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發表於2024-12-27
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對於二十世紀流行在中國大陸美學界的各種虛假意識和霸權理論實施瞭有力顛覆,對於種種流行的正統美學進行存疑和否定雙重的解構活動,使其仿佛七寶樓颱,跌落下來,不成片斷。顯現瞭懷疑論美學的挑戰權威和否定同一性思維的精神本色。因為在懷疑論美學看來,那些以執著於功利、情感、倫理、知識的心胸,把美學捆綁在意識形態或其他學術門類木樁上的做法是可笑的。美學就是對於審美活動的本真性存在的理性追問,審美活動屬於精神的無限可能性的詩意存在和智慧存在,美學不是思想調和的雞尾酒,怎麼和其他非審美結構摻和?懷疑論美學在綜閤藉鑒傳統懷疑論的方法論基礎上,提煉齣自己的方法論和采取獨特的思想姿態:存疑、否定、懸置、對立、均等、提問、想象、體驗、無言、寜靜。這十方法,它們作為懷疑論美學的辯證理性工具和思考策略。
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顔翔林,男,1960年10月生,江蘇淮安人。教授,文學博士,哲學博士後。
水鄉澤國的洪澤湖畔賦予本真而豐富的自然體驗。後至嶽麓山下、湘江岸邊求學。在湖南師範大學攻讀文藝學碩士學位。南國楚風熏染思與詩交融的美學追求,崇拜山水,潛心學術。1999年仲夏於南京師範大學獲古典文學博士學位,隨後在復旦大學哲學係從事博士後研究工作。齣版學術著作:《生存與毀滅》、《死亡美學》、《楚辭美論》、《曆史與美學的對話》、《宋代詞話的美學研究》、《懷疑論美學》。
懷疑論美學,ISBN:9787208047549,作者:顔翔林著
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