辨學派的創始人，也是中國曆史地理學和民俗學的開創者。是中國近代學術發展史上有著重要影響的一位學者。"解放前，日本學者，特彆是名牌大學如東京、京都、帝大教授，都看不起中國學者，惟對於顧頡剛先生和陳垣先生，則推崇備至。”

顧頡剛於1913年考入北京大學預科，1920年北京大學本科哲學門畢業。以後留任教於北京大學、廈門大學、中山大學、燕京大學、雲南大學、齊魯大學、中央大學、復旦大學、社會教育學院、蘭州大學等，並任北平研究院曆史組主任、齊魯大學國學研究所主任主編《中山大學語言曆史研究所周刊》、《燕京學報》、《禹貢半月刊》、《邊疆周刊》、《齊大國學季刊》、《文史雜誌》等。中華人民共和國成立後，任中國科學院曆史研究所研究員，中國民間文藝研究會副主席，第二三屆全國政協委員，第四、五屆全國人大代錶。

顧頡剛受鬍適在新文化運動中倡導的“整理國故”思想的影響，從二十年代起即從事中國曆史和古代文獻典籍的研究和辨僞工作。主張用曆史演進的觀念和大膽疑古的精神，吸收近代西方社會學、考古學等方法，研究中國古代的曆史和典籍。與錢玄同等發起並主持瞭古史辨僞的大討論，又廣集當時的研究成果編成《古史辨》八冊，形成瞭“古史辨”派。顧頡剛在其研究中提齣瞭“層纍地造成的中國古史”的觀點，認為時代越後傳說的古史期越長，周代時最古的是禹，到孔子時有堯、舜，到戰國時有黃帝、神農，到秦朝有三皇，漢代以後有盤古，古史係統的形成，主要齣於戰國到西漢的儒傢之手。他以疑古辨僞的態度考察瞭孔子與六經的關係，指齣孔子的“正樂”與社會上沒有關係，批評梁啓超把孔子說得太完美；斷定六經決非孔子“托古”的著作，六經沒有太大的信史價值，也無哲理和政論的價值；否定瞭儒傢利用六經（尤其是利用《尚書》）編成的整個古史係統。又提齣，必須打破中國古代民族隻有一個、地域嚮來一統的觀念，以及古史人化、古代是黃金時代等觀念。這些觀點今天看來雖不盡正確，但在當時卻具有反封建、反對經學偶像的意義。

顧頡剛一生著述頗豐，除所編《古史辨》之外，重要的尚有《漢代學術史略》、《秦漢的方士與儒生》、《尚書通檢》、《中國疆域沿革史》、《史林雜識》等等。