顾颉刚旧藏签名本图录

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出版者:中华书局
作者:俞国林 编
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2013-5
价格:280.00
装帧:精装
isbn号码:9787101093353
丛书系列:
图书标签:
  • 顾颉刚
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具体描述

俞国林:顾颉刚旧藏洋装本之题跋

夫欲觇一人学识之精博,可观其读书之多寡;其所读书之多寡,可问其插架之丰约。大凡专意为学者,莫不拥书万卷,甚或汗牛充栋也。反之,察乎所藏图书之内容与性质,亦可藉以窥学者治学之范囿与特点。此二者,盖自有其相通之处焉。

予观乎吴县顾颉刚先生所藏图书(归中国社会科学院“顾颉刚文库”),内存线装书约六千部三万六千余册,洋装书约二千六百种万余册,都凡四万六千余册。顾洪女史曾据文库藏书,及顾先生日记、书信、笔记等相关数据,撰《顾颉刚藏书记》一文,将先生一生藏书(指线装书)分为初始期、成长期、鼎盛期、离散期、重建期五个阶段,详为介绍先生藏书之经历与特点,并将线装书部分按经、史、子、集、丛书、新学六部,分类著录,整理编辑为《顾颉刚文库古籍书目》;而洋装书部分未遑论及。予曾将之翻览一过,甚觉其内容丰富,如国学、史学、民俗学、边疆、古典文学、语言学、美术史、书目、通俗读物、农学、唯物主义、批判胡适、批判《红楼梦》、十七年史学、早年之教材课外书,以及朝鲜、日本、欧洲汉学家之著作等,各具特色。另有杂志若干,抽印本七百余份。将其与古籍图书并读书笔记所载相比勘,可见顾先生所读之范围、旨趣之所在及为学之道。

特别值得注意者,在此些洋装书中,保留有若干校读、题跋之文字,虽则短短数句甚或单辞只意,然于考察顾先生之治学思路、历程及学术胸怀,具有重要参考价值。

如《近世中国秘史》,顾先生题曰:“此书予幼时熟读,因以养成反抗清室统治的观念。”《十五小豪杰》,顾先生题曰:“予十一二岁时,读书北街姚氏,见此书至爱读之。予之好游览,自此始也。”《啸亭杂录》,顾先生题曰:“此书予幼时曾览数回,故于清代掌故略有所知。”由此可知顾先生日后所为诸事,盖有自也。

《名学浅说》,顾先生于严复《译者自序》“盖吾之为书,取足喻人而已”句眉批曰:“学术为公,自当如此,吾窃志之矣。”后曰:“民国四年四月,诵坤始读。”其时,顾先生欲为《正学论》,因自设问曰:“何者谓之学?何以当有学?何以有今日之学?今日之学当如何?”(《师余录》一)与顾元函曰:“学术者,非研钻故纸、墨守陈言之谓,要在观往知来、闻一知十,察天人而处顺变。故圣人常在忧患者,为其学术深至也。”又曰:“学术是非,不在乎异同而在真伪。”“学必以实为体,以虚为用。实者科学也,虚者哲学也。既不能虚,复不能实,是谓非学。”(同上)顾先生为学之旨趣也如是。

《小说闲谈》,顾先生题曰:“钱君杏邨,笔名阿英,毕生搜罗近代小说,各为提要,以彰社会之变化,实与史学有裨。近世搜罗小说者有马隅卿、郑西谛诸人,然皆偏重版本,不如此书之有历史价值也。”于顾先生而言,一切资料皆可作史料观,其早年《乙舍读书记》曰:“小说应入史部。”亦是如此。

《管子今诠》,石一参著,顾先生题曰:“此书于抗日战争中出版,其时予在陇滇,不但未见,亦未知也。今日阅书于中国书店,得之。知其用力甚深,而仍不详石君为何如人也。世之学者湮没不彰者何限,而我辈以居都市之故,遂易欺世盗名,书此志愧。”按,石一参,名广权,一八七二年生,号蕴三,湖南邵阳人。清末留学日本弘文学院及政法大学,归国后曾任上海群治大学文学院院长兼代校长、湖南大学教授兼湖南国学馆主讲。著有《燕尘录》、《后燕尘录》、《老学今铨》、《论语今读类编》、《张子正蒙注诠言》、《说文匡鄦》、《老学源流记》、《说诗解颐》、《学易斋易象哲理观》、《苍石山房文字谈》等。曾集日本侵华资料成《明耻篇》,毛泽东读而题曰:“五月七日,民国奇耻。何以报仇?在我学子!”又,《章句论》,吕思勉著,顾先生题曰:“吕氏一生写作甚多,而身后竟无人提议为编一全集者,并其著述目录亦不可见,悲已。”表彰他人学术,发潜德之幽光,顾先生三致意焉。

《故都胜迹辑略》,侯仁之著,侯氏跋曰:“这里所收各篇是将近二十年前在颉刚师指示下写成的,现在看来仍然是很不成熟的,但我对北京城研究的兴趣却从这里开始了。检出旧存一册,寄呈颉刚师以为纪念。生仁之,一九五七年四月。”余如顾先生学生赠送之图书及论文抽印本之签名本,亦甚伙。提携后进,因材设教,顾先生终生以之。

另外,顾先生对日本学者之著作,偶有批判,如《支那文明史》,日人白河次郎、国府种德著,清光绪二十九年竞化书局出版,顾先生题曰:“此书极有名,论亦琐屑无足记者,要为新学书籍中佳构耳。”又如《尧舜时代之制度》,日人户水宽人著,吴人达译,清光绪三十一年清国留学生会馆发行,顾先生题曰:“此书浅薄无谓,而留学界已惊异若重宝,又连类及于物竞天择之说,其志可称,其鉴殊弗足道。”同是此书,顾先生于《京舍书目》著录曰:“著者本非经学家,故不能责其详备,而留学界已惊若重宝,急为译出,而于数百年中完备之经学反若无睹。徒持物竞天择之说,腾而狂趡,其志虽可称,其学则弗足道矣。”可见顾先生为学之取向。

又,胡适曾将李泰棻《中国史纲》送与顾先生,封面题曰:“此书多误,如信《礼记》而不信《仪礼》之类,然此书亦有可供参考之处,故以奉寄。”时间为一九二二年五月十五日,是月二十日顾先生日记:“看《中国史纲》。”二十二日,顾先生与胡适函曰:“承寄《努力周报》、《史势鸟瞰》、《中国史纲》,均收到,谢谢。……《中国史纲》聚的材料颇多,可惜仍是一部材料书。我想,我这回编书,总要力避列表式的文字,宁可材料不完备,不可一处没有精神。不知做得到否?”这些资料,若得互观,颇有意思。再者,胡适此篇短笺未曾收入《胡适全集》,不仅可作胡适之轶文看;如“如信《礼记》而不信《仪礼》之类”语,与十年后胡适《论六经不够作领袖人才的来源》所谓“儒家经典中,除《论》、《孟》及《礼记》之一部分外,皆古史料而已”等,于考察胡适之学术思想,亦多可参稽。

顾洪所编《顾颉刚文库古籍书目》,已将线装书中之题跋收入,而洋装书部分之题跋未曾涉及,亦不曾编入《顾颉刚全集》其他诸卷。此次《顾颉刚旧藏签名本图录》整理出版,收入签名本341种(其中图书196种,论文抽印本145种),另将顾先生校读、题跋本42种一并收入,亦是对纪念顾颉刚先生诞辰一百二十周年,暨“层累地造成的中国古史”说提出九十周年的一份纪念。

《顾颉刚旧藏签名本图录》是一部珍贵的文献,它并非一本传统意义上的书籍,而是以图像和文字的形式,记录了一批承载着历史信息和学术价值的书籍。这部图录的独特之处在于,它专注于收录顾颉刚先生旧藏中的签名本。 签名本的意义 签名本,顾名思义,是指由作者或其他重要人物亲笔签名、题跋或盖印的书籍。在学术研究和文献收藏领域,签名本往往比普通版本更具价值。它不仅证明了书籍的流传有序,更可能包含了作者的亲笔思考、修改意见、赠语,甚至是当时的阅读痕迹。这些附加信息,对于研究作者的生平、思想演变、创作过程,以及书籍本身的传播历史,都具有无可替代的作用。 顾颉刚先生作为中国现代史学大家,其一生致力于中国史学史的研究,尤其关注文献的整理和考证。他一生收藏了大量珍贵的古籍善本,其中不乏包含重要文化信息的签名本。这些签名本,是顾颉刚先生学术研究的重要物质载体,也是他与时代、与学界互动交流的见证。 图录的内容构成 《顾颉刚旧藏签名本图录》并非直接呈现顾颉刚先生的藏书内容,而是对其中具有代表性的签名本进行梳理、展示和介绍。其内容构成大致可以从以下几个方面理解: 1. 高清影像呈现: 图录的核心价值在于其精美的影像资料。每一件被收录的签名本,都会有高质量的图片进行呈现,力求最大程度地还原书籍的原貌。这包括书的封面、书名页(通常是签名和题跋所在之处)、内文的局部(以展示印刷、装帧或可能的批注)、以及其他带有签名、题跋、印章等特殊标记的书页。通过这些高清图片,读者可以直观地欣赏到签名本的独特风采,感受历史的温度。 2. 详细的著录信息: 除了图像,图录还为每一件签名本提供了详尽的著录信息。这包括: 书名: 准确的书名、作者、版本信息(如抄本、刻本、印本等)。 签名/题跋/印章的描述: 详细记录签名人的身份(如作者本人、特定学者、收藏家等),签名的具体内容(如赠言、日期、地点等),以及其他标识性印记(如图章、批注等)。 版本信息: 对该版本的特点进行说明,例如其历史价值、印刷精美程度、稀有度等。 来源和流传: 简要介绍该书的来源,以及顾颉刚先生是如何将其收入囊中的。如果可能,还会追溯其更早的流传途径。 学术价值分析: 对该签名本在学术研究上的意义进行简要的阐述,例如其对研究某位学者思想的贡献,或者其在某个历史时期的重要性。 3. 顾颉刚先生的视角: 图录的编纂,很大程度上会体现顾颉刚先生本人对其藏书的认知和评价。因此,在著录信息中,可能会包含顾颉刚先生本人对某些书籍的鉴定、批注或评价。这为研究者提供了宝贵的、来自第一手资料的学术线索。 4. 专题研究的可能性: 尽管图录本身不对藏书进行深入的学术研究,但它为学界提供了丰富的研究素材。研究者可以根据图录中的信息,对顾颉刚先生的收藏习惯、学术兴趣,以及这些签名本所承载的特定学术议题进行深入的挖掘和分析。例如,可以专题研究某一位学者在顾颉刚先生藏书中留下的印记,或者分析顾颉刚先生如何通过收藏签名本来构建自己的学术体系。 图录的价值与意义 保存与传承: 图录以现代的影像和信息技术,将顾颉刚先生旧藏中的珍贵签名本进行了系统性的记录和保存,这对于避免珍贵文献的散佚和损毁具有重要的意义。它使得这些原本可能只在少数人手中流传的签名本,得以向更广泛的学界和公众展示。 学术研究的宝库: 对于历史学、文学、哲学、版本学等多个领域的学者而言,这部图录无疑是一座丰富的宝库。它提供了大量原始的、未曾公开或难以获得的文献资料,为学术研究提供了坚实的基础。通过对这些签名本的深入研究,可以发掘新的学术观点,修正旧有的认识,推动相关学科的发展。 文化遗产的展示: 签名本不仅是学术研究的工具,更是珍贵的文化遗产。它们承载着历史人物的智慧、情感和时代印记。这部图录通过视觉化的方式,将这些文化遗产呈现出来,有助于提升公众对历史文献价值的认识,增强民族文化认同感。 收藏界的参考: 对于古籍收藏界而言,图录也具有重要的参考价值。它展示了顾颉刚先生作为一位顶尖学者在收藏方面的眼光和标准,为后来的收藏者提供了学习的范本,也有助于评估和研究签名本的市场价值和学术价值。 总而言之,《顾颉刚旧藏签名本图录》并非一本内容叙述性的图书,而是一份精美的、具有高度学术和文化价值的文献汇编。它通过对顾颉刚先生旧藏签名本的系统性收录和展示,为我们打开了一扇了解这位史学大家学术思想、收藏品味以及中国近代学术史的重要窗口。

作者简介

目录信息

目 録
編纂説明一
卷首 顧頡剛用印一
卷一 作者簽名本 圖書
方 白 水的故事一
方詩銘 從原始公社到奴隸社會二
方詩銘 原始社會通俗畫史三
方詩銘 第二次鴉片戰争史話四
王伯祥 史記選五
王泊生 岳飛六
王崇武 明靖難史事考證稿七
王毓霖 房山游記彙編八
王興瑞 海南島之苗人九
白 旭 論辯證法及中國共産黨一〇
白壽彝 中國交通史一一
石聲漢 齊民要術今釋一二
向 達 鄭和航海圖一三
向 達 西洋番國志一四
朱士嘉 美國迫害華工史料一五
朱士嘉 十九世紀美國侵華檔案史料選輯一六
朱亦松 經濟學與其他社會科學一七
朱 星 普通話小史一八
江應樑 梁山夷族的奴隸制度一九
何 心 水滸研究二〇
何思源 蘇維埃社會主義文化的發展二一
何思源 奧地利二二
何思源 宇宙二三
何思源 越南二四
何思源 波蘭的農業機械化二五
何思源 第一個斯大林五年計劃時期布爾什維克黨爲争取農業集體化而鬥争二六
何思源 時間二七
何思源 天文學•天體照相學二八
李 旭 李世民二九
李 笠 中國文學述評三〇
李石岑 人生哲學(卷上)三一
李安宅 交感巫術的心理學三二
李安宅 美學三三
李書田 中國水利問題三四
李源澄 李源澄學術論著初編三五
吴 傑 中國國民經濟史(近代部分)三六
吴 傑 中國近代國民經濟史三七
吴宗慈 清開國前紀三八
吴澤霖 鑪山黑苗的生活三九
汪静之 李杜研究四〇
汪静之 作家的條件四一
谷霽光 史學方法實習題彙四二
辛樹幟 我國果樹歷史的研究四三
佘雪曼 佘雪曼詞學演講録四四
佘雪曼 離騷正義四五
周予同 群經概論四六
周穎南 迎春夜話四七
周謙冲 史學家與科學家四八
宗真甫 墨學與抗建四九
承 新 中國古代大科學家五〇
易熙吾 文字改革論集五一
東 白 古代中國文化五二
竺可楨 現代學術文化概論五三
金吉堂 中國回教史研究五四
侯仁之 天津聚落之起源五五
侯仁之 故都勝跡輯略五六
侯仁之 淄博市主要城鎮的起源和發展五八
侯仁之 承德市城市發展的特點和它的改造五九
侯外廬 論湯顯祖劇作四種六〇
侯碩之 宇宙之大六一
卷二 作者簽名本 圖書
俞平伯 讀詩札記六三
俞平伯 讀詞偶得六四
俞平伯 紅樓夢研究六五
俞平伯 唐宋詞選釋六六
姜亮夫 陸平原年譜六七
姜運開 尚書譯注六八
姚 枬 馬來亞華僑史綱要六九
姚 枬 緬甸史七〇
姚名達 邵念魯年譜七一
姚名達 中國目録學史七二
姚紹華 崔東璧年譜七三
柯象峰 西康社會之鳥瞰七四
柳亞子 懷舊集七五
段克興 西藏奇異誌七六
洪思齊 中國地理淺説七七
胡 適 胡適論學近著(第一集)七八
胡道静 種藝必用七九
胡肇椿 古物之修復與保存八〇
胡樹藩 現代印度論八一
范祥雍 古本竹書紀年輯校訂補八二
唐君毅 中西哲學思想之比較研究集八三
唐啟宇 中國的墾殖八四
容肇祖 李贄年譜八五
徐澄宇 樂府古詩八六
徐蔚南 上海棉布八七
徐蔚南 顧繡考八八
翁國樑 漳州史蹟八九
馬士良 當代文獻輯略九〇
馬元放 歸漢記九一
高乃同 蔡孑民先生傳略九二
商衍鎏 太平天國科舉考試紀略九三
婁子匡 越歌百曲九四
婁子匡 新年風俗志九五
常 工 名號的安慰九六
康成懿 農政全書徵引文獻探原九八
黄文宗 流浪九九
黄現璠 廣西僮族史略(初稿)一〇〇
黄典誠 鷓鴣賦箋釋一〇二
黄雲眉 韓愈柳宗元文學評價一〇三
黄雲眉 明史考證一〇四
黄奮生 抗戰以來之邊疆一〇五
黄奮生 邊疆屯墾員手册一〇六
黄奮生 邊疆人物誌一〇七
張 雲 變星研究法一〇八
張公輝 中國文字的優點和整理發揚的方法一〇九
張文郁 拉卜楞視察記一一〇
張次溪 人民首都的天橋一一一
張次溪 白石老人自傳一一二
張舜徽 清代揚州學記一一三
張默生 老子章句新釋一一四
張默生 異行傳一一五
莊爲璣 晋江新志一一六
許文玉 唐詩綜論一一七
許毓峰 李大釗年譜(徵求意見稿)一一八
連士升 泰戈爾傳一一九
連士升 閒人雜記一二〇
郭紹虞 滄浪詩話校釋一二一
郭湛波 近五十年中國思想史一二二
陳 鐸 點直横斜檢字法一二三
陳子展 國風選譯一二四
陳序經 扶南史初探一二五
陳序經 猛族諸國初考一二六
陳邦賢 醫學史綱要一二七
陳冠宇 全史會通一二八
陳修和 中越兩國人民的友好關係和文化交流一二九
陳萬里 西行日記一三〇
陳懋恒 明代倭寇考略一三一
陳鐵凡 辛棄疾評傳一三二
陶孟和 國文故事選讀一三三
卷三 作者簽名本 圖書
章 巽 大唐西域記一三五
章士釗 柳文指要一三六
傅振倫 中國方志學家通論一三七
傅振倫 劉知幾年譜一三八
傅彦長 藝術三家言一三九
嵇文甫 左派王學一四〇
嵇文甫 船山哲學一四一
曾資生 中國政治制度史一四二
程 鴻 蘇聯力量的基礎一四三
馮家昇 火藥的發明和西傳一四四
楊 寬 中國古代冶鐵技術的發明和發展一四五
楊 寬 商鞅變法一四六
楊成志 雲南羅羅族的巫師及其經典一四七
楊廷福 大説書家柳敬亭一四八
楊廷福 明末三大思想家一四九
楊廷福 譚嗣同年譜一五〇
楊家駱 中日國際編年史詳目(近代部分)一五一
楊敬之 日本之回教政策一五二
楊筠如 九品中正與六朝門閥一五三
葉子剛 中國式門窗一五四
葉聖陶 火災一五五
葉聖陶 篋存集一五六
葛定華 金陵明故宫圖考一五七
雷 敢 新社會科學講話一五八
端木蕻良 曹雪芹一五九
趙貞信 封氏聞見記校注一六〇
趙清閣 (越劇)桃花扇一六一
趙榮光 廣東民衆國音講習法一六二
趙榮光 字首不字排檢法一六三
劉公任 三國新志一六四
劉旦宅 木蘭從軍一六五
劉盼遂 文字音韻學論叢一六六
劉朝陽 教育的重要原理及其根據一六七
劉萬章 木蘭歌注一六八
潘伯鷹 中國的書法一六九
潘景鄭 著硯樓書跋一七〇
蔣孔陽 從文藝看蘇聯一七一
蔣徑三 現代理想主義一七二
蔣徑三 現實主義哲學的研究一七三
蔣徑三 歐洲思想大觀一七四
蔡文星 泰國一七五
鄭 麐 中國古籍校讀新論一七六
鄭 麐 老子(古籍新編)一七七
鄭亦橋 濟南一七八
鄭振鐸 蟄居散記一七九
鄭德坤 中華民族文化史論一八〇
鄧深澤 社會學要論一八一
鄧廣銘 韓世忠年譜一八二
蕭 乾 籬下集一八三
錢南揚 永樂大典戲文三種校注一八四
薛 汕 金沙江上情歌一八五
謝國楨 明清之際黨社運動考一八六
簡又文 太平天國全史一八七
藍菊孫 鳳姿詞一八八
魏青鋩 汲縣今志一八九
魏建猷 第二次鴉片戰争一九〇
羅仲言 中國國民經濟史一九一
羅汝榮 詩經研究一九二
羅香林 國父家世源流攷一九三
羅偉之 中國及世界經濟地理學教學大綱草案一九四
嚴 群 亞里士多德之倫理思想一九五
蘇雪林 中國傳統文化與天主古教一九六
蘇晋仁 兩漢縣政攷一九七
(日)平岡武夫 一位歷史學家的成長與經歷——古史辨自序一九八
(日)平岡武夫 長安と洛陽一九九
(蘇)李福親 萬里長城的傳説與中國民間文學的體裁問題二〇〇
(美)施豪德 顧頡剛和中國新史學二〇二
〔附〕作者未簽名者
李亞農 中國的奴隸制與封建制二〇四
李承三 西康地質調查旅行記二〇五
吴敬軒 閩南集二〇六
冼玉清 廣東文獻叢談二〇七
胡 適 嘗試集(坿去國集)二〇八
孫楷第 日本東京、大連圖書館所見中國小説書目提要二〇九
傅子東 語法理論二一〇
童書業 唐宋繪畫談叢二一一
蔣仲川 中國金銀鎳幣圖説二一二
薛 汕 苗歌二一三
卷四 作者簽名本 論文
于省吾 論語新證二一五
于省吾 重文例二一六
于省吾 澤螺居楚辭新證(上)二一七
友 于 由西周到前漢的耕作制度沿革二一八
孔玉芳 西漢詔舉考二一九
方 豪 徐霞客先生年譜校記二二〇
王 力 中國文法中的繫詞二二一
王 明 老子河上公章句考二二二
王玉哲 鬼方考二二三
王玉哲 論先秦的「戎狄」及其與華夏的關係二二四
王成組 從比較研究重新估定禹貢形成的年代二二五
王振鐸 司南指南針與羅經盤(上)二二六
王振鐸 司南指南針與羅經盤(中)二二七
王崇武 明初之用兵與寨堡二二八
王新民 君子不死之國攷二二九
石聲漢 試論我國從「西域」引入的植物與張騫的關係二三〇
朱士嘉 臨安三志考二三一
牟潤孫 論乾隆時期的貪污二三二
余永梁 金文地理考二三三
岑仲勉 唐集質疑二三四
岑家梧 西南種族研究之回顧與前瞻二三五
李 旭 中華民族之起源及其發展二三六
李 笠 卜詞字例隅釋二三七
李四光 戰國後中國内戰的統計和治亂的週期二三八
李平心 伊尹遲任老彭新考二三九
李承三 中國地理研究所的六年和將來二四〇
李晉華 明懿文太子生母考二四一
李鏡池 正反相形句式二四二
吴 晗 明代靖難之役與國都北遷二四三
吴 晗 十六世紀前之中國與南洋二四四
吴文藻 文化表格説明二四五
吴世昌 《風月寶鑒》的棠村序文鉤沉與研究二四六
吴恩裕 論廢藝齋集稿的真僞二四七
沈心蕪 文學起源與宗教的關係二四八
汪寧生 漢晉西域與祖國文明二四九
谷霽光 六朝門閥二五〇
谷霽光 安史亂前之河北道二五一
辛樹幟 禹貢製作時代的推測(初稿)二五二
辛樹幟 西北農學院古農學研究工作計劃二五三
周 杲 劉子政生卒年月及其著述考辨二五四
周一良 大日本史之史學二五五
周谷城 釋亂二五六
邵君樸 井地制度攷二五七
金天翮 滿文漢化考略二五八
姜亮夫 切韻系統二五九
姚家積 明季遺聞考補二六〇
姚從吾 中國造紙術輸入歐洲考二六一
姚寶猷 日本「神國思想」的形成及其影響二六二
柳詒徵 吴人是華夏民族説二六三
卷五 作者簽名本 論文
胡 適 説儒二六五
胡厚宣 殷代農作施肥説二六六
荆三林 安特生彩陶分佈説之矛盾二六七
唐 蘭 參加倫敦中國藝術國際展覽會銅器説明二六八
唐 蘭 崑崙所在攷二六九
孫海波 卜辭曆法小記二七〇
容 媛 漢郎中鄭固碑集釋二七一
容 媛 學術消息二七二
容肇祖 補明儒東莞學案二七三
徐中舒 金文嘏辭釋例二七四
徐中舒 論堯舜禹禪讓與父系家族私有制的發生和發展二七五
徐仁甫 論劉歆作左傳絶句五十二首二七六
浦江清 八仙考二七七
馬長壽 四川古代民族歷史考證二七八
馬非百 雲夢秦簡中所見的歷史新證舉例二七九
張兆瑾 中國銻礦之類别二八〇
張蔭麟 甲午中國海軍戰蹟考二八一
張鴻翔 明外族賜姓續考二八二
張鴻翔 明史中丙兔賓兔辨二八三
黄永年 「羯胡」、「柘羯」、 「雜種胡」考辨二八四
黄仲琴 汰溪古文二八五
黄典誠 臺灣外紀與臺灣外誌考二八六
黄現璠 我國是否奴隸社會之商榷二八七
黄現璠 我國古史分期應該重新估定二八八
梁方仲 中國歷代户口、田地、田賦統計原論二八九
莊 恭 中外關係(一五一四至一八三四年)二九〇
莊尚嚴 赴英參加倫敦中國藝術國際展覽會記二九一
莊爲璣 泉州港研究二九二
郭紹虞 文筆再辨二九三六
郭紹虞 新文藝運動應走的新途徑二九四
陳 述 金史氏族表初稿二九五
陳 述 曳落河考釋及其相關諸問題二九六
陳 槃 讖緯釋名二九七
陳 槃 敦煌唐咸通鈔本三備殘卷解題二九八
陳受頤 明末清初耶穌會士的儒教觀及其反應二九九
陳奇猷 墨子的科學——力學與光學三〇〇
陳恒力 前漢時代的農業生産三〇一
陳夢家 商代的神話與巫術三〇二
陳夢家 六國紀年表三〇三
陳碧笙 關於福州水上居民的名稱、來源、特徵以及是否少數民族等問題的討論三〇四
陳懋德 書經顧命篇侍臣所執兵器考三〇五
陶希聖 唐代經濟景況的變動三〇六
勞 榦 禮經制度與漢代宫室三〇七
勞 榦 居延漢簡考釋序三〇八
曾昭璿 秦郡考三〇九
程金造 史記體例溯源三一〇
童書業 國語與左傳問題後案三一一
童書業 李自成死事考異三一二
賀昌群 敦煌佛教藝術的系統三一三
鈕仲勳 歷史時期山西西部的農牧開發三一四
馮家昇 火藥的發現及其傳佈三一五
卷六 作者簽名本 論文
催敬伯 怎樣檢討財政問題三一七
催敬伯 中國財政的經濟基礎三一八
楊 堃 葛蘭言研究導論三一九
楊 堃 竈神考三二〇
楊成志 西南邊疆文化建設之三個建議三二一
楊明照 春秋左氏傳君子曰徵辭三二二
萬斯年 西域聞見録之板本與著者三二三
葉國慶 春秋時代史官職守的轉變和史學的發展三二四
雷 敢 讀王夫之諸經《稗疏》札記三二五
管燮初 殷虚甲骨刻辭的語法研究三二六
聞 宥 論POLLARD SCRIPT三二七
聞 宥 釋秊三二八
趙承信 孫本文先生的社會學原理三二九
趙承信 社會調查與社區研究三三〇
趙榮光 字首「不」字排檢法自序三三一
劉 節 古代成語分析舉例三三二
劉文典 論隋唐間之楚音三三三
劉敦愿 古史傳説與典型龍山文化三三四
劉朝陽 飯島忠夫支那古代史論評述三三五
劉蕙孫 太谷學派的遺書三三六
滕 固 燕下都半規瓦當上的獸形紋飾三三七
蔡尚思 文哲學之因果三三八
鄭天庭 多爾袞稱皇父之臆測三三九
鄭象銑 西康的木裏土司三四〇
鄭德坤 北京猿人之發現三四一
鄧嗣禹 城隍考三四二
錢 穆 龔定庵思想之分析三四三
錢寶琮 汪萊衡齋算學評述三四四
謝家榮 陝北盆地和四川盆地三四五
謝國楨 近代書院學校制度變遷考三四六
鍾敬文 老獺稚型傳説底發生地三四七
鍾敬文 詩底邏輯三四八
瞿潤緡 大龜四版考釋商榷三四九
瞿潤緡 辭源正誤三五〇
魏明經 論民族的定義及民族的實質三五一
魏應麒 編制上行歷史的提案三五二
羅香林 唐代波羅毬戲考三五三
羅根澤 晚周諸子反古考三五四
羅爾綱 藝風堂金石文字目譌誤舉例三五五
譚其驤 渤海國志長編評校三五六
譚其驤 近代湖南人中之蠻族血統三五七
譚其驤 論丁文江所謂徐霞客地理上之重要發見三五八
譚其驤 鄂君啟節銘文釋地三五九
譚彼岸 「資本論中的王茂蔭」問題三六〇
顧敦鍒 遼文學三六一
卷七 師友贈送本
王曾善 中國回教近東訪問團日記三六三
白亮誠 黎明時期回教學術思想史三六四
何格恩 學術論文集三六五
狄詠棠 武昌革命真史三六六
李文實 賽金花故事編年三六八
辛樹幟 苗族調查報告三六九
金紹先 清代邊政通考三七〇
周達甫 文字三七一
姚名達 王静安先生專號(國學月報)三七二
姚鼎新 海關通志三七三
胡 適 中國史綱三七四
胡 適 掛枝兒三七五
夏定域 鄞縣文獻展覽會出品目録三七六
容 媛 客家研究導論三七七
孫醒吾 白話文學史(上卷)三七八
陸國經 寰球名人德育寶鑑三七九
陳寶琛 臺灣通史三八〇
黄湘林 河源山歌集三八一
傅斯年 江蘇新字母三八二
傅安華 西京平報社論選輯三八四
程仰之 唐代政治史述論稿三八五
程仰之 中國神話研究ABC三八六
程仰之 六朝時代の藝術三八七
童書業 中國通史綱要三八八
費孝通 花籃瑶社會組織三八九
劉雁聲 元代雜劇全目三九〇
樓祖詒 中國通郵地方物産誌三九一
潘介泉 自己的園地三九二
錢鍾書 世界史綱三九三
戴季陶 日本研究三九四
鍾敬文 民間文學專號(民衆教育季刊)三九五
龐京周 古代疾病名候疏義三九六
嚴 氏 佛法非宗教非哲學三九七
卷八 校讀題跋本
支那文明史三九九
西洋文明史要四〇〇
堯舜時代之制度四〇二
蘇城紀變四〇四
教育新理問答下編四〇六
當代名人小傳四〇七
神經病新療法四〇八
嘯亭雜録四一〇
近世中國秘史四一二
十五小豪傑四一四
國民淺訓四一六
歐戰之教訓與中國之將來四一八
倫理學四二〇
政治學教科書四二二
倫理學原理四二三
名學淺説四二四
美國聖經會在華八十三年之歷史四二六
支那疆域史四二八
管子今詮四三〇
通俗進化論四三二
先秦國際法之遺跡四三三
燕石札記四三四
章句論四三六
思想解放史話四三八
讀書管見四四〇
小説閒談四四二
要籍解題及其讀法四四四
目録學發微四四六
毛澤東自傳四四七
漢書補注補正四四八
清宫二年記四五〇
古史研究四五二
新疆遊記四五四
西疆備乘四五六
欣然齋史論集四五八
一笑散四六〇
印度實話四六二
怎樣閲讀「三國演義」四六四
史學雜稿訂存四六六
糧老虎發家史四六八
政治經濟學教科書四七〇
曹雪芹和他的《紅樓夢》四七一
附録
顧頡剛藏書记……………顧 洪 四七三
顧頡剛與中華書局之交往…………个 厂 五一一
· · · · · · (收起)

读后感

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从这本书的封面设计到纸张的触感,都透露出一种与众不同的气质,一种沉静而富有力量的美。我一直以来都对那些与历史人物相关的物品,尤其是他们的藏书,抱有特别的兴趣,总觉得里面蕴藏着不为人知的故事和思想的轨迹。顾颉刚先生,作为中国近现代史学研究的巨匠,他的名字本身就带着一股庄重而又引人入胜的魅力。 这本书最令我心动的,是那些“签名本”。我知道,签名不仅仅是作者身份的证明,在这些古籍之上,顾颉刚先生的签名、印章,甚至偶尔出现的批注,都赋予了这些书籍一种特殊的生命力。它们不再是简单的纸张和墨水,而是顾先生学术生涯中一段段记忆的载体,是他与书籍、与思想建立起的独特链接。我喜欢仔细辨认那些签名,想象着他在写下它们时的情景,是带着怎样的心情,对这本重要的书籍表达着他的认可与珍藏。 图录中对每一件藏品的介绍,都做到了极致的细致和专业。它不仅提供了书籍的基本信息,如作者、版本、出版时间,更重要的是,它会结合顾颉刚先生的收藏经历,来阐述这些书籍对他学术研究的意义。有时候,我还会注意到先生在书上留下的批注,虽然简练,却往往能点亮我对某个历史问题的思考,让我窥见他深邃的见解。这些批注,对我来说,比任何官方的介绍都更加生动和有说服力。 这本书的内容,不仅仅是对书籍本身的展示,它更像是一个窗口,让我得以窥见顾颉刚先生的学术世界,感受他的人格魅力。他的藏书,是他思想的外延,也是他学术生命的有机组成部分。通过这些签名本,我仿佛能够感受到他对于知识的渴求,对于真理的追求,以及他对中国古代文化的深厚感情。 我特别欣赏图录中那些高质量的图片。它们将那些古籍的细节,例如泛黄的书页、精致的装帧、清晰的墨迹,都以一种近乎艺术品的方式呈现出来。这让我感觉到,编撰者不仅对顾颉刚先生的学术成就充满敬意,也对书籍本身的价值和美感有着深刻的理解。 当我阅读这些内容时,我常常会沉浸在一种怀古的情绪中。我会想象,在那个信息相对不发达的年代,顾先生是如何费尽心力去搜集这些珍贵的签名本的?他的每一次珍藏,又带给了他怎样的学术灵感?这些思考,让阅读的过程变得格外充实和有意义。 这本图录,对我而言,更像是一份“精神的馈赠”。它让我有机会近距离地接触一位伟大的学者,了解他的学术追求,感受他的文化情怀。它不仅仅是一本关于书籍的图录,更是一本关于学术传承、关于文化精神的书。 我也会去关注那些书籍本身的作者和内容。有时候,图录中介绍的某个签名本,会激发我去寻找原书,深入了解其思想。这本图录,就像一个重要的指引,为我打开了通往更广阔的知识世界的大门。 这本图录,也促使我反思当下我们对于阅读的态度。在这个信息爆炸的时代,我们是否还能像顾先生那样,对纸质书籍,对知识本身,保持一份虔诚和敬畏? 总而言之,《顾颉刚旧藏签名本图录》是一本让我受益匪浅的书。它以一种独特而又深刻的方式,展现了中国古代学术文化的魅力,以及一位伟大史学家对知识的不懈追求。它不仅是一份珍贵的学术史料,更是一次与历史的亲密接触。

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拿到这本《顾颉刚旧藏签名本图录》时,首先就被它那沉甸甸的质感和低调而充满历史感的封面所吸引。我一直对那些承载着历史印记的物品,尤其是与我所敬仰的学者相关的物件,有着莫名的情愫。顾颉刚先生,作为中国近代史学研究的奠基人之一,他的名字本身就代表着严谨、求实和对中国古代文明的深度挖掘。 这本书最让我着迷的,莫过于那些“签名本”。我知道,签名不仅仅是作者身份的象征,在这些古籍之上,顾颉刚先生的签名、印章,甚至是偶尔出现的批注,都赋予了这些书籍一种独特的生命力。它们不再是简单的纸张和墨水,而是顾先生学术生涯中一段段记忆的载体,是他与书籍、与思想建立起的独特链接。我喜欢仔细端详那些照片,想象着他在写下这些印记时的情景,是带着怎样的心情,对这本重要的书籍表达着他的认可与珍藏。 图录中对每一件藏品的介绍,都做得非常细致且富有学术深度。它不仅提供了书籍的基本信息,如作者、版本、出版时间等,更重要的是,它会结合顾颉刚先生的收藏经历,来讲述这些书籍的独特价值。有时候,我还会注意到先生在书上留下的批注,哪怕是寥寥数语,也常常能点亮我对某个历史问题的思考,让我窥见他深邃的见解。这些批注,对我而言,比任何官方的介绍都更加生动和有说服力。 这本书的内容,不仅仅是对书籍本身的展示,它更像是一扇窗户,透过它,我得以窥见顾颉刚先生的学术世界,感受他的人格魅力。他的藏书,是他思想的外延,也是他学术生命的有机组成部分。通过这些签名本,我仿佛能够感受到他对于知识的渴求,对于真理的追求,以及他对中国古代文化的深厚感情。 我特别欣赏图录中那些高质量的图片。它们将那些古籍的细节,例如泛黄的书页、精致的装帧、清晰的墨迹,都以一种近乎艺术品的方式呈现出来。这让我感觉到,编撰者不仅对顾颉刚先生的学术成就充满敬意,也对书籍本身的价值和美感有着深刻的理解。 当我阅读这些内容时,我常常会沉浸在一种怀古的情绪中。我会想象,在那个信息相对不发达的年代,顾先生是如何费尽心力去搜集这些珍贵的签名本的?他的每一次珍藏,又带给了他怎样的学术灵感?这些思考,让阅读的过程变得格外充实和有意义。 这本图录,对我而言,更像是一份“精神的馈赠”。它让我有机会近距离地接触一位伟大的学者,了解他的学术追求,感受他的文化情怀。它不仅仅是一本关于书籍的图录,更是一本关于学术传承、关于文化精神的书。 我也会去关注那些书籍本身的作者和内容。有时候,图录中介绍的某个签名本,会激发我去寻找原书,深入了解其思想。这本图录,就像一个重要的指引,为我打开了通往更广阔的知识世界的大门。 这本图录,也促使我反思当下我们对于阅读的态度。在这个信息爆炸的时代,我们是否还能像顾先生那样,对纸质书籍,对知识本身,保持一份虔诚和敬畏? 总而言之,《顾颉刚旧藏签名本图录》是一本让我受益匪浅的书。它以一种独特而又深刻的方式,展现了中国古代学术文化的魅力,以及一位伟大史学家对知识的不懈追求。它不仅是一份珍贵的学术史料,更是一次与历史的亲密接触。

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刚拿到这本《顾颉刚旧藏签名本图录》,就有一种被它所散发出的历史厚重感所吸引。封面设计简约而不失格调,纸张的触感更是透着一股温润的年代感。我一直对历史人物的私人物品,特别是他们的藏书,有着莫名的情怀,总觉得那里藏着故事,藏着思想的脉络。而顾颉刚先生,作为中国史学界的巨匠,他的藏书,无疑更是具有非凡的价值。 这本书最令我着迷的,便是那些“签名本”。你知道,签名本身是一种身份的证明,但在这些古籍之上,顾颉刚先生的签名、印章,甚至是随手留下的批注,都赋予了这些书籍一种特殊的生命力。它们不再仅仅是纸张和墨水的结合,更是顾先生学术生涯中一段段记忆的载体,是他与书籍、与思想建立起的独特链接。我喜欢仔细辨认那些签名,想象着他在写下它们时的情景,是带着怎样的心情,对这本重要的书籍表达着他的认可与珍藏。 图录中对每一件藏品的介绍,都做得极其到位。它不仅仅提供了书籍的基本信息,比如作者、版本、出版年代,更重要的是,它会深入地挖掘书籍在顾颉刚先生学术研究中的意义,甚至会提及一些关于书籍来源的小故事。这种详实的考证,让我不仅看到了签名本的价值,更看到了顾先生在学术研究中那种严谨细致的精神。有时候,我还会注意到先生在书上留下的批注,哪怕是寥寥数语,也常常能点亮我对某个历史问题的思考,让我窥见他深邃的见解。 这本图录的内容,不仅仅是对书籍本身的陈列,它更像是一扇窗户,透过它,我得以窥见顾颉刚先生的学术世界,感受他的人格魅力。他的藏书,是他思想的外延,也是他学术生命的有机组成部分。通过这些签名本,我仿佛能够感受到他对于知识的渴求,对于真理的追求,以及他对中国古代文化的深厚感情。 我特别欣赏图录中那些高质量的图片。它们将那些古籍的细节,例如泛黄的书页、精致的装帧、清晰的墨迹,都以一种近乎艺术品的方式呈现出来。这让我感觉到,编撰者对顾颉刚先生的著作和他所藏书籍,都抱有极大的尊重和热爱。 当我阅读这些内容时,我常常会沉浸在一种怀古的情绪中。我会想象,在那个信息相对不发达的年代,顾先生是如何费尽心力去搜集这些珍贵的签名本的?他的每一次珍藏,又带给了他怎样的学术灵感?这些思考,让阅读的过程变得格外充实和有意义。 这本图录,对我而言,更像是一份“精神的馈赠”。它让我有机会近距离地接触一位伟大的学者,了解他的学术追求,感受他的文化情怀。它不仅仅是一本关于书籍的图录,更是一本关于学术传承、关于文化精神的书。 我也会去关注那些书籍本身的作者和内容。有时候,图录中介绍的某个签名本,会激发我去寻找原书,深入了解其思想。这本图录,就像一个重要的指引,为我打开了通往更广阔的知识世界的大门。 这本图录,也促使我反思当下我们对于阅读的态度。在这个信息爆炸的时代,我们是否还能像顾先生那样,对纸质书籍,对知识本身,保持一份虔诚和敬畏? 总而言之,《顾颉刚旧藏签名本图录》是一本让我受益匪浅的书。它以一种独特而又深刻的方式,展现了中国古代学术文化的魅力,以及一位伟大史学家对知识的不懈追求。它不仅是一份珍贵的学术史料,更是一次与历史的亲密接触。

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从这本书的装帧设计上,就能感受到一种扑面而来的厚重感和历史的沉淀。纸张的质感,油墨的色泽,甚至是封面图案的选择,都透露出一种严谨而又不失温度的审美。我不是一个特别懂鉴赏的人,但当我看到那些泛黄的书页上,清晰地印着顾颉刚先生的签名、印章,以及偶尔出现的批注时,我立刻就被一种强烈的亲切感所包裹。这不仅仅是一件物品,更是一段历史的见证,一个时代的印记。 我特别留意到书中对于每一件藏品背景的介绍。它不仅仅是简单地列出书名和作者,而是会深入地挖掘这本书在顾颉刚先生的学术生涯中扮演的角色,甚至会提及这本书的来源,以及先生在阅读时可能产生的思考。这种详尽的考证,让我感觉自己仿佛置身于顾先生的书房,亲眼看着他如何挑选、收藏、研读这些对他而言至关重要的书籍。 作为一名对中国古代文化抱有浓厚兴趣的读者,我一直对那些曾经影响过历史进程的人物及其生活细节充满好奇。顾颉刚先生无疑是中国近代史学界的一位巨擘,而这本图录,则像是一把钥匙,打开了我了解他学术世界和精神世界的大门。那些签名本,不仅仅是书籍的证明,更是顾先生个人学术取向、价值判断以及对知识的深刻理解的体现。 我曾在书中看到一些先生的亲笔批注,寥寥数语,却字字珠玑,蕴含着他对某些学术问题的独到见解。这些批注,虽然篇幅不长,但却能让我感受到他敏锐的洞察力和深厚的学养。有时候,我会反复揣摩这些文字,试图去理解先生当时思考问题的角度和深度,仿佛在进行一场跨越时空的思想对话。 这本书的内容,让我对“藏书”这件事有了全新的认识。它不再仅仅是物质的拥有,更是一种精神的传承和学术的延续。顾颉刚先生通过收藏这些签名本,不仅丰富了自己的知识体系,更是在某种程度上,为后人保存了一份宝贵的学术遗产。当我看到那些年代久远的书籍,在先生的精心呵护下得以保存至今,我能感受到一种源远流长的文化生命力。 我也会去关注那些书籍本身的特质,比如它们的版本、它们的装帧、它们的印刷。在信息爆炸的时代,我们很容易被各种电子化的信息所淹没,而这本图录,则提醒着我们,纸质书籍所承载的独特魅力,以及那些曾经为书籍的诞生和流传付出心血的人们。顾先生的收藏,也正是对这种传统阅读文化的一种致敬。 这本书对我而言,更像是一份珍贵的“礼物”。它不是直接灌输知识,而是通过展示顾颉刚先生的收藏,引导我去思考、去探索、去发现。每翻阅一页,都仿佛打开了一个新的窗口,让我得以窥见中国古代学术思想的脉络,以及一代史学大家的心路历程。 我特别喜欢图录中那种宁静而致远的氛围。那些精美的插图,那些详实的文字,共同营造出一种怀古思今的意境。它让我慢下来,去感受文字的温度,去体会历史的厚重。即使我不是专业的历史研究者,也能从中获得极大的精神满足。 这本图录,也激发了我对其他学术大家收藏的兴趣。它让我意识到,很多伟大的思想和成就,都离不开他们对知识的积累和对书籍的珍爱。顾颉刚先生的藏书,是他学术生命的有机组成部分,也是他思想成长的沃土。 可以说,《顾颉刚旧藏签名本图录》是一本集艺术性、史料性、思想性于一体的杰作。它不仅为我们展现了珍贵的签名本,更重要的是,它让我们走近了顾颉刚先生,走近了他所热爱的学术世界,让我们得以从中汲取智慧,感受精神的力量。

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收到这本书的那一刻,我就被它独特的质感和封面设计所吸引。那种略带复古的色调和精心挑选的字体,都透露出一种与众不同的品味。我一直对那些承载着历史印记的物品情有独钟,尤其是与我所敬仰的学者相关的物品。顾颉刚先生,作为中国现代史学研究的奠基人之一,他的名字本身就充满了学术的重量和历史的厚度。 当我翻开这本书,看到那些被顾颉刚先生亲笔签名、题写,甚至是留下批注的古籍照片时,我仿佛瞬间穿越了时空,置身于先生的书房。那些泛黄的纸页,那些墨迹的痕迹,都像是无声的诉说,讲述着书籍背后的故事,以及顾先生与这些书籍之间的渊源。 我尤其对那些签名本身充满了好奇。每一笔,每一划,都仿佛带着先生的体温和情感。它们不仅仅是作者身份的证明,更是先生对其所藏书籍的一种认可、一种珍视。有时,我还会注意到先生在签名旁加上一些简短的跋语,这些文字,虽然简练,却往往蕴含着他对该书的看法,或者是对其收藏意义的阐释,这对于我理解先生的学术思想和价值取向,有着至关重要的意义。 图录中对每一件藏品的介绍,都做得非常细致。它不仅列出了书名、作者、版本等基本信息,还会深入挖掘书籍的历史背景,以及它在顾颉刚先生学术研究中的重要性。这种详实的考证,让我得以更全面地了解这些签名本的价值,也更深刻地体会到顾先生治学的严谨和对学术的尊重。 这本书的内容,对我而言,不仅仅是一份目录,更是一种“精神的启迪”。它让我看到了一个伟大的学者是如何通过收藏和研究,来构建自己的学术体系,如何将前人的智慧融入自己的思想,并在此基础上进行创新和发展。顾颉刚先生的藏书,就是他学术生命的一面镜子,折射出他对知识的执着追求和对中国古代文化的深厚感情。 我也会去留意图录中那些书籍本身的细节,比如它们的装帧、纸张、印刷工艺等。这些细节,虽然看似微不足道,却能反映出那个时代的出版水平和审美情趣。而顾先生能够从众多书籍中挑选出这些签名本进行收藏,也无疑彰显了他卓越的鉴赏力和对经典的品味。 这本图录,也让我对“收藏”这件事有了更深的理解。它不是简单的物质堆砌,而是一种精神的传承,一种对知识价值的认可。顾颉刚先生的藏书,是他学术智慧的结晶,也是他人生历程的见证。 我常常会沉浸在阅读这本书的过程中,想象着顾先生在翻阅这些书籍时的情景。他是否会因为发现一本重要的文献而欣喜若狂?他是否会因为书中的某个观点而反复推敲,甚至在书页上留下自己的思考?这些画面,都让这本书变得更加鲜活和有温度。 这本图录,也促使我反思我们当下对知识的态度。在这个信息爆炸的时代,我们是否还能像顾先生那样,对书籍和知识保持一份敬畏之心,一份珍视之情?我们是否还能静下心来,去深入地阅读和思考? 总而言之,《顾颉刚旧藏签名本图录》是一本让我深受启发的好书。它不仅仅是一份珍贵的学术史料,更是一次与伟大灵魂的对话。它以其独特的视角和深厚的文化底蕴,让我对中国古代学术研究有了更深的认识,也对知识的传承和价值有了更深刻的理解。

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这本书的设计风格,第一眼就吸引了我。它不是那种华而不实的装帧,而是一种沉静而有力量的美感,仿佛一位饱经沧桑却依旧精神矍铄的老者,散发着智慧的光芒。我一直对那些与历史人物相关的物件,尤其是他们的藏书,怀有一种特殊的好奇心。顾颉刚先生的名字,在我心中,早已与中国古代史研究的权威划上等号,所以,这本图录对我来说,就像是打开了一扇通往他精神世界的大门。 最让我心动的,莫过于那些“签名本”。我知道,签名不仅仅是一个简单的印记,它更是作者与书籍之间建立的独特连接,是作者对其思想结晶的认可与珍视。当我看到那些泛黄的纸页上,顾颉刚先生亲笔的签名、印章,甚至是偶尔留下的批注时,我感觉到一种穿越时空的亲切感。那些笔触,那些墨迹,都仿佛带着先生当年的体温和思考,让我得以窥见他学术研究的点滴过程。 图录中对每一件藏品的介绍,都做到了极致的细致和专业。它不仅提供了书籍的基本信息,比如作者、版本、出版年代,更重要的是,它会结合顾颉刚先生的收藏经历,来阐述这些书籍对他学术研究的意义。有时候,我还会注意到先生在书上留下的批注,虽然简练,却往往能点亮我对某个历史问题的思考,让我窥见他深邃的见解。这些批注,对我来说,比任何官方的介绍都更加生动和有说服力。 这本书的内容,不仅仅是对书籍本身的展示,它更像是一个窗口,让我得以窥见顾颉刚先生的学术世界,感受他的人格魅力。他的藏书,是他思想的外延,也是他学术生命的有机组成部分。通过这些签名本,我仿佛能够感受到他对于知识的渴求,对于真理的追求,以及他对中国古代文化的深厚感情。 我特别欣赏图录中那些高质量的图片。它们将那些古籍的细节,例如泛黄的书页、精致的装帧、清晰的墨迹,都以一种近乎艺术品的方式呈现出来。这让我感觉到,编撰者不仅对顾颉刚先生的学术成就充满敬意,也对书籍本身的价值和美感有着深刻的理解。 当我阅读这些内容时,我常常会沉浸在一种怀古的情绪中。我会想象,在那个信息相对不发达的年代,顾先生是如何费尽心力去搜集这些珍贵的签名本的?他的每一次珍藏,又带给了他怎样的学术灵感?这些思考,让阅读的过程变得格外充实和有意义。 这本图录,对我而言,更像是一份“精神的馈赠”。它让我有机会近距离地接触一位伟大的学者,了解他的学术追求,感受他的文化情怀。它不仅仅是一本关于书籍的图录,更是一本关于学术传承、关于文化精神的书。 我也会去关注那些书籍本身的作者和内容。有时候,图录中介绍的某个签名本,会激发我去寻找原书,深入了解其思想。这本图录,就像一个重要的指引,为我打开了通往更广阔的知识世界的大门。 这本图录,也促使我反思当下我们对于阅读的态度。在这个信息爆炸的时代,我们是否还能像顾先生那样,对纸质书籍,对知识本身,保持一份虔诚和敬畏? 总而言之,《顾颉刚旧藏签名本图录》是一本让我受益匪浅的书。它以一种独特而又深刻的方式,展现了中国古代学术文化的魅力,以及一位伟大史学家对知识的不懈追求。它不仅是一份珍贵的学术史料,更是一次与历史的亲密接触。

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当我第一次拿到《顾颉刚旧藏签名本图录》时,就被它散发出的那种独特的气息所吸引。那种纸张的触感,那种油墨的质感,都仿佛带着历史的温度,将我带入一个充满学术气息的世界。我虽然不是历史学专业的学者,但对于顾颉刚先生的名字,我一直充满敬意。他对于中国古代历史的研究,其深度和广度,都令人惊叹。 这本书最让我感到震撼的,是它所呈现的那些“签名本”。我知道,签名本不仅仅是作者亲笔签名那么简单,它更代表着一种特殊的收藏价值,一种与作者之间更为紧密的联系。当我看到那些泛黄的书页上,顾颉刚先生的签名、印章,甚至是亲笔的批注时,我感觉到自己仿佛触碰到了历史的脉络,感受到了这位史学大家与书籍之间的深厚情感。 图录中对每一件藏品的介绍,都非常细致和有条理。它不仅提供了书籍的基本信息,比如作者、版本、出版时间等,更重要的是,它会结合顾颉刚先生的收藏经历,来讲述这些书籍的独特价值。有时候,我会看到先生在书上留下的批注,这些批注,虽然简洁,却往往能揭示出他对某些历史问题的深刻见解,或者对某些学术观点的独特思考。这些批注,对我来说,比任何官方的介绍都更加生动和有说服力。 这本书的内容,不仅仅是对书籍本身的展示,更是一种对“藏书文化”和“学术传承”的深刻解读。顾颉刚先生的藏书,是他学术思想的延伸,也是他知识体系的重要组成部分。通过这本图录,我仿佛看到了一个学者是如何通过对书籍的珍视和研究,来构建自己的学术人生,又如何将前人的智慧和经验,转化为自身思想的养分。 我特别欣赏图录中那些高质量的照片。它们将那些古籍的细节,比如书页的质感、墨迹的色泽、装帧的工艺,都以一种近乎艺术品的方式呈现出来。这让我感觉到,这本书的编撰者,不仅对顾颉刚先生的学术成就充满敬意,也对书籍本身的价值和美感有着深刻的理解。 当我阅读这些内容时,我常常会陷入一种沉思。我会想,在那个信息相对匮乏的年代,顾先生是如何克服重重困难,搜集到这些珍贵的签名本的?他的每一次发现,又会带给他怎样的欣喜和成就感?这些思考,让阅读这本书的过程,变得更加有趣和有意义。 这本图录,对我来说,更像是一种“精神的洗礼”。它让我有机会走近一位伟大的学者,了解他的学术世界,感受他的人格魅力。它让我明白了,真正的收藏,不仅仅是物质的占有,更是一种精神的传承,一种对知识和文化的尊重。 我也会去关注那些书籍本身的作者和内容。有时候,我会因为图录中介绍的某本签名本,而去查找原书,深入了解其思想内涵。这本图录,就像一个重要的起点,为我打开了通往更广阔知识领域的大门。 这本图录,也促使我反思我们当下对阅读的态度。在这个碎片化信息的时代,我们是否还能像顾先生那样,静下心来,去深入地阅读和思考?我们是否还能对那些承载着智慧和思想的书籍,保持一份敬畏之心? 总而言之,《顾颉刚旧藏签名本图录》是一本让我深受触动的图书。它以一种独特而又深刻的方式,展现了中国古代学术文化的魅力,以及一位伟大史学家对知识的不懈追求。它不仅仅是一份珍贵的学术史料,更是一次与历史的对话,一次与思想的碰撞。

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拿到这本书的时候,我脑海里首先浮现的是“珍贵”这个词。不是那种物质上的昂贵,而是历史和学术价值上的“珍贵”。封面设计简洁而有力量,带着一种古朴的质感,仿佛能透过纸张感受到那段被岁月洗礼过的时光。我不是历史专业的学生,但“顾颉刚”这个名字,对我来说,代表着严谨、求实和对中国古代文明的深度挖掘。 这本书最吸引我的地方,是它所呈现的“签名本”。我知道,签名本的价值,并不仅仅在于作者的亲笔签名本身,更在于这些签名背后所承载的故事和意义。每一本签名本,都是一个独立的个体,它们在顾颉刚先生的生命中,可能扮演过不同的角色——是启迪他思考的工具,是支撑他研究的基石,或者是他与同道交流的媒介。 图录中的每一个条目,都仿佛是一个小小的切片,让我得以窥见顾颉刚先生的学术世界。我喜欢仔细端详那些照片,照片中的书籍,有的纸张已经泛黄,有的封面略有磨损,但这些“瑕疵”反而增加了它们的可信度和历史感。更不用说那些清晰可见的签名和印章,它们是如此真实,如此有力,仿佛能直接传递出顾先生当年的气息。 我也会去关注那些书籍的来源和版本。有时候,同一本书会有不同的版本,而顾先生选择收藏的那个版本,可能就蕴含着他对于书籍品质、历史流传的独特考量。这种细微之处,往往能反映出一位学者严谨而又深入的治学态度。 这本书的内容,让我对“收藏”有了更深的理解。它不只是物质上的占有,更是一种精神上的继承和对知识的尊重。顾颉刚先生的藏书,是他学术思想的重要组成部分,也是他精神世界的外在体现。通过这些签名本,我仿佛能看到他与书对话,与历史对话,与真理对话的场景。 我特别欣赏图录中对每一件藏品的介绍文字。它们用一种温和而富有学识的语言,解释了书籍的意义,以及它在顾先生收藏体系中的位置。这种介绍方式,既保证了信息的准确性,又让非专业的读者也能从中获得启发和乐趣。它不是那种晦涩难懂的学术论文,而是一种更加人性化的知识分享。 这本书对我来说,是一种“知识的启迪”。它不仅仅是关于顾颉刚先生,更是关于那些被他珍藏的书籍,关于那些书籍所代表的知识和思想。它让我意识到,在每一个伟大的学术成就背后,都离不开对知识的不断积累和对经典的深入研读。 我常常会沉浸在阅读这本书的过程中,想象着顾颉刚先生在翻阅这些书籍时的情景。他是否会因为发现一本珍贵的旧籍而欣喜?他是否会为书中的某个观点而沉思良久?这些画面,都让这本书变得更加生动和有温度。 这本图录,也促使我反思我们当下对于知识的态度。我们是否也应该像顾先生一样,对书籍和知识保持一份敬畏之心,一份珍视之情?我们是否也应该去挖掘那些被历史尘封的智慧,去传承那些宝贵的文化基因? 总而言之,《顾颉刚旧藏签名本图录》是一本非常值得细细品味的图书。它不仅仅是一份目录,更是一段历史的剪影,一个学者的精神世界。它以一种独特的方式,展现了中国古代学术文化的魅力,以及一位伟大史学家对知识的不懈追求。

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第一次翻开《顾颉刚旧藏签名本图录》,就被它沉甸甸的质感和封面设计所吸引。那种略带泛黄的纸张,配合着精心排版的字体,瞬间就将人拉回了那个充满学术气息的年代。我并非历史学的专业人士,但顾颉刚先生的名字,即使在我的认知里,也早已与中国古代史研究的里程碑式人物划上等号。这本图录,与其说是一本简单的书籍介绍,不如说是一扇窗户,透过它,我得以窥见一位伟大史学家一生中所珍视、所藏纳的精神食粮。 那些被顾颉刚先生亲自钤印、题写、或者留下批注的书籍,每一本都仿佛诉说着一个不为人知的故事。我尤其对那些泛黄的扉页和偶见的墨迹充满了好奇。这些细微之处,无声地展示了顾颉刚先生在阅读、研究过程中的思考痕迹。他是否曾在某个深夜,为书中的某个观点而冥思苦想?又是否在某个清晨,因为发现了一个重要的线索而欣喜若狂?图录中的每一个签名、每一处批注,都成为了连接读者与这位历史巨匠心灵的桥梁。 这本书不仅仅是关于书本身,更是关于“书”与“人”的关系。顾颉刚先生的藏书,某种程度上是他思想的延伸,是他学术探索的地图。当我看到那些曾经在他手中流转、被他反复研读的书籍,我会忍不住去想象,这些书是如何影响了他对历史的理解,是如何塑造了他治学的道路。这是一种穿越时空的对话,通过这些签名本,我仿佛能听到他低语,感受到他对知识的渴求和对真理的追求。 作为一名普通读者,我很难完全理解图录中每一本书籍的学术价值,但我能感受到的是一种深深的敬意。顾颉刚先生对学术的严谨态度,对经典的珍视,以及他对中国古代文化传承的贡献,在这本图录中得到了最直观的体现。它让我意识到,每一本书都承载着作者的心血,而藏书者的眼光和品味,则赋予了这些书籍新的生命。 我特别欣赏图录中对每一件藏品的介绍方式,它没有过度堆砌学术术语,而是用一种平实的语言,勾勒出书籍的来龙去脉,以及它在顾颉刚先生生命中所扮演的角色。这使得像我这样的非专业读者,也能从中获得乐趣和启发。那些被精美印刷和装帧的书籍,本身就是一件件艺术品,而顾颉刚先生的收藏,更是为这些艺术品注入了灵魂。 翻阅这本图录,我仿佛置身于一个巨大的私人图书馆,而我则是唯一被允许进入的访客。每一页都充满了惊喜,每一本签名本都像是一个等待被发掘的宝藏。我甚至会去猜测,顾颉刚先生在选择收藏这些书籍时,是出于怎样的考量?是对某个特定学派的认同,还是对某个历史时期特别的关注?这些都成为了我脑海中关于这位学者形象的丰富想象。 这本图录带来的,远不止是视觉上的享受,更是一种精神上的洗礼。它让我对“收藏”这件事有了更深的理解,它不仅仅是物质的积累,更是精神的传承。顾颉刚先生的藏书,是他知识体系的重要组成部分,也是他学术思想的载体。通过这本图录,我仿佛也间接地参与到了他一生的学术研究之中。 我会被那些古朴的书籍封面和手写的题词所吸引。每一道笔触,都饱含着岁月的痕迹,也记录着顾颉刚先生的个性与情怀。有时候,我甚至会想象,他当时写下这些文字的心情是怎样的?是带着一丝对后学的期许,还是对某些观点的坚定?这些都是无法从书本内容本身解读出来的,却是这本图录所独有的魅力所在。 这本图录也促使我去思考,我们今天所处的时代,对于知识的传承和尊重,与顾颉刚先生那个年代相比,有何不同?我们是否也应该像他一样,珍视那些承载着智慧和思想的书籍?它不仅是一份珍贵的历史资料,更像是一面镜子,照见我们对知识的态度和对文化的热爱。 总而言之,《顾颉刚旧藏签名本图录》是一本令人心动且充满启发的书籍。它不仅仅是一份详尽的目录,更是一部关于学术、关于人生、关于传承的无声的叙事。每一次翻阅,都能从中发现新的感动,感受到一位伟大史学家对知识的虔诚与热爱。这本书,无疑是我书架上的一颗璀璨明珠,也是我通往历史深处的一张珍贵门票。

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这本书到手后,我并没有立刻翻开,而是先仔细地打量了它的封面和整体设计。那种低调而又精致的风格,立刻就给了我一种“这不是一本普通的书”的预感。我一直对那些与历史人物相关的物品,尤其是他们的藏书,抱有一种特殊的兴趣,总觉得里面藏着一些不为人知的秘密和故事。顾颉刚先生的名字,更是中国近代史学界的传奇,所以这本图录对我来说,有着天然的吸引力。 最让我着迷的是那些“签名本”。我知道,签名本身是一种见证,但当它出现在一本有着深刻学术价值的书籍上时,它的意义就更加非凡了。我喜欢去想象,顾颉刚先生在得到一本心仪的书籍后,会如何小心翼翼地用他的笔,写下属于他的印记。那些笔画,那些印章,都是他与这本书之间建立的独特联系,也是他学术生命的一部分。 图录中对于每一件藏品的介绍,都非常到位。它不仅提供了书籍的基础信息,比如出版年代、版本特点,更重要的是,它会围绕着顾颉刚先生的收藏行为,来讲述书籍的价值和意义。有时候,我会看到先生在书上留下的批注,虽然寥寥数语,却能窥见他对某个问题的深刻思考,或者对某个观点的质疑与肯定。这些批注,对我来说,比任何教科书都更能让我感受到一位史学大师的思维过程。 这本书的内容,不仅仅是对书籍本身的展示,更是一种对“收藏”文化的解读。顾颉刚先生的藏书,不仅仅是物理上的拥有,更是他对中国古代文化、历史文献的一种珍视和守护。这本图录,就像是为我们打开了一个宝库的入口,让我们得以窥见这位智者内心深处对知识的渴望和对文化的敬意。 我特别喜欢图录中那些照片的质感。它们将那些泛黄的书页、古朴的装帧,以及先生清晰的签名,都以一种近乎艺术品的方式呈现出来。这让我感觉到,这本书的作者和编者,都对顾颉刚先生以及他所珍藏的书籍,抱有极大的尊重和热爱。 当我阅读这些内容时,我常常会陷入一种沉思。我会想,在那个信息相对匮乏的年代,顾先生是如何搜集到这些珍贵的书籍的?他的每一次发现,又会带给他怎样的惊喜?这些问题,都让阅读这本书的过程,充满了探索的乐趣。 这本图录,对我来说,更像是一种“精神的滋养”。它让我有机会走近一位伟大的学者,了解他的学术世界,感受他的人格魅力。它不仅仅是一本关于书籍的图录,更是一本关于学术传承、关于文化精神的书。 我也会去关注那些书籍的作者和内容。有时候,我会因为图录中介绍的某本签名本,而去查找原书,深入了解其思想内容。这本图录,就像是一个引路人,为我打开了通往更广阔知识领域的大门。 这本图录,也让我对“阅读”这件事有了更深刻的体会。它不仅仅是文字的输入,更是一种与作者、与历史的连接。顾颉刚先生对书籍的珍视,也让我更加珍惜自己手中的每一本书。 总而言之,《顾颉刚旧藏签名本图录》是一本让我受益匪浅的书。它以一种独特而又深刻的方式,展现了中国古代学术文化的魅力,以及一位伟大史学家对知识的不懈追求。它不仅是一份珍贵的史料,更是一份感人至深的文化传承。

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大气高端上档次的图录,你值得拥有!

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实不解此书如此装帧精美出版的意义何在,是记录顾氏交友人脉之广博?是记录师友相赠之风习?是记录那个时间段文人学者出版图书之汇聚? 煌煌一册,彩图何其精美,定价亦不便宜,其实际价值不如编一本顾氏藏书目录,来得意义更重大,更嘉惠来学。

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81.

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此书收录顾颉刚先生所藏洋装书中的名家签赠本和顾先生题签本书影数百件,铜版彩印,装帧精美,推荐给藏书家。

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汇总顾老在社科院的藏书以前也想过,终有人做了。此实为顾老民俗层累法再现。KU CHIEH-KANG。石一参《管子今译》,被时代低估的巨人。李亚农《中国的奴隶制与封建制》我也有,虽同为华东人民出版社,但封面不一样。本书另一个重大价值是曲笔:顾老死前藏书尚余7、8万,今社科院留存数目离此相距甚远。作为先秦泰斗,本图鉴所录先秦研究著作少得几可忽略,坊间传言李学勤窃书……至少96年顾全集即可出版,却因李之三代工程故,被中华拒绝一事,为顾潮所证实。

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